[徐悲鸿作品赏析]徐悲鸿作品

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(1) [徐悲鸿作品]素描教学课件

　　素描，广义上的素描，涵指一切单色的绘画，起源于西洋造型能力的培养。下面是小编为大家提供的关于素描教学的课件，内容如下：
　　学时：2学时
　　课程内容：
　　1、素描的定义、产生及发展;
　　2、素质的基本分类和学习意义;
　　3、素描的工具和材料;
　　4、素质观察方法;
　　5、认识点、线、面
　　教学目的：了解素描的慨念，素描的含义、功能，素描的基本学习方法。
　　重点难点：三度空间的理解与素描的观察方法
　　教学环节：
　　一、素描的定义
　　1、名词解释
　　广义上的素描，涵指一切单色的绘画，起源于西洋造型能力的培养。
　　狭义上的素描，专指用于学习美术技巧、探索造型规律、培养专业习惯的绘画训练过程。
　　“素描”单从字义上理解是“朴素的描写”，从所用的工具上讲是指单色绘画。它是一种以单色为主的表达人的认识和思维的绘画形式，其形式、品类的简繁与粗精有程度的不同。虽然美术包涵的专业很多，素描乃是各个专业的共同基础课(或者说它是一切造型艺术的基础)。
　　现代造型艺术入门，都须经过严格的素描基本功训练，它包括对透视学、投影学、解剖学等自然科学规律的认识和掌握，也包括对造型的观念、造型的美学原则、造型的诸形式要素和各种艺术表现方法的实践和认识。
　　就绘画创作而言，素描是绘画的开始，是创作过程中的一个前过程。画家从创作构思到构图落幅，用单色画稿子，寻找比例关系和明暗层次等属于素描的范畴。
　　2、素描的分类
　　按研究对象来划分可分为：研究性素描、表性性素描、速写;按表现形式来划分可分为：结构素描、写实素描。其中设计素描与素描创作都是在写实素描(也称光影素描)的基础上延伸与发展的。
　　① 研究性素描：一般指素描习作。它是在感性认识的基础上对物象进行较深入细致的全面研究，以达到充分地理解对象，知其然并知其所以然，由感性认识上升为理性的把握，并通过大量的实践掌握自然规律和塑造物象的能力。
　　② 表性性素描：这是在充分理解物象的基础上主观性表现物象的一种素描形式。大多数应用于创作阶段
　　③ 速 写：是指在较短的时间内，用简洁概括的手法捕捉变动易失的对象的一种素描表现形式。速写可以为习作速写和创作性速写，也包括为创作收集素才的速写。
　　本阶段主要的学习方向为写实素描(光影素描)的写生，即基本造型方法。
　　二、素描的产生和发展
　　1、西方素描的产生与发展
　　素描在人类绘画史上是一种古老的表现形式，可以追溯到15000年以前(法国的拉斯科岩画在2万年前)。古希腊素描重视线的表现力，形成一种轮廓画法，具有独特的质朴之美。
　　素描作为一门基础学科被确立下来源于意大利文艺复兴时期，标志着西方素描走向成熟。出现了美术学院，素描被设为主要的基础课程。
　　17世纪开始，欧洲艺术中心逐渐转向法国。素描的表现形式趋向自由的多元化的追求。18、19世纪是世界写实主义绘画发展的鼎盛时期，出现了大批成就卓著的大画家(华多、大维特、安格尔)，19世纪的法国画坛出现了浪漫主义、写实主义、印象主义等创造性的素描风格(德拉克罗瓦、柯罗、毕沙罗、杜米埃、德加、修拉、罗丹、梵高、塞尚等)。此外，德国出现了门采尔、珂勒惠支两位素描大师，俄国的契斯加可夫创立的素描教学体系造就了列宾、苏里可夫、谢罗夫等一代批判现实主义画家。
　　20世纪的西方素描，建立在反传统的基础上，出现了野兽派、表现主义、立体主义、等多种流派共存的多元局面。到20世纪中叶，现代派绘画已发展到了不反映肉眼看到的对象，而表现肉眼所见不同的对象。与之相对的具象艺术、新古典主义、超级写实主义绘画在现时代仍占有重要位置。
　　2、我国素描的发展与回顾
　　无论是中国或是西方，原始艺术用线条造型有着共同的形式特征。而中国人对线条的理解和表现是独特而超前的，中国的书法可以说是最简洁、最抽象的素描。线条是我国历代绘画尤其是人物画的基本造型手段。
　　线描在我国真正成为独特的艺术形态是从唐代吴道子开始，宋代李公麟则是集大成者。
　　元代以前的绘画力求艺术性的表现，着眼于传神、写意、着重形象与笔墨的“气韵生动”，而在绘画的科学性方面(透视、解剖、明暗)是落后的。
　　到了明代和清代，西方的绘画开始对中国产生影响，其中以意大利传教士罗明鉴、利玛窦以及清代宫廷画家郎世宁影响最大。
　　xx战争失败后，一些进步知识分子向西方寻求真理，以图救国革新。李叔同留日回国任教于浙江高级师范，刘海粟留法回国创办第一所美术学校上海美专，为中国美术的发展做出了不可磨灭的贡献。
　　20世纪的中国画坛贡献最大、成就斐然，影响广泛的美术教育家当推徐悲鸿先生。50年代，我国的美术教育主要借鉴前苏联的模式，全国第一次素描教学座谈会后，契斯恰可夫素描教学体系在我国普遍推行。
　　改革开发后，艺术领域开始活跃起来。1979年全国第二次素描教学研讨会的召开，改变了素描单一化的造型观念，为不同学派的发展和造型风格的多样化奠定了基础。美术院校的素描教学由单一的明暗块面表现转为以结构为主，线面结合、线条造型等各种形式的探索。
　　3.素描的基本概念
　　自然界是(三度空间)的形色存在，而绘画是平面则是事实。从事平面创作者，必先认清这种平面与空间之间的差异性。在平面中追求三度空间的视觉效果，便是历代大师们所致力深究的透视法则(远近法)，即在一张平面作品上，经由透视法则的暗示，使画面产生深度的错觉。
　　平面中追求深度，本身是一种矛盾，因为平面永远不等於三度空间。因此，画家利用透视法则，在画面上表现出立体深度效果，即使几可乱真，也只是一种错觉而已。事实上，再精确的描绘，甚至是一张摄影作品，平面是永远不争的事实。
　　视觉判断深度空间，除了透视上的造形变化之外，大多以移动眼睛的位置，及双眼视差的方式进行。
　　双眼视差：当眼睛在观察某一对象时，事实上，在两只眼睛的视网膜上，呈现的是两个不同
　　视角的影像，经由大脑的结合，产生深度的效果，特别是愈靠近眼睛的物体，双眼视差的效果更为突显。譬如将自已的食指直指双眼，左眼与右眼所看到的影像，便因视角上的差距而有所不同，不过这两个同时出现的不同影像，经由大脑，可以将之结合而作出判断。
　　移动眼睛：移动眼睛的观察角度，可使前后物体移动的速度不同，更是判断深度最具体的方式，尤其对远近差距大的物体，感觉更是明显。我们可以做一个简易的实验，便是左右移动你的眼睛，注视眼前的任何一件物品，如此会出现不同观察角度的影像，经由这些先后出现的不同影像，能轻易对该物体的空间位置作出判断。
