[九月教师节诗歌]九月诗歌

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九月诗歌篇1:赞美九月的现代诗歌

　　九月，穿过留在夏季的所有温度。在窗棂上刻画成一朵雾花，留下些许在心底的不舍。让记忆在笔尖流逝。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

　　《九月-文/孙进》
　　九月的天
　　容不下腊月的风
　　露珠也是六月的露珠
　　刚出生就得死亡
　　蚂蚁开始搬家
　　准备过冬的粮食
　　知了也从树上掉下
　　准备十几年后的重生
　　学生开始回返学校
　　重重的书本压得年轻人
　　沉弯了腰
　　美文
　　农民还在翻晒新收的稻谷
　　来年还要用它播种新苗
　　工人也在空中作业
　　那么高
　　才能望见故乡的
　　那么远
　　没有一个东西愿意安静
　　世界总是热闹的
　　《九月赏菊》
　　九月赏菊花正浓，
　　傲骨凌风展娇容。
　　叶瓣溢香朵饱满，
　　相拥锦簇色如虹。
　　自古耐霜盛卉众，
　　文人墨客敬如恭。
　　沐光绽放翘昂首，
　　何惧凋零自从容。
　　《九月感恩情思》
　　金秋九月，秋叶飞扬，
　　初春的芳香，
　　衬托着它热情的红色。
　　生命的尽头，春华秋实，
　　满园沁人的甜蜜，
　　激荡起阵阵涟漪……
　　大地一片金黄的时节，
　　又是一年春华秋实的岁月。
　　我愿把我对您的所有的敬意化作白云，
　　一轻轻的飘上天空。
　　是您从我们初入学堂那一天开始，
　　伴我们遨游在知识的海洋，
　　美文
　　启迪生命的真谛!
　　您温柔的、激情的、动人的声音，
　　如同悠扬的乐章，
　　总是在我心中响起!
　　你是春日的和风细雨，
　　给我们人世间最甜美的琼浆。
　　365个日夜，
　　是一幅充满人间真情的美丽画卷。
　　您激情地画笔下，
　　舞动的是生命的希望!
　　您就像初春绽放的花儿，
　　谱写出一个个动人的音符，
　　弹奏着动听的旋律，
　　装点着美丽的世界。
　　一朵，两朵……满园花儿的芬芳。
　　您的每一句真诚的教诲，
　　您的每一个慈爱的眼神，
　　都深深地烙印在了我们的心中。
　　我们还给它取了一个名字，
　　叫做永恒。
　　永恒的，更是您如红烛般无怨的精神!
　　敬爱的老师，多情的九月因您而灿烂!
　　就让我为您送上一束康乃馨吧!
　　那晶亮的满天繁星里，
　　裹着的是我们最纯真的情意;
　　感谢您多年来对我的教导，
　　感谢您，敬爱的老师。
　

