[大学生爱情观]爱情观

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篇一:[爱情观]近代爱情诗歌

　　导语：爱情是文学的永恒主题和不朽题材。以下是小编为大家分享的近代爱情诗歌，欢迎借鉴！
　　1、《白桦林》
　　静静的村庄飘着白的雪,
　　阴霾的天空下鸽子飞翔,
　　白桦树刻着那两个名字，
　　他们发誓相爱永久这一生，
　　有一天战火烧到了家乡，
　　小伙子拿起枪远赴边疆，
　　心上人你不要为我担心，
　　等着我回来，在那片白桦林。
　　天空依然阴，那依然有鸽子在飞翔，
　　谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，
　　雪依然在下，那村庄依然安详，
　　年轻的人们，消失在白桦林。
　　噩耗声传来在那个午后，
　　心上人战死在远方沙场，
　　她默默来到那片白桦林，
　　望眼欲穿地每天守在那里。
　　晤~~~~~~啊~~~~~~~
　　他说他只是迷失在远方，
　　他一定会来，来这片白桦林
　　长长的路呀就要到尽头，
　　那姑娘已经是白发苍苍，
　　她时常听他在春天呼唤，来吧，亲爱的，来这片白桦林
　　战死的时候他喃喃地说，(我)来了，等着我，在那片白桦林。
　　2、《爱我久久》
　　担心你为我爱阮
　　而放弃了自已
　　心疼你思念阮
　　而在深夜里哭泣
　　希望我能在你身边
　　为你擦乾泪湿的眼
　　孤单是我给你的伤害
　　让我吻一吻你的脸
　　你是我最简单的快乐
　　也让我彻底的哭泣
　　我用什么来说爱你
　　只怕我让你更伤心
　　喜欢你在乎的表情
　　尤其是吃醋的样子
　　你会说爱我很久很久
　　那时最温柔的事
　　喜欢坐摩哆的时候
　　轻轻靠在你的背后
　　让风吹乱你的秀发
　　拂去我所有哀愁
　　你是我最简单的快乐
　　也让我彻底的哭泣
　　我用什么来说爱你
　　只怕我让你更伤心
　　你是我最简单的快乐
　　也让我彻底的哭泣
　　我用什么来说爱你
　　只怕我让你更伤心
　　啦啦.........
　　3、《约定》
　　远处的钟声回荡在雨里
　　我们在屋檐底下牵手听
　　幻想教堂里头那场婚礼
　　是为祝福我俩而举行
　　一路从泥泞走到了美景
　　习惯在彼此眼中找勇气
　　累到无力总会想吻你
　　才能忘了情路艰辛
　　你我约定难过的往事不许提
　　也答应永远都不让对方担心
　　要做快乐的自己照顾自己
　　就算某天一个人孤寂
　　你我约定一争吵很快要喊停
　　也说好没有秘密彼此很透明
　　我会好好地爱你傻傻爱你
　　不去计较公平不公平
　　4、《浪漫的事》
　　背靠着背坐在地毯上
　　听听音乐聊聊愿望
　　你希望我越来越温柔
　　我希望你放我在心上
　　你说想送我个浪漫的梦想
　　谢谢我带你找到天堂
　　哪怕用一辈子才能完成
　　只要我讲你就记住不忘
　　我能想到最浪漫的事
　　就是和你一起慢慢变老
　　一路上收藏点点滴滴的欢笑
　　留到以后坐着摇椅慢慢聊
　　我能想到最浪漫的事
　　就是和你一起慢慢变老
　　直到我们老的哪儿也去不了
　　你还依然把我当成手心里的宝
　　扩展阅读：现代爱情观
　　生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
　　我想以前很流行的一部电影《简单爱》大概就是由此而来的吧。“转角遇见爱”很简单吧！然而，情感是需要阳光雨露般的“呵护”的。艺术作品中的“爱”是在必须假设前提中创造的。“若说没奇缘为何遇上个他，若说没奇缘为何心事终虚化！”情感是神秘的，情感又是“歇斯底里”的，真正的情感必须是“轰轰烈烈”的（多年相濡以沫也是“轰轰烈烈”），生与死的约定大概就叫做情感。