　　事实上，双眼视差及移动眼睛是平面绘画所无法做到的，也许先进的科技可以轻易的解决此一难题，不过，追求深度并非绘画创作的惟一选择。除了平面上追求空间外，画面所产生的光线效果，亦是一种暗示与错觉，画面所表现的阳光，永远不等於真实的阳光。何以然，比如一张水彩画作，画面上顶多是以白纸的白表现光源。自然光源和白纸的白，二者的亮度如何能比，但画家所能作的，便是利用明暗关系的对比法则，表现出光的感觉。不只是明暗如此，色彩、体积、质量、空间感亦足如此。
　　绘画表现上所运用的各种表现行为，即所谓绘画的造形语言。基础绘画便是训练学习者能理解并熟悉这些绘画语言，以期在创作表现能得到更充份的自由。
　　惟有确实的理解，才能取舍自如:确实的理解，便是基础训练，取舍自如，才是创作真正的目的。也就是说，基础学习在於取，创作则是可取可舍。
　　▲基础素描，一般是通过写生的观察及练习，去理解素描所蕴含的各种观念与表现技法。而写生的对象，可以是静物，可以是风景，也可以是石膏像，经由这些对象物，素描的观念与经验才得以客观地产生流通与传达。
　　至於以照片或幻灯片进行基础练习，实为不妥。首先，平面的照片无法体验出三度空间(体)的视觉效果;再者，基础的学习，旨在通过写生，以培养扎实的表现能力，及敏锐的观察能力，以便日后作为创作的根基，若只是依样(形)画葫芦，那就失去基础学习的真意了。
　　简言之，素描主要是训练对写生形体的观察与表现，而照片只能见其平面的形而无法察觉其空间的体。我们以理性的态度去面对基础学习，更应该以感性的态度去面对创作。
　　三、素描的工具与材料
　　绘画创作，除了不断在表现上寻求突破外，理解与掌握材料工具的特性，亦不容轻忽。因此，有效的掌握材料工具，才能确保创作意念的自由表达，使笔能随意转，游刃而有余。否则意到笔不到，创作的意念只会平白的消耗在材料的克服上，即使有再好的构思，再强烈的表现，亦是胎死腹中。
　　工具材料对素描而言，只是一种手段，而非目的。在材料的选择上，不必过於拘泥，只要能符合素描学习的要求与效果，任何材料皆可运用。
　　1.铅笔
　　是素描练习上最常用的表现笔材。目前市面上的铅笔款式相当多，有木质铅笔、工程用自动铅笔、全铅笔、扁铅笔等，不一而足。款式不同是为了配合不同的需求，其所含笔心部份则大致雷同。笔心是由石墨与胶质混制而成，二者的混合比例不同，而产生不同的软硬度。通常在铅笔末端，都会以[B](Black)及[B](Hard)的号数标明其软硬度。H的号数愈高，笔心愈硬愈淡，适合精密描绘。B的号数愈高，笔心则愈软愈黑，较适合素描练习使用，其中2B、6B最常使用。而介於二者之间的[HB]，因笔心软硬适中，多用於笔记书写。
　　2.炭笔
　　炭笔种类繁多，除了木炭条外，更有以炭粉加胶混制成的各类炭精笔，由於炭笔可表现出较铅笔更深的暗色调，又易於大面积涂抹，故常作为素描练习的重要笔材。
　　◎木炭条
　　1.多以柳树、樱桃等新枝烧制而成，由於采集及烧制不易，故价格较为昂贵。
　　2.选择时以质地匀细、平直节少为佳。木炭条亦有粗细软硬之分，可依个人所需多加尝试
　　木炭条色黑质松，能快速且大面积的涂擦揩拭，适合大画面整体明暗之调整。不过因炭粉的附著力较差，完成品必须及时喷上一层固定喷胶，否则炭色极易浑浊脱落。
　　◎炭精笔、炭精条
　　皆为炭粉加胶合剂混制而成，故附著力较强，也就是较不易修改。除了黑色外，尚有白、黑褐、红褐等色制品，常用於速写。粉质的炭精笔性质类近於硬粉彩，故亦可作为粉彩画起稿施底之用。腊质炭精笔，附著力更强，涂抹更不易，画面易有乾涩之感，使用时得事先留意。
　　3.色粉笔、赭红色粉笔与粉彩笔
　　4.橡皮擦、可塑性橡皮
　　5.其他表现媒材
　　除了铅笔、炭笔外，沾水笔、粉彩，水彩......只要能达成素描练习或创作上的要求，皆无不可，即便是其它毫不相干的材料。不过，基础素描实际上是一种观念及表现的训练，材料的选择并非首务，多以容易掌握，方便取得为原则。
　　◎纸。素描用纸，限制不多，各类纸张，如描图纸、宣纸、水彩纸、光面纸及各色粉彩纸，甚至纸张以外的材质皆可尝试。可依据使用的笔材及作者对材料特性的要求作为选择的依据。素描专用纸，因是棉浆制成，较木浆制纸具较长的纤维，纸质结实强韧，耐擦拭，不易起毛，且纸纹稍粗，使炭色容易附著，涂抹均匀，反而是初学者最佳的选择。
　　◎素描固画液。主要由松脂混合酒精及其他溶剂制成，除固定画面上之木炭粉外，亦可保护纸面，使之不易受到沾污。若使用铅笔或炭精笔完成之作品，虽其附著力较强，但最好也能喷上一层固定胶保护画面。
　　四、素描写生基本技法与观察方法
　　▲1.基本技法
　　技法是绘画的基础性工作，由於各种技法的综合应用，组合出画面上的形、色，并赋予一幅作品某种意义与生命;因此，在从事铅笔画的创作之前，对铅笔画的技法必须先有基本认识。
　　基本技法注重用笔的方法，依笔触形状(线条)的不同，可分为以下几类：
　　直线笔触：
　　用笔时线条刻意画直，即成直线笔触。直线笔触排列整齐时，会给人一种清爽整齐的感觉，但易流於呆板，因此可适度调整线条的方向变化，以增加活泼感，却也不可过度，以免显得杂乱无章。
　　长三角形笔触：
　　下笔时力量先重渐轻或先轻渐重，都能画出细长的三角形笔触，长三角形笔触和直线笔触类似，但本身多了渐次的变化;因此，当长三角形笔触规则排列时，便能产生色彩渐变的渐层效果。
　　曲线笔触：
　　将线条弯曲即成曲线笔触。曲线具有优美、柔软的特性，比直线难控制，因此要多作练习，直到各种转折极为顺畅，才能表现曲线之美。
　　不规则笔触：
　　任意用笔涂画，即成不规则笔触。不规则笔触的应用，能增加画面的变化，使人感觉生动活泼，但也易陷入杂乱无章。
　　点状笔触：
　　利用笔尖敲点纸面，即形成点状笔触。描绘时，刻意变化用力的方向，便能产生不同形状的点状笔触;如圆形、小三角形等等，适合琐碎复杂的物体描绘。
　　连续笔触：
　　连续笔触是指以笔快速地来回绘出直线或曲线线条的笔法，由於快速来回移动，故能很快地绘出一个色面，但是较难控制线条的形状及色面的范围。
　　2.特殊技法
　　特殊技法除了铅笔之外，尚必须使用其他的辅助工具;有的是以其他工具为主，铅笔为辅;有的是以铅笔为主，其他工具为辅，或者两者相辅相成。总之，在此类技法中，其他工具占有相当重要的比例，练习时，其他辅助工具的合?使用是不可少的。以下就依使用工具与技法运作之不同，加以分类：
　　纸纹的应用：
　　作画时，纸张的选择，可使画面产生事半功倍的效果。例如：选用粗糙的纸，便可轻易作出粗糙的质感;平滑的纸则有助於笔粉的平均涂布，以增加画面的光滑感。这些都是纸纹所产生的辅助效果。
　　橡皮的应用：
　　橡皮除了可擦去画错的部份之外，也可作为画具使用，例如：将硬橡皮削成尖棒状，或将软橡皮捏成尖细状，便可擦出细长竹线条：此外，以橡皮(软硬皆可)，轻压画面，便能产生如白云状的白色色块。只要画者肯花心思去想，橡皮定能配合个人的意思，做出所期望的效果。
　　擦抹技法：