九月诗歌篇2:金秋九月诗歌

　　九月，穿过留在夏季的所有温度。在窗棂上刻画成一朵雾花，留下些许在心底的不舍。让记忆在笔尖流逝。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。
　　《金秋，九月的赞歌》
　　酷夏带着炎热匆匆而去
　　金秋拥着凉爽款款而来
　　欣赏美丽季节的更替
　　感受温馨的情怀
　　//
　　九月的天空 清新亮丽
　　云儿飘飘 变换着姿态
　　蔚蓝的天空 空旷如海
　　凉爽的气息醉人心怀
　　偶尔飞过大雁 嘎嘎的叫着
　　好似在宣布金秋的到来
　　//
　　九月的田野 成熟饱满
　　看呀 那白花花的棉花
　　像雪一样白 每一朵都微笑着打量着这个世界
　　还有那金灿灿的稻谷一阵风吹过 香飘四海
　　芝麻开花了 它想要冲到天外
　　要和宇宙弹奏一曲丰收的独白
　　//
　　九月的果园 笑声一片
　　苹果摘满筐 梨子装满袋
　　大枣红红演绎着 崭新的未来
　　卡车 货车满满当当有些超载
　　乡农的腰包瞬时间鼓起
　　山妹拿着照相相机 她要把果园的美景三连拍
　　//
　　九月的小河 秋韵如诗
　　一岸的枫叶 火火的红色
　　若有风袭来吹落一片 水面顿时倒映起涟漪的画面
　　姹紫蔫红的野菊 洒落一山的乡愁
　　撰写着山庄的柔情
　　只有小河边的亭子依然那么安静
　　它一会看岸边小草睡着懒觉 一会欣赏水中的鱼儿自由自在
　　//
　　九月的黄昏 宁静而悠远
　　像外婆的荷包蛋 金黄色里泛着红晕
　　把村庄渲染得更加温柔贤淑
　　偶尔也卷过几朵白云也顷刻间
　　变成了七彩凤凰
　　展翅飞向了 遥远的大海
　　//
　　九月的音符 美妙悠哉
　　蛐蛐不知在哪取了笛子 夜深人静时候吹起了催眠曲
　　把孩子大人悄悄送入梦中
　　遥远的寺庙 夜半敲响古钟
　　是主持要开会 还是小沙弥搞的恶作剧
　　也许每个人都有自己的那张牌
　　//
　　这就是金秋的九月 充满了清新与美丽
　　蕴含了朦胧与传奇
　　它是一支画笔 勾勒大江山河
　　它是半盏墨香 蕴育了五千年文明大国源远流长
　　它更是一支唱不尽的歌曲 一个13亿中华民族的 中国范
　　《九月》
　　残红片片
　　三秋桂子跌落寒烟
　　浮云浅浅
　　八千秋汛跌宕流年
　　秋风诠释九月的风景
　　秋雨洗礼九月的惊艳
　　暮鼓敲碎九月的倾城
　　梵音缭绕九月的珠帘
　　九月
　　秋的离歌是孤帆点点
　　美文
　　秋的晚唱是落霞芊芊
　　九月
　　没有故事的雨后
　　是霜叶枫林染透长烟
　　九月
　　长安一片月中
　　是菊舞月颤弥漫松间
　　九月
　　没有人读懂你的寂寞
　　没有人读懂你的风月
　　在苍黄的旋转里
　　倾注一生的爱念
　　《九月的畅想》
　　九月
　　我牵着你的目光
　　不忍放手
　　你临走的回眸一笑
　　在我心头荡漾
　　无情的秋雨
　　催的很紧
　　满地的落叶
　　黄的是白桦
　　红的是枫叶
　　连山楂都知道
　　光彩亮丽
　　必须靠无情的秋雨洗涤
　　那些背着书包上学的孩子
　　脚踩着你我的过去
　　传来的笑声
　　是这个秋天最美的回忆
　　什么时候
　　落叶
　　变成了孩子眼中的窗花
　　舌尖感触着外面的精彩
　　一生叹息声
　　有多少难言的风雨
　　梦想
　　依旧被同行者耻笑
　　信念的支架
　　编织着华美的外套
　　有多少夜晚
　　在灯下穿针繁华寂寞
　　外表光鲜的美好
　　有多少不堪的内衣
　　九月知道
　　你知道
　　我也知道
　　大家都是盛世的聪明人
　　穿着谎言的外套
　　口是心非的活着
　　苛求真诚与美好
　　九月走了
　　我们对世界做了什么
　　山楂羞愧的黑红了脸

