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物开头的成语一:含有比喻的成语精选
引导语：日常生活中，相信大家接触的成语亦都不少，那么你知道有哪些是含有比喻的成语呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
哀鸿遍地 比喻到处都是流离失所的灾民
矮人观场 场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
矮人看戏 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
矮子观场 场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广
岸谷之变 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化
暗度陈仓 度：通“渡”：越过；陈仓：古县名，在今陕西宝鸡市东，为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动
暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人
黯然失色 黯然：心神沮丧的样子；失色：因惊慌或其他原因变了脸色。比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩
八方风雨 八方：四方四隅的总称。四面八方的疾风骤雨。比喻形势骤然变幻，动荡不安
八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
扒高踩低 扒：攀援。比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制
拔本塞原 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
把薪助火 把：握住；薪：柴火。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大
白璧无瑕 璧：中间有孔的扁圆形玉器；瑕：玉上的斑点。比喻人的品德或事物完美无缺
白黑不分 比喻清浊混乱，是非不明
白日绣衣 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀
白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏
白雪阳春 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术
白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常
白玉微瑕 白玉上的小斑点。比喻有些小缺点，美中不足
白玉无瑕 瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺
百尺竿头 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就
百二山河 百二：以二敌百。比喻山河险固之地
百依百顺 百：比喻很多；依：依从；顺：顺从。事事都顺从别人
百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界
败材伤锦 败：破旧，腐烂；伤：妨碍；锦：丝织品的类名。用破败的材料会伤害美好的锦缎。比喻用人不当会伤害国家
半筹莫展 半条计策也施展不出。比喻没有一点办法
饱经霜雪 饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦
饱人不知饿人饥 饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷
抱火卧薪 抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。比喻处境险恶
逼上梁山 逼：逼迫；梁山：又称梁山泊，今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动
比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友
比物连类 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳
彼唱此和 比喻一方倡导，另一方效仿
壁间蛇影 比喻疑神疑鬼，徒自惊扰
冰炭不投 投：投合。比喻彼此合不来
兵来将敌，水来土堰 敌：对抗；堰：拦河坝。敌人来了派将军抵挡，大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对，根据具体情况，采取灵活的对付办法
兵在其颈 刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近
百花齐放，百家争鸣 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论
百依百从 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从
半斤八两 八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下
半路出家 半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身
半生不熟 半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉，不熟练
杯水之谢 比喻微薄的酬谢
北辰星拱 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人
背暗投明 背：背弃；投：投奔。指背离黑暗，投向光明。比喻背离昏主，投向明君
璧合珠连 璧：玉器；璧合：指两个半璧成一个；连：连接。日月如合璧，五星如连珠，古人认为是一种显示祥瑞的天象。也比喻众美毕集，相得益彰
边尘不惊 边：边境；惊：震动。比喻边境安定无战事
鞭不及腹 及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到
鞭长不及 鞭：马鞭子；及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。比喻相隔太远，力量达不到
别树一帜 别：另外；树：建立；帜：旗帜。比喻与众不同，另成一家
炳烛夜游 炳：点燃。珍惜光阴。比喻及时行乐
波谲云诡 谲：变化多端。比喻文章如波云变化多致。也比喻事物变化多端，难以预料
波属云委 属：连接；委：累积。波涛连绵，云层堆叠。比喻连续不断，层见叠出
剥肤椎髓 剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削
剥茧抽丝 剥：去掉外层。比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程
伯仲之间 伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。比喻人与事物不相上下，难分优劣高低
不耻最后 不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的
不打自招 打：拷打；招：招供。不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图
不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此
不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚
不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命
渤
物开头的成语二:人开头的成语大全
人间天堂: 指人世间极美好的地方。
人间天上: 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
人急偎亲: 指人到危急时则想投靠亲友。
人极计生: 指人到绝境就会产生计谋。
人荒马乱: 形容局势动荡不安。
人浮于食: 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
人非物是: 指人事变迁，景物依旧。
人非草木: 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
人多手杂: 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人多阙少: 指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
人多口杂: 指谈论的人多，各种议论都有。
人丁兴旺: 形容子孙后代人很多。
人单势孤: 指人数少，力量单薄。
人稠物穰: 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
人才难得: 有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
人不聊生: 聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
人满为患: 因人多造成了困难。
人财两空: 人和钱财都无着落或都有损失。
人地生疏: 人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人定胜天: 人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
人多势众: 声势力量大。
人浮于事: 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人各有志: 指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
人喊马嘶: 人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
人迹罕至: 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。
人杰地灵: 杰：杰出;灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
人尽其才: 每个人都能充分发挥自己的才能。
人困马乏: 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
人面兽心: 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人面桃花: 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
人命关天: 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
人莫予毒: 莫：没有;予：我;毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
人情世故: 为人处世的道理。
人强马壮: 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
人去楼空: 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
人人自危: 每个人都感到自己不安全，有危险。
人山人海: 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
人声鼎沸: 鼎：古代煮食器;沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
人寿年丰: 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
人所共知: 人人都知道。
人微言轻: 地位低，说话不受人重视。
人心惶惶: 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
人心所向: 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
物开头的成语三:包含之字的成语大全
以“之”字开头的成语及解释如下：
[之死靡它] 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
[之死靡他] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
[之死靡二] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
[之死不渝] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
[之乎者也] 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
“之”字在第二位的成语及解释如下：
[置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
[置之死地而后快] 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
[置之死地] 有意使人处于无法生存下去的境地。
[置之脑后] 放在一边不再想起。
[置之高阁] 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
[置之度外] 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
[置之不理] 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
[置之不顾] 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
[致之度外] 指不放在心上。同“置之度外”。
[知之为知之，不知为不知] 懂就是懂，不懂就是不懂。
[召之即来，挥之即去] 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
[一之已甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
[一之谓甚] 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
[一之为甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
[仰之弥高] 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
[言之凿凿] 凿凿：确实。形容说得非常确实。
[言之有序] 说话和写文章很有条理。
[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。
[言之有理] 说的话有道理。
[言之有礼] 说的话有道理。
[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。
[言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
[言之无文，行而不远] 文章没有文采，就不能流传很远。
[言之过甚] 话说得太过头了。
[言之成理] 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
[言之不预] 没有预先说明。
[言之不文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
[玄之又玄] 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
[行之有效] 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
[心之官则思] 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
[托之空言] 指寄托所怀于文词议论。
[听之任之] 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
[天之戮民] 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之
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