　　擦抹技法是在画好的笔触上，以布、纸、纸笔或手指摩擦压抹的技法。由於布、纸、手指等所产生的推压作用，使铅笔粉的涂布极为平均。而达到减弱笔触痕迹。柔和调子的功能。其中布与纸适合擦抹大面积的画面;纸笔由於具有类似铅笔的尖头，适合用来擦抹小面积的画面;至於手指及橡皮的擦抹效果就显得较差，因为手的汗渍容易影响画面的效果，橡皮则很容易将笔触擦去。
　　水彩颜料的辅助应用：在已完成的铅笔画上，可涂抹一层淡淡的水彩，如此不但能保有原来的铅笔色调及笔触趣味。更能增添画面的色彩变化。使作品的表现更丰富。加水彩时，应避免过浓、过深的颜色。否则易将原稿的铅笔笔触盖掉;也不可用水彩笔作多次涂抹，以免色彩灰涩，笔触模糊。
　　熟练的铅笔技法应由简入难、循序渐进。基本技法可谓为铅笔画法入门，熟悉各类作法与应用，对於往后笔法的丰富化有莫大帮助;加上特殊技法的磨练。必能使画者迈向得心应手、挥洒自如的境界。
　　五、认识点、线、面
　　1、体积
　　① 体积感
　　所谓体积，便是自然界的实体在三度空间中所占据的空间位置。体积与空间是相对应的，体积是有的存在。而空间却是无的存在，也就是实与虚之间的关系。
　　而视觉感官，通常是最直接且最迅速的一种知觉方式。实体借由光线所呈现的明暗色彩等提示，视觉很快可以对真实体积的存在作出判断，在绘画上，同样也是利用明暗色彩等造形的手段，作出体积感的判断。
　　不同的材质的实体，会呈现出不同的体积面貌，比如山石树木，人物走兽，除了在表面上具有不同的外形特徵外，实体内却隐含著一种组织结构上的差异。在山石树木上所呈现的内在结构特质，是经过长时间的积累或消蚀，而以特有的形貌外显出来。而人物走兽，内在却隐含著更复杂的骨骼与肌肉的结构关系，表现在外的形貌，更因各种不同的活动状态，而变化万端。
　　因此在绘画的体积表现上，必须彻底的理解复杂的内在结构特性，才能确实的掌握外在形体上的造形特征，尤其是人物走兽的体积表现，这种内在与外显的结构特征，便是所谓的内在结构与形体结构，二者乃因果的关系。
　　▲若以人体的表现为例，内在结构指的就是有关人体骨骼与肌肉的解剖结构。对於一个初学绘画者而言，人体解剖上的认识，相当重要，不过，如果说要完全认识人体上的每一块骨骼与肌肉，甚或在不同的动作与姿势下，骨胳与肌肉所呈现的复杂互动关系，恐怕穷首白发亦不为功，基於学习的立场，了解人体解剖上的基本关系固然重要，但通过仔细观察与不断的表现练习之后，再去印证人体解剖上微妙关系与变化，才是较为可行的途径。由於人体结构的复杂与多变性，在基础素描的学习上，一直被视为训练体积的重要课程。
　　② 明暗与结构
　　早在文艺复兴时期，大师们即以严谨的态度，将解剖与透视表现得淋漓尽致，尤其是人体骨骼与肌肉结构的精练表现，到了十七世纪，才逐渐重视明暗的表现力，徐悲鸿先生便曾指出:在林布兰之前，作品都按肌肉外型来画，林布兰之后才用明暗分面法，这是自然科学的发展使画家观察客观世界有了进一步的认识。明暗法在表现上更为有力，这种素描对油画最有益，加上十九世纪印象派对光与色的提倡，因此，注重内在结构坚实表现的结构画法，便逐渐为外表光鲜的明暗画法所取代。
　　明暗与结构是体积表现的两大基础，二者关系密切，互为表里。
　　何谓明暗素描与结构素描，事实上两者皆须借助明暗的提示，并以结构面的方式加以理解。明暗素描以明暗为主，利用结构表面的明暗变化进行素描。而结构素描则是以结构为主，明暗为辅进行素描，且多以线的概念加以表现。两者的差异在於明暗素描是表面的，多变的，受光线左右，而结构素描则是从本质出发，是内在的，较稳定结实且较不受光线左右。
　　在素描的实际进行上，光影素描通常以感性出发，先掌握大体的造形及调子，再经由分析深入刻画细部，最后进行整体调整而完成画面。但结构素描的训练方式，则是由内而外的理性观察，再加以表现;
　　▲表现在人体上，便是透过解剖结构的理性观察与分析，再借助形体结构的几何构成来概括对象。
　　2、方向面
　　光线与结构面之间的明暗变化，这种关系在明暗素描的练习过程中，扮演极为重要的角色。不同的结构体，是由无数的结构面组合而成，而不同的结构面因光线的投射角度不同，而各具有不同的明暗调子，这种不同方向面的明暗变化，便是视觉上判断体积厚度的一个重要的依据，在绘画的表现上也不例外。
　　▲3、三面五调
　　三面：黑、白、灰
　　五调：高光、中间调、明暗交界线、中间调，反光
　　高光：
　　在受光面部份，结构面上光线之入射角与反射至眼睛之反射角相等时，单位面积反射光量最多，故为受光面的最亮处，在结构体上呈现最白的调子。一般而言，高光泛指受光面较亮之调子，以别於中间调，而高光点理论上只有一点。
　　中间调：
　　亦为受光面部份，高光以外之结构面，因光线进行角度的关系，单位面积反射至眼睛的光量，则依其角度变化而逐渐减弱，在结构体的明暗上呈现较灰的调子。
　　明暗交界线：
　　受光面与背光面的交界处，由於此处结构面与光线进行方向平行，单位面积的受光量几近於无，而且所受的反光量亦最少，因此在结构体中呈现最暗的调子。
　　反光：
　　受光面的明暗变化，受光源进行的方向所影响。而背光面则正好相反，其结构面的明暗变化，是受到反射光的影响，反光程度的强弱，会因光源强弱及反射物体结构面的方向、距离及材质的影响，光源愈强，反光愈强。也可以说，反光是背光面的光源，只是反光的来源通常较为复杂。一般而言，受光面的光源较为单一化，而反光则会因物体周围环境的影响，而有所变化。理论上，背光部份的明暗变化，一如受光面，不同的结构面，单位面积所受的反光程度不同，所呈现的调子，会因结构面的方向与反光进行的角度产生变化。在画面表现上，由於反光不似光源强，故多呈现灰色调子。
　　投影：
　　光源投射於结构体上，产生了受光面与背光面，而光源的进行受到结构体的阻隔，会在另一个结构体上产生投影。我们通常把物体的背光面称为阴，而投射在另一结构体所产生的投影称为影，即所谓的物体的阴影。投影的明暗调子，要根据投影部份的结构面材质而定。通常在写生练习中所观察到的投影，会受环境光线的影响，愈接近结构体的投影调子较暗，边缘线较清晰，愈远则较淡较模糊，这是因为一般的室内写生，光源较不统一，且容易受到周围各种反光的影响。
　　任何结构体在受光的情况下，由於结构面与光源的方向关系，基本上皆会产生以上五种明暗调子。五大调除了可以表现光线感外，更因不同方向的结构面会有不同的明暗变化，素描上便是利用这种方向面的明暗变化，暗示出结构体的体积感。
　　课堂互动：
　　1、各种绘画工具的使用与特性作示范
　　2、线条练习的示范
　　3、基本静物写生组合观察与绘画示范
　　思考：素描与中国画的区别和联系
　　作业：
　　1、线条的练习
　　2、组合静物写生两张(四开纸)
　　①、啤酒瓶、陶罐、水果、白磁碟、白色衬布
　　②、五至六个鸡蛋与白色衬布
　　3、人物速写十五张

(2) [徐悲鸿作品]名人小故事100字以上

　　引导语：名人的故事中总是讲述了一些关于人生、道义、努力、拼搏的道理，有哪些名人小故事呢?一起来看看吧!