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九月诗歌篇3:海子九月诗歌赏析

　　海子是当代青年诗人。 海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。

　　原文
　　目击众神死亡的草原上野花一片
　　远在远方的风比远方更远
　　我的琴声呜咽泪水全无
　　我把这远方的远归还草原
　　一个叫木头一个叫马尾
　　我的琴声呜咽泪水全无
　　远方只有在死亡中凝聚野花一片
　　明月如镜高悬草原映照千年岁月
　　我的琴声呜咽泪水全无
　　只身打马过草原
　　——海子《九月》
　　赏析一
　　《九月》一诗写于一九八六年，写作这首诗的时候，海子已经从北京大学毕业到中国政法大学任教近三个年头。应该说，此时的海子思想上是相对较成熟的，对于世界、生存、死亡、时间与空间等已经建立了一套属于自己的认识框架。这首诗就是诗人思考的结果，认识的反映，它以充满神秘色彩、闪烁神性光芒的意象和独具特色的语言构造，对上述事物进行了诗性的言说与烛照。海子受存在主义哲学的影响是很深刻的，从存在主义哲学出发自然就可以解开海子诗歌中的重要思想环节。本文将在存在主义哲学层面上对海子的《九月》一诗作出读解，希望给读者准确和深入地理解这首诗提供一定的参考与帮助。
　　“目击众神死亡的草原上野花一片”，诗歌一开头就将读者牵引到一个充满神秘氛围的情景之中，在这里，渺远的时间与旷阔的空间扭结纠缠在一起，生命与死亡在互相诠释。“目击”一词别有意味，它表示了诗人入思的起点，“目击”的不是“众神死亡”，而是“野花一片”，是草原上的一派生机，“野花”是草原的此在，作为草原此在之在的“野花”倚靠在“众神死亡”之上，因此，“野花”的存在是向死之存在，抵达着存在的本质。“众神死亡”尽管不是诗人“目击”所见，但它是诗人“以神遇”而不是“以目视”获得的。从现实的层面上来说，众神“死亡”是一个并不通顺的逻辑搭配，死亡总是与生存相连在一起的，因为众神从来没有生存过，所以无从谈其死亡。不过，从另外的思路来看，众神的生存确实发生过，众神与人类的照面意味着人类已经懂得从现实中超逸出来，思向永远和终极。这样，“众神死亡”在此表明人类历史之久长，人类与神灵的会晤开始出现中断。众神在草原上的“死亡”将草原的远古与神秘蓦然藏匿，草原的深邃历史遁入无形，草原因此就让人顿生遥远之感。
　　赏析二
　　海子不少诗歌，含义隐晦，这首诗的隐晦度算中等偏上吧。
　　对这首诗的理解，重点在其中反复出现的词语，理解了它们的象征意义，也就基本理解了这首诗。
　　诗中提到“众神”“远方”的死亡，词虽不同，含义基本相同，海子是在为诗歌精神死亡而痛惜。
　　“众神”的存在，无论东西方，都是人类初期的特征。到了后期，则进入到“一神”，中国由于深受“不语乱力鬼神”的儒家影响，未像其他主要文化那样，创造出一神的基督、佛、真主。
　　从众神到一神，可以看做人类从感性到理性的旅程。感性和理性都有双面性，感性好的一面是诗意，坏的一面是愚昧;理性好的一面是思想，坏的一面是精明中的庸俗。中国现阶段，把理性发展到坏的极致——没有思想，只有庸俗，也是众神死亡后出现的最坏结果。
　　·“远方”是海子一生吟唱的对象，在早期的作品《龙》(1984)中，就吟唱道，“远方就是你一无所有的地方”;到了88年，又吟唱道，“远方就是你一无所有的地方/——更远的地方更加孤独/远方啊除了遥远一无所有”(《远方》)，但尽管这样，作者在《祖国》一诗中，开头就坚决吟唱出，“我要做远方的忠诚的儿子”，追寻梦想中的远方是诗人的本质特征，抛弃远方就是抛弃诗歌，远方死亡就是诗歌死亡。
　　野花是海子最喜欢吟唱的对象之一。海子几乎不吟唱有名有姓的花，往往只是一笔带过，只有在人生尽头，海子曾经吟唱过梅花和桃花，但那是作为鲜血的意象来写，也可以看作，是作为死亡的意象来写。
　　但对野花的吟唱，则贯穿了一生的所有作品，从《诗全集》中的第一首《亚洲铜》——“守住野花的手掌和秘密”——到最后的作品《最后一夜和第一日的献诗》——“羊群和花朵也是岩石的伤口”(这儿的花朵必然理解为野花的花朵)，中间还有过许多吟唱野花的诗作，单单以野花作为诗题的就有三首，《野花》、《太阳和野花》、《无名的野花》。野花是和大地最亲近最密切的花，也就是和诗最亲近最密切的花。诗歌精神虽死，但伟大的作品犹在，犹如野花一般开满草原。这是诗人依然留恋草原，留恋人生的主要理由!
　　风的意象最为飘渺，诗人说，“诗，说到底，就是寻找对实体的接触。”(《寻找对实体的接触(《河流》原序)》)土地，水，空气都是实体，风不是实体，却是我们感受空气最直观最飘渺的对象，或者说，最富有诗意的对象，所以才会“比远方更远”。
　　当然，“一个叫马头，一个叫马尾”，确实难以理解，但我喜欢西川说的，“海子一定看到和听到了许多我不曾看到和听到的东西”，因为海子是个天才。套用一句西川的话(你可以嘲笑一个皇帝的富有，你不能嘲笑一个诗人的贫穷)，你可以嘲笑一个天才的浅白，你不能嘲笑一个天才的隐晦。因为天才的隐晦，往往是天才天马行空的表现，而他的浅白则是想融入世俗的努力。有人会批评，笔者过于崇拜诗人，近于盲目。记住，盲目地崇拜天才，犹如盲目地崇拜上帝，情有可原，至少比盲目地崇拜金钱好一万倍。
　　理解了上文，也就理解了作者为何“琴声呜咽，泪水全无”，理解了作者诗中深入骨髓的孤独感。但诗人并没有放弃，“只身打马过草原”，寻求诗的美丽和真实，是天才诗人的宿命，只有死亡，才能结束。

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