篇二:[爱情观]毕淑敏散文的爱情观

　　爱情，与血缘无关，所以我们称它为“非血之爱”。毕淑敏被人们称为“文学界的白衣天使”，她的散文中字里行间流露着温暖与智慧。她用散文诠释了自己的爱情观，就让我们从她的散文作品中来寻取这一脉清澈的温泉。
　　人世间的爱有很多种，毕淑敏在她的散文《非血之爱》中提出了一种非常简明的划分方法，那就是以血为界：一种是有血缘的爱，也就是我们平常所说的亲人之间的爱，这种爱是以血缘为纽带与生俱来的;另一种爱与血缘无关，是我们平常所说的朋友之间、恋人之间、夫妻之间的爱，而一提起非血之爱，人人往往最先想到的是我们生活中不可或缺的爱情。打开毕淑敏的散文，在她秀美的字里行间寻求一脉为我们洗涤心灵的清澈温泉。让我们追寻毕淑敏的笔迹，去寻找爱的真谛。
　　一、选择没有唯一
　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”古人的诗词告诉我们，爱人是一种命里注定的唯一。而毕淑敏在她的散文《成千上万的丈夫》中却这样写道：“有成千上万的男人，可能成为某个女人的好丈夫。”刚看到这句话时着实吓了一跳，这看起来是相对于“非谁不娶，非谁不嫁”的另一种极端。很多人会问：找一个合适自己的人真的很难，怎么会有成千上万的对象呢?而毕淑敏是这样回答的：婚姻是一般人的普通问题，不要人为地将其复杂化。“就像我们是早已存在的普通女人，那些普通的男人，也已安稳地在地球上生活了很多年了。我们不单单是一个人，更是一种类型，就像喜欢吃饺子的人，多半也热爱包子和馅饼。”
　　我们可以看到，在现实的生活中有很多人抱住唯一不放，有人为了一次失恋而轻生，有人则生出组装男友的念头——相貌堂堂、学识渊博、品味高雅、事业有成，当把所有的这些组装到一起生成一个唯一的标准时，这无疑给自己的婚恋之路打了个死结。
　　在婚姻中，自然天成的唯一伴侣几乎是不存在的，更多的还是过程之中的磨合。真正的金婚银婚甚至钻石婚，成功的秘籍是在这其中历久弥新的磨合与默契。需要包容彼此的小缺点，需要沟通需要交流。毕淑敏在最后时说：“世上没有唯一只能成为你的妻子或丈夫的人，只要有自知之明，找到合适你的类型，天长地久真诚相爱，就会体验相伴的幸福。”
　　二、爱情没有快译通
　　沟通与交流，是毕淑敏的心理散文中一直都在强调的方面。沟通是人与人的交往过程中必不可少的要素，相爱的两个人之间更加不能缺少沟通，人们经常会以为，相爱的人之间有无可替代的默契，有了默契，即便很少沟通交流两人之间也自然会相互地理解支持。而毕淑敏却说：不!爱情没有快译通。“爱无法破译人间所有的符号，爱纵是金属，也会有局限和疲劳。”
　　毕淑敏在文章中通过让恋人们参加一种心理游戏的方法，证明了自己的上述观点。游戏是这样进行的：先让其中一方在一张白纸上写下一种心情，比如生气、开心、痛苦等等。写完后将这张纸收好，不能让对方看到，然后用表情和肢体语言表现出纸上写的这种心情。实验结果证明，即使是感情再深的恋人也不能完全正确的猜出对方所表现的那种心情。
　　沟通包括两个方面：诉说和倾听。不要以为“说”是很简单的一件事，很多时候，人们先是不敢说，再是不肯说，然后是不屑说，最后就成了不会说。有时候当我们痛苦或不安时，觉得向别人诉说是一种懦弱的表现。殊不知，说的本身就是一种正视，当我们正视困难时，勇气也会随之产生。学会倾听也不是一件容易的事，会聆听的心是一种会容纳的心，当我们在倾听他人的诉说时，首先是要学会理解与包容。爱情没有快译通，默契也不是与生俱来的。不管何时何地，沟通是最好的良剂。
　　三、金钱的位置
　　“钱”在爱情中是一个敏感的字眼，有些人因为少钱而放弃了爱情，也有些人因为多钱而遗失了爱情。总之，该把“金钱”摆在一个什么样的位置，成为让很多人迷茫的问题。
　　有时候我们不得不承认，现在的社会越来越物质化，人们也都变得越来越现实。看看现在大多数相亲女的择偶标准吧：房子、车子、薪资水平、职业前景……几乎每一项都与“金钱”挂钩。人们不禁会问道：这样的婚姻里有多少真爱可言?那么在婚姻中我们应该如何来看待金钱呢?毕淑敏在她的文章中给出了这样的答案：
　　“钱很世俗，但很实际。贫贱夫妻百事哀，当基本的生活需要都没有保障的时候，我不知道家庭幸福的青鸟，可以栖息在哪枝无果的树上做巢。婚姻里沉淀这那么多的柴米油盐，每一件都与金钱息息相关。我们有许多清高的场合可以不谈钱，但家是一个必须坦荡地经常地反复地赤裸裸地议论金钱的地方。”
　　看到这段文字后，我先是惊异后是接受。毕淑敏的散文一向给我一种唯美崇高的感觉，第一次看她在文章里这么直接的谈论金钱的问题，而且还是说的这样直白露骨。相信很多人也跟我一样一直都认为爱情是清高的，不容许其他的东西来玷污，婚姻中最首要的就是爱。可是毕淑敏说了，钱“很世俗”“很实际”。静下心来想一想，这段话确实有道理。
　　四、总结
　　爱情很重要，每一个人都渴望幸福，但是幸福的标准是不一样的，就像毕淑敏所言：“你的爱情等待你的看法。你的爱情验证你的看法。你能够有什么样的爱情观，你就有什么样的爱情。你的观念就是你的命运。”

篇三:[爱情观]诗经中的爱情类别及爱情观

　　诗经中的爱情类别
　　《诗经》是我国最早的诗歌总集，中国古代文学的源头。作为后世文学的源头，诗经中的爱情观对后世文学产生了深远的影响。现在，再次品读《诗经》，竟再次被里面那份纯真洁净的爱情所感动。在众多的爱情民歌中，有的朦胧凄美，有的清新明朗，有的则热烈奔放。爱不释手地读着这些爱情诗，仿佛嗅到远古爱情之花的辛辣和馨香!就让我沉醉，就让我回味在那一个个美好的瞬间!
　　1、一见钟情
　　爱情是感情的契合，是两颗心一刹那的碰撞和共鸣。一见钟情，多少美丽的爱情故事就从此开始。《郑风·野有蔓草》有诗曰：“野有蔓草，零露

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