　　【名人小故事篇一：孔子吃饭】
　　孔子被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃;子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子的风度，席子摆不正不坐，肉类割不正不吃。
　　于路便问:“先生为啥现在与在陈、蔡受困时不一样了呀?”孔子答道:“以前我那样做是为了偷生，今天我这样做是为了讲义呀!”
　　【名人小故事篇二：王羲之练书法】
　　王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 "书圣"。
　　王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。
　　王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
　　王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称 "墨池"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。
　　王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王襄之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说:"王家诸儿郎都不错，只是知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。"郡鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。此子内含不露，潜心学业，正是我意中的女婿。”于是，把女儿嫁给了王素之。王导的其他儿侄十分羡慕，称他为“东床快婿”，从此 "东床"也就成了女婿的美称了。
　　【名人小故事篇三：徐陵妙答】
　　陈国(为隋以前周代诸侯国)散骑常侍(在皇帝左右规谏过失的官)徐陵出访隋国。隋文帝正在洛阳，赶忙选派朝官中机敏善辩者去接待。当时初夏已热。徐陵是陈地来的南方使者，隋官中有—人以此戏说徐陵道：“今天天气真热哪，大概是徐常侍带来的吧?”
　　徐陵笑答：“太妙了，想不到我到洛阳，使你们懂得了寒暑。”从官无对。
　　徐陵这年已75岁，又一官问他：“徐常侍高龄多少?”想以此发挥作些文章。
　　徐巧妙答道：“小于如来5岁，大于孔子2年。”众人都笑，隋文帝为朝官中无人能对深感耻辱。
　　【名人小故事篇四：阿基米德的故事】
　　公元前215年，罗马将领马塞拉斯率领大军，乘坐战舰来到了历史名城叙拉古城下，马塞拉斯以为小小的叙拉古城会不攻自破，听到罗马大军的显赫名声，城里的人还不开城投降?然而，问答罗马军队的是一阵阵密集可怕的镖箭和石头。
　　罗马人的小盾牌抵挡不住数不清的大大小小的石头，他们被打得丧魂落魄，争相逃命。突然，从城墙上伸出了无数巨大的起重机式的机械巨手，它们分别抓住罗马人的战船，把船吊在半空中摇来晃去，最后甩在海边的岩石上，或是把船重重地摔在海里。船毁人亡。马塞拉斯侥幸没有受伤，但惊恐万分，完全失去了刚来时的骄傲和狂妄，变得不知所借。最后只好下令撤退，把船开到安全地带。罗马军队死伤无数，被叙拉古人打得晕头转向。
　　可是，敌人在哪里呢?他们连影子也找不到。马塞拉斯最后感慨万千地对身边的士兵说：“怎么样?在这位几何学‘百手巨人’面前，我们只得放弃作战。他拿我们的战船当游戏扔着玩。在一刹那间，他向我们投射了这么多镖、箭和石块，他难道不比神话里的百手巨人还厉害吗?”马塞拉斯说的“百手巨人”是谁呢?原来，当时所有受过教育的人都知道，在叙拉古城里住着一位人间奇才阿基米德。年过古稀的阿基米德是一位闻名于世的大科学家。
　　在保卫叙拉古城时，他动用了杠杆、滑轮、曲柄、螺杆和齿轮。他不仅用人力开动那些投射镖箭和石弹的机器，而且还利用风力和水力，利用有关平衡和重心的知识、曲线的知识和远距离使用作用力的知识等。难怪马塞拉斯不费劲地就找到了自己惨败的原因。当天晚上，马塞拉斯连夜逼近城墙。他以为阿斯米德的机器无法发挥作用了。
　　不料，阿斯米德早准备好了投石机之类的短距离器械，再次逼退了罗马军队的进攻。罗马人被惊吓得谈虎色变，一看到城墙上出现木梁或绳子，就抱头鼠窜，惊叫着跑开：“阿基米德来了。”阿基米德出生在叙拉古的贵族家庭，父亲是位天文学家。在父亲的影响下，阿斯米德从小热爱学习，善于思考，喜欢辩论。长大后飘洋过海到埃及的山历山大里亚求学。他向当时著名的科学家欧几里德的学生柯农学习哲学、数学、天文学、物理学等知识，最后通古博今，掌握了丰富的希腊文化遗产。
　　回到叙拉古后，他坚持和亚历山大里亚的学者们保持联系，交流科学研究成果。他继承了欧几里德证明定理时的严谨性，但他的才智和成就却远远高于欧几里德。他把数学研究和力学、机械学紧紧地联在一起，用数学研究力学和其它实际问题。保护叙拉古战役中的机械巨手和投石机等就是最生动的一个例子，有力地证明了“知识就是力量”的真理。在亚历山大里亚求学期间，他经常到尼罗河畔散步，在久旱不雨的季节，他看到农人吃力地一桶一桶地把水从尼罗河提上来浇地，他便创造了一种螺旋提水器，通过螺杆的旋转把水从河里取上来，省了农人很大力气。它不仅沿用到今天，而且也是当代用于水中和空中的一切螺旋推进器的原始雏形。
　　【名人小故事篇五：徐悲鸿三请齐白石】
　　草庐三顾不容辞，何况雕虫老画师。海上清风明月满，杖藤扶梦访徐熙。
　　这是齐白石为赠与徐悲鸿的《月下寻归图》的题诗，由衷感激徐悲鸿“草庐三顾”的识拔之恩。
　　久慕其名
　　一九二九年秋，近代画家，美术教育家徐悲鸿，出任北京艺术学院院长。他深信只有优秀的师资，才能培养出优秀的学生，为此用心物色遴选教授，意向聘请的第一人，便是齐白石。
　　齐白石少年习画，经半个世纪刻苦精勤不懈努力，终于跻身画坛大家之列，于一九二零年定居北京，专业卖画刻印。徐悲鸿一向十分赞赏他的人品画技，称他是真正的艺术大师。
　　两顾草庐不果
　　九月初的一天，徐悲鸿来到西单跨车胡同齐白石的寓所。问候过后，道明来意：“先生是扬名遐迩的画坛大师，想请您来艺术学院任教。”齐白石婉言辞谢：“承蒙徐院长看重，只是老朽年逾花甲，耳欠聪，目欠明，恕难应命，但只心领了。”
　　“高等院校的教授中，古稀之年还不少呢，齐先生老马识途，点拨指导，谁能及得上?正是大有用武之时。”徐悲鸿挽请说。
　　齐白石还是不答应：“教授责任重大，还是另请高明的为好，以免误人子弟。”
　　两天以后，徐悲鸿再次登门拜访，又是盛情邀请，齐白石又以年老为由推辞。冒雨三顾金石开
　　求贤若渴的徐悲鸿不愿就此放弃。百忙中三顾齐宅，而且是顶风冒雨而来，再次表敬爱之心，诚恳迫切相邀。齐白石感动之余，解释了“恕难应命”的真实原因：“年老体衰而外，是因为老朽木工出身，并未进过学堂，登台教授缺少经验，恐引教师非议，又恐顽皮学生捣蛋，连课都上不成。”
　　“齐先生的顾虑不无道理，但似可不必。”徐悲鸿情真意切道：“教授的资格，在于真才实学，不计出身如何。有些留过洋的不也是徒有虚名?齐先生融合传统写意和民间绘画的表现技巧，艺术风格独特。不但能教学生，也可教我徐悲鸿。”
　　“不敢，不敢，徐院长太谦逊了。”齐白石摇手不迭。
　　“事实正是这样，并非过谦。”徐悲鸿继而保证道：“齐先生上课时，不必做长篇的理论，只要作画示范稍加要领提示即可。开学之初，我陪着您上课，为您护驾。以防真有个别学生不守纪律。”
　　齐白石发自内心的感动，终于点头了：“那就试一试吧。”
　　开学那天，徐悲鸿亲自乘着马车把齐白石接到学校，向全校师生恭敬有加介绍了齐白石的高超造诣。又言出行随，为齐白石“护驾”。考虑到齐百石的确年事已高，徐悲鸿还给予多方照顾：入冬以后天气寒冷，给他在讲台边生个火炉;到了夏天，又给他装个电扇;刮风下雨，又派车接送往来。可谓无微不至。
　　【名人小故事篇六：毕加索的故事】
　　音乐家鲁宾斯坦经常到好友画家毕加索的画室看他画画。一次，鲁宾斯坦在好几个月内看到毕加索不断地在画同样的东西。背景是阳台的铁栏杆，近景是一张桌子、一瓶葡萄酒、一把吉他。
　　当毕加索画了将近五十幅同样的作品后，鲁宾斯坦不耐烦地问：“每天都描绘同样的静物，难道你不厌倦吗?"
　　毕加索反问道：“你不觉得自己在说废话?难道你不知道，每一分钟都是不同的我，每一个钟头都有新的光线，每天虽然看同一瓶酒，但我可以从中看到不同的个性，看到不同的酒瓶，不一样的桌子，不同的世界里的不同的生命!在我的眼睛里，这一切都是不同的。”从此以后，鲁宾斯坦在重复弹一首歌时，皆可弹出不同的韵味。
　　【名人小故事篇七：伽利略的故事】
　　落体问题，人们很早就注意到了。在伽利略之前，古希腊的亚里士多德的学说认为，物体下落的快慢是不一样的。它的下落速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。比如说，十公斤重的物体，下落的速度要比一公斤重的物体快十倍。
　　一千七百多年来，在书本里，在学校的讲台上，一直把这个违背自然规律的学说当作圣经来讲述，没有任何人敢去怀疑它。这是因为，亚里士多德提出过 “地球中心说”，它符合奴隶主阶级和封建统治阶级的利益，因此，亚里士多德的其它学说也就得到了保护。
　　年轻的伽利略没有被这个庞然大物吓倒。他根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。他想，同样是一磅重的东西，自然以同样速度下落。但是，如果把两个一磅重的东西捆在一起，或者把一百个一磅重的东西捆在一起，那么根据亚里土多德的学说，它们下落的速度就会比一磅重的东西大一倍或者九十九倍，这可能吗?他决心亲自动手试一试。
　　伽利略选择了比萨斜塔作试验场。有一天，他带了两个大小一样，但重量不等，一个重一百磅的实心铁球，一个重一磅的空心铁球，登上了五十多米高的斜塔。塔下，站满了前来观看的人。大家议论纷纷，有人讥笑他：“这个青年一定是疯了，让他胡闹去罢!亚里士多德的理论还会错吗!”
　　只见伽利略出现在塔顶，两手各拿一个铁球，大声喊道：“下面的人看清楚啦，铁球落下去了。”他把两手同时张开。人们看到，两个铁球平行下落，几乎同时落到了地面上。那些讽刺讥笑他的人目瞪口呆。

(3) [徐悲鸿作品]中华魂征文1000字作文

　　【篇一：中华魂】
　　在中华这个大家庭里，涌现出了许多的爱国英雄。邱少云烈火焚身而稳如泰山，董存瑞舍身炸碉堡，李大钊视死忽如归。中华民族是一个伟大的民族，历经磨难而永不退缩。
　　让我至今难忘的是汶川大地震。灾难没有压垮中华儿女，“地动天不塌，大灾有大爱。我感到身后有强大的祖国。”在这场抗震救灾的活动中，一个个平凡的人谱写了一首首爱的赞歌，真是天灾无情，人间有爱，虽然已过去很长时间，但那些感人的故事至今深深刻在我的脑海。
　　一名十一岁的小男孩，背着年仅三岁的妹妹，徒步走了十二个小时的路走出大山。他的父母出去打工，爷爷、奶奶年事已高，救援工作就落在他年幼的肩上，他不能扔下妹妹一个人逃生，尽管自己还是个孩子，还是背着妹妹逃生。他的妹妹手里拿着矿泉水在喝，脸上那样悠闲、自得，没有丝毫的恐慌，而小小年纪的他脸上露出的却是坚毅的神情，这与他小小年纪多么不相符啊。正是他的坚毅才给了妹妹那份难得的安闲，小小年纪的他却懂得了什么才是人间的真情。
　　一位年轻的母亲，为了救出自己才三个月大的孩子，在临死前把自己的身体弯成了一个拱形，她永远离开了人世，而她的孩子却丝毫未损，被成功解救，救援人员在她的手机上看到这样一条留言“孩子，如果你能活着，你要知道，妈妈是爱你的。”她的留言让所有的救援人员为之动容，流下了热泪，也让电视机前的我泪如泉涌。她让我想起了《麻雀》中用自己的身躯掩护自己幼子的老麻雀，在危难时刻，她舍去了自己的生命拯救了自己的幼儿，这种伟大的母爱难道不值得赞扬吗？
　　做为一名女儿，她失去了父母；做为一名母亲，她失去了自己年仅两岁的女儿。可她在失去父母和女儿后却仍坚守在抗震第一线，每天工作十几个小时，累了就扒一下，当记者问她为什么这样做时，她很平静，没说什么豪言壮语。可当她看到帐篷里那个孩子熟睡的笑脸时，也许，她想起了自己的女儿，依依不舍地离开帐篷，就在刚刚走出帐篷时，她晕倒在地，吓坏了所有在现场的人经过抢救终于脱离了险境。《爱的奉献》大型募捐晚会上，当她出现在观众面前时，现场响起了经久不息的掌声，那掌声充满了对她的无限崇敬之情。当主持人问她最后一次和女儿通电话时，女儿说了什么，她说“女儿问我什么时候回家看看她，她很爱妈妈。”说到这里，再也说不下去了，主持人连说：“好，不说了，不说了。”从张敏的沉默不语，我看到了她内心的痛，也许，这种丧女之痛会折磨她一生。可她却能化悲痛为力量，去营救更多仍在危难之中的人们，多么令人钦佩啊。
　　像这样的例子还有许多许多，说也说不完。一个个平凡的人留下了许多不平凡的事感动着每一个中国人。我真正感到了中国人巨大的凝聚力。是的，灾难可摧毁房屋，却摧毁不了人们的意志，推不毁不屈的中华魂。面对灾难，中华儿女挺直了不屈的脊梁，用热情和不屈铸造了中华民族的丰碑，巍巍的丰碑里凝固着百折不挠、自强不息、奋发图强的中华魂。
　　【篇二：中国魂】
　　有人说，古老悠久的东方生活着一群具有民族灵魂的人。——题记
　　朋友，灵魂是什么？何为高尚的灵魂？也许有人会说：高尚灵魂就是对祖国，对人民有贡献的人。确实，对祖国和人民有贡献的人，就具有高尚的民族灵魂的人。
　　记得钱学森教授在从美国学成回国时，受到了美国军方的强烈阻止。但钱学森教授的心中却只有一个信念：我是中国人，我要回到我的祖国！后来，经过各界人士的支持，钱学森终于回到了祖国的怀抱。可见，“我的祖国”，在钱学森教授的心中是有这多么重的分量。而现在祖国在一步步的向前迈进，一步步的走向强盛，我们是不是也应该继承他的品质，继承他的“中国魂”呢？
　　可能有人会对此不屑一顾，认为钱学森教授是大人物，我们是小人物，我们对社会对国家会起到什么贡献呢？其实不然，我们周围也有许多钱学森式的人物。还记得吗？2月10日那个悲痛的日子，我们人民的好战士周鑫同志牺牲了。有人说，他是为了人民而牺牲的，他具有顽强的意志。而我却说：他是具有中国魂的杰出炎黄子孙。试想一下，一个没有中国魂魄的中国人，还能称得上是中国人吗？一个心中没有放着祖国的人，会不顾生死与歹徒拼搏吗？被人人唾弃的秦桧、蒲志高，他们具有中国魂吗？他们心存祖国吗？很显然，没有。他们具有的只是卑鄙的肮脏的灵魂，他们自为自己而奋斗，虽然血液是中国血，但灵魂却是被玷污了。一个中国人，没能具有鲜红的中国魂，那么他就显然的被开除了中国人的国籍。
　　邓稼先，我们不会忘记这个名字。他为我们国家做出了不可估计的贡献。“两弹一星”的称号不愧于他。戈壁，是多么险峻的地方，核研究，是多么危险的工作，两者结合起来，对于平常人来说，在戈壁滩上完成核研究，可能比登天还难。但邓稼先做到了，他不顾个人安危，依然投入到核事业。常年在外工作，没有坚定的信念是不行的，而这信念的基础就是我们人人应高具备的——中国魂！我们人人都应该对祖国的热爱。正是有了这魂魄精神的支持，对祖国的热爱，他才冒死抢下破碎了的核碎片，坚定不移的留下来勘测地下信号，就算在病危时，也不枉给国家写一份核事业的计划书。就是这样一个可歌可泣的核事业工作者，没有中国魂，没有爱国心，他能撑到现在吗？
　　魂，是一个人的精神所在，没有了灵魂的人如同行尸走肉，而没有了中国魂的中国人，就不会记得祖国在自己心中的分量，就会为着“宁可我负天下人，不让天下人负我”的观点自私自利的独自“奋斗”着。
　　中国人，炎黄子孙，都象征着我们是具有着龙的血统，正义的力量，而这一切的源头，都是我们具有的中国魂。不论何时，我们都要将祖国放在心中，坚定不移的相信：我是中国人，我有中国魂！
　　【篇三：中国魂征文作文】
　　邓小平爷爷曾说过：“我是中国人民的儿子，我深深地爱着我的祖国和人民。”是的，每一个中国人，都应该热爱自己的祖国，因为祖国，是我们世世代代生活的地方，它是一个拥有着五千年悠久的历史，光辉灿烂的文明古国，它还有着一心为人民服务的中国共产党的领导！
　　当我呀呀学语的时候，爸爸妈妈告诉我，我是一个中国人，是炎黄子孙，龙的传人；当我懂事时，爷爷告诉我，我们祖国是一个拥有着960万平方公里国土的大国；当我上小学时，老师教我画鲜艳的国旗。不知不觉中，祖国“中华人民共和国”这七个金光闪闪的大字，在我心中永远记着！
　　随着年龄的增长，我对祖国了解的更多了。我们的祖国是一个拥有着5000年历史的文明古国。改革开放的今天，我们祖国在中国共产党的领导下焕然一新，大江南北，长城内外，开发区星罗棋布，高楼大厦遍及城乡；高新科技方便我们的生活，卫星，运载火箭接连发射，在长天呼啸，在宇宙畅游；重点工程日新月异，节节胜利；一国两制的伟大构想使“东方明珠”香港重回祖国的怀抱；人民生活水平逐步提高，市场更加繁荣。我们的祖国向未来的光明前进！
　　抛开那些政绩、形象与名声的负累之虑，为所有亡灵腾出一方白净的祭堂，为现实的苦难留出一方净地，更为一切公共与政治找到它最人性的初衷与最本质的立场。悠悠万事，惟“灾”为大。那些永远静默于废墟下的生命，足以让我们低首致哀；那些仍在等待救援的同胞，足以让我们此心如焚。大灾岂敢漠视，人事岂能怠慢，惟有在危局之中保持果断，灾难面前传递坚定，始能焕发举国同心的能力与勇气。
　　灾情是最大的政治，而积极投入救灾就是最好的爱国表达。在那些被掩埋与被隔绝之地，依然隐藏着我们所有人的祈求与祝福。我们哀悼死者，更祈望生还者的名录上能够尽量多地增加一些鲜活的姓名。各级政府与部队在紧急行动，民间组织和国际社会在迅速响应。“早一秒钟就可能救活一个人”，“只要有一线希望，我们就尽百倍努力”，“不惜采取任何手段，不惜任何代价”，总理所言即为灾难之下的国家表达，国民诉求，更是对所有爱国者的动员令。
　　奥运之年，圣火经行之处点燃蓬勃爱国热情。然而灾难来了，它以另外一种方式激发我们的爱国热情。那些排队捐赠的市民，那些挽起衣袖献出热血的大学生，那些赶赴灾区的志愿者，包括所有那些时刻关注灾情、为灾区祈福的人们，都在以力所能及的方式书写最有力的爱国大字。这是大灾难后的大救援，因此也必将是大悲痛后的大团结。
　　天佑中华，天佑灾区。从来大难兴邦，手足同胞之情将我们系于一脉。汶川“5·12”大地震，更是一条迎风飘扬的黄丝带，高悬中国。这条上书SOS的黄丝带，是亲人离散后的求助标志。那些身在震区的每一个人，都是我们所要竭力寻找的离散于灾难、血浓于水的亲人。
　　“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”这美妙而动听的国歌在2008年奥运赛场上32次响起，我们庄严的五星红旗伴着它的旋律一次次升起。每当这时我的心情也特别激动，我想这是国庆节前，奥运健儿送给祖国的一份最美好的生日礼物我要在奥运精神的鼓舞下，鼓励下，好好学习，为祖国创造更美好的明天！
　　【篇四：中华魂】
　　千古历史再次传承，我身在黄河，不忘母亲情，岁月的舞动，波涛的拍打，无尽的遐想千重的巨浪，不忘我的思绪！——题记
　　“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这是李白的《将进酒》中的千古绝句！就这两句，就足以证明了黄河的温柔，汹涌，无情三大特点！最终来说，黄河是我们的母亲河，伟大而又坚强！是的，如果将中华大地当做一个伟大的巨人。那么，黄河就是他的灵魂！理所当然！而长江就是他的筋脉！
　　黄河永保温柔！
　　不知多少万年之前，万里黄河九犹如一条巨龙卧在中原大地。从青藏高原巴颜喀拉山开始，流经宁夏，甘肃，陕西，四川等地，最后注入渤海，尽情洗涤！在这途中，他始终湍流不息，从远古走来，又向未来奔去。全场五千四百六十四公里，蜿蜒曲折，九曲连环，他没有一泻万里，呼啸而去，激荡向前，只是将刚转作为柔！柔情似水吗！他弯弯曲曲，尽量控制自己的榔头，让他变得婀娜豆子，龙飞凤舞。就仅一百八十度的大回旋他就舞动了三回，尽情向人们展示自己的柔美一面！你流域面积达到75万公里，冷笑一句！来头儿可不小啊！
　　黄河气势辉煌！
　　不是我吹，黄河确实有着神韵！文人墨客以精美绝伦，豪迈壮观的语句来形容黄河，望着日夜奔腾的黄河，望着我心中的黄河，我太过于心酸，千年不停息的流动，母亲不会累吗？母亲笑着回答了他的儿女：母亲不累！为了这个名族，为了这么躲得华夏名族。这是一种必须，一种必须得付出。为了华夏名族能够腾飞，受再多的苦也是值得的！有了这么伟大的母亲，有了这么坚强的母亲！我们做儿女的岂没有赞颂只剩之声！气势，气势！黄河湍流不息，勇往直前，这就叫做气势！作为中华之魂怎能没有气势辉煌？
　　黄河也有无情！
　　黄河的无情不是他的本意！而是人类，人类是制造这无情的的幕后黑手！其实，黄河已是受害者，但他始终爱着他的儿女，因为他知道他的儿女只是出于不经意，相信不会再有类似的事情发生！可是，他错了，错得很惨！儿女们更加肆虐的侵俘着自己的母亲！这时，母亲哭了，哭得很伤心！因为他不敢相信这是人类所为！终于，母亲的泪水一天一天增多。冲上岸边，惩罚着人类！这时的母亲心中更加难受！至于原因，我想你会知道！读了这篇文章，我深信大家有很多感悟！在以后，千万不要再惹哭母亲了，好吗？
　　因为黄河，我们有了领先世界的水平，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽富饶的中华家园……虽然我没有亲自去领略你的风采，虽然我没有看到你的刚正不屈！但是在这里，我要大声呼喊：黄河——中华魂！
　　【篇五：中华魂】
　　什么是中华魂？是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的视死如归，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国之情，是周恩来“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的壮志豪情，更是13亿中国人民不屈的呐喊声，这声音响彻天空，冲破云霄。我们中华民族何以屹立世界民族之林数千年不倒，中国何以在当今世界演绎大国崛起的神话，不只是因为我们有占世界近五分之一的庞大的人口数量，不只是因为我们有960万平方公里的土地，不只是因为四大发明对世界近代科技不灭的影响，还因为，因为我们有5千年——甚至更久远的历史，因为这5千年中从未间断的文明，还有这5千年的中华文明中亘古久远的民族精神——中华魂！
　　其实我们中华民族五千年的历史又何尝不是一本书呢？打开这本书，微微泛黄的书页上还散发着缕缕书香，轻轻翻动书页，里面的内容也尽入眼帘，这里有欢笑，有幸福，有美好的遐想，有无限的希望，但也有哭泣，有痛苦，有丑陋的现实，有无尽的绝望。然而，无论如何，总有一种魂在激励人们奋发向上，奋然向前，那就是中华魂。如今，仍然有不少人在传承，在发扬这种精神，他们的事例也不断号召更多的人们去创造，去奉献。
　　用朴素造就辉煌“人民的好干部”杨善洲把荒地变为绿洲，将绿洲献给国家。朋友，你曾这样想过吗？你想知道他是谁吗？他就是2010年因医治无效去世的杨善洲老人。他生前曾担任保山地委书记，是他，退休后回家乡施甸县大亮山义务造林，创建林场。是他，将林场无偿交给国家经营管理。是他，将保山市奖给他的20万元奖金一半捐给保山一中、6万元捐给大亮山林场。他一生坚守精神家园淡泊名利讲奉献，为人们树立了榜样，成为了干部群众的榜样。“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”这首流传于滇西保山市施甸县的民谣，不仅唱出了当地群众对云南省原保山地委书记杨善洲的敬重，还生动地向世人诠释了一名共产党人60年如一日对理想信念的坚守。杨善洲走了，不仅给家乡人民留下5、6万亩郁郁葱葱的山林，更留下一笔宝贵的精神财富。
　　像这样的事想必都是我们耳熟能详的，但是在我的身边想必也有这样的人，他们同样在传承着中华魂。
　　有一天，我和妈妈去超市购物刚出门口，便看见一个抢匪骑着摩托车，戴着安全帽，从一位女士的身边掠过，把手一伸，转眼间，这位女士的包就被抢匪抢走了。这位女士见包被人给抢走了，很是焦急。大喊着：“快抓住他，快点，我的包里还有重要的证件呢。”只见抢匪一副得意洋洋的样子，一踩油门，跑得更快了，转眼就跑出了二三十公里。这位女士此时早已是痛哭流涕了，一副沮丧的样子，周围人赶紧来安慰她：“别哭了，一定会找回来的。”“坐在这儿要着凉的，快回去吧，在这儿呆着也不是个办法。”“实在找不回来，再去补办吧。”可那位女士仍不听劝，抽泣着说：“不行呀，一定得找回来，要不然我今天就全完了。”原来，她今天要去医院看病，包里全是重要的证件，这下包被抢了也看不了病了。正当大家一筹莫展之际，突然有人大喊：“捉住他了！”只见一个二三十岁的青年不顾生命危险，一把拽住了抢匪，摔在了地上。事后，青年归还了这位女士的包，女士要给他钱，他硬是不要，还说：“没事，应该的，应该的。你还要看病呢，我怎么能要你的钱呢？快收回去吧。自己留着看病用吧”说着，慢慢地推开了女士的手，走开了。望着他远去的背影，不禁觉得好高大，好雄伟，一种撼动心灵的灵魂也油然而生。
　　还有一次，我去商店买学习用具，走在路上，一路蹦蹦跳跳的，不知不觉中口袋里的钱早已掉在了路上，可我却全然不知。等到了商店，我挑好文具后，一摸口袋，钱没了。我急得像热锅上的蚂蚁，把上衣和裤口袋上上下下摸了个遍，可就是找不着。心想：“若是被人拣去了可怎么办呀？”这时，一位大姐姐气喘吁吁地跑了过来，上气不接下气的说：“小妹妹，这是你的吧，给你。”我忙说：“谢谢，谢谢。”她听了，笑了：“没事，我也只是路过，看见有钱掉在了地上，想到这人一定很着急，就跑了过来。”平淡的话语中透露的是一种精神，一种气魄。
　　“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富”，我们是祖国的未来，希望的火种早已经埋在了我们的心底，亲爱的朋友，你做好准备了吗？让我们的血液沸腾起来，让我们的心跳加速起来，让中国巨龙永远腾飞在世界的东方，让中华民族不屈的民族气节，不朽的灵魂绽放出万丈光芒，民族需要我们，祖国需要我们，世界需要我们！为了祖国更加美好的明天，为了中华民族的灵魂，让我们携手共进吧！
　　【篇六：中华魂】
　　记得，读一年级时，语文课上，老师教我们的第一句话就是我是中国人；社会课上，老师教我们的第一课就是中国的地图；美术课上，老师教我们画的第一幅画就是五星红旗……
　　记忆深处，中国经历了无数的坎坷，磨难。滴滴雨露润泽着这片勤劳智慧的人们，孕育着这个博大辽阔的民族。从在北海放牧19年而从未放弃祖国的苏武到“留取丹心照汗青”的文天祥；从“不为五斗米而折腰”的陶渊明至“安能摧眉折腰事权贵”的诗仙李白；从至生死不顾愤怒销毁烟土的林则徐到巴黎和会上从容不迫昂首挺胸的顾维钧。他们的魂萦绕在祖国的上空，铭刻在每一个炎黄子孙的心里。
　　为了把日本侵略者赶出中国，中国军民奋起抵抗，流血流汗；为了新中国的胜利，红军战士不畏艰险，爬雪山过草地，走完了二万五千里；为了朝鲜人民的安危，志愿军们与侵略者展开了拼杀，涌现出许多可歌可泣英雄人物：黄继光用自己的胸口堵住了枪眼，董存瑞为了胜利与敌人同归于尽，邱少云严格遵守纪律，自己却活活被火烧死。他们所展现的是一个崇高坚贞的民族气节，是中华的魂，是中华的脊髓。我们在一辈辈，一代代用革命烈士的鲜血孕育的国土上茁壮生长，这是每一个炎黄子孙对祖国的敬仰。
　　中国这个伟大的民族，炎黄子孙的梦想成为现实。现在，中国这个屹立在东方的雄狮终于觉醒了。1949年，新中国的成立，给无数炎黄子孙带来了希望；1970年，东方红卫星的成功发射，给中国航天事业带来了勃勃生机；2003年10月15日，中国第一艘载人航天飞船“神舟五号”成功上天，让外国人对中国人刮目相看。中国正一步一步走向繁荣，走向昌盛，我们地球也渐渐团结起来。汶川地震，青海玉树地震，虽有许多人因地震而丧生，但地震无情人有情，地震刚一来临，立刻引起了国家政府与全国人民的重视，大家有钱的出钱，有力的出力，人人都盼望着灾区人民能早日脱险。
　　“56个民族56枝花，56个兄弟姐妹是一家”，我们中国13亿人民团结在一起，汇成一个大家庭，汇成了一句话：“爱我中华！”
　　当北京奥运会成功举办，上海世博会顺利进行时，全中国的人民都沸腾了，欢呼声、笑声、呐喊声，仿佛告诉我们这是伟大的中华魂。
　　今天，我虽然还是不太懂“中华魂”这个词，但是，我仍然为我是中国人而感到自豪。将来，我会把“中国”写给全世界，我会用更美丽更鲜艳的色彩绘出更美的雄鸡，我会把“中国”读给所有的朋友听，让这只雄鸡更加昂首挺胸。作文
　　【篇七：中华魂】
　　在世界的东方，屹立着一位巨人，他是一个神圣的国家——中国。自古以来，我国有许许多多值得赞扬的精神，这些精神就像一盏明灯，照亮我们前进的方向。
　　正是有了这些伟大的民族精神，我们才能一次次的经受住大自然的考验；正是有了这些伟大的民族精神，我们才能抵抗住病魔的入侵；正是有了这些伟大的民族精神，我们才能和那些强大的国家抗衡……
　　我们每个人都要热爱祖国。一个真正爱国的人时时刻刻都在担忧自己的国家，时时刻刻都想着自己的同胞。在祖国危难的时候，首先想到的是祖国和人民。我国的钱学森就是这样一个爱国的人。他在美国完成学业后，毅然放弃了国外的优厚待遇和荣华富贵，选择回到祖国。虽然国外的人不让钱学森回国，把他关在了一个房间里但这些依然动摇不了他回国的决心，最终冲破种种阻力回到了祖国。因为他知道，祖国更需要他。在钱老心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。”这就是钱学森热爱祖国的精神！
　　团结精神是人与人之间团结互助，是人们在遇到困难时齐心协力，克服困难的表现。2008年5月12日，四川汶川发生了8。0级大地震，生灵涂炭，那是多么可怕！多少人在地震中失去了亲人。一方有难，八方支援，我们中华人民众志成城，一起克服着巨大的困难！看！献血队伍排成了长龙，捐款箱里的东西数不胜数，灾区志愿者的报名单堆满了桌子……在祖国一方遇到困难时，全国13亿同胞团结起来，克服困难，这，就是团结精神！
　　孝道是中华民族的传统美德之一。汉朝时代，刘恒是刘邦的第三个儿子。他身为藩王时，母亲突发疾病，刘恒立即召来太医为母亲诊治。母亲喝的汤药味儿苦，母亲每次喝汤药时，刘恒都要亲自尝尝，试过温凉后，才要母亲喝。母亲一病就是三年，刘恒也一直照顾了三年。在刘恒的细心照料下，母亲的病终于痊愈了。刘恒在这三年里，虽然消瘦了许多，但却为母亲身体健康而感到无比高兴。这就是中华民族的孝道！
　　发奋图强是每一个中国人都要具备的民族精神。只有发奋图强，才会更优秀。我国的著名画家徐悲鸿，在1919年春天考取了巴黎高等美术学校，后来又成为了法国著名绘画大师达仰的徒弟，但却受到了一些外国学生的讽刺。徐悲鸿并没有泄气，更加奋发努力。每逢节假日，他都来到巴黎的博物馆临摹绘画大师的作品。三年过去了，徐悲鸿以优异的成绩通过了结业考试。他的油画在巴黎展出时，惊动了整个画界，最终成为了著名的画家。这就是徐悲鸿发奋图强的精神！
　　我们每个人都要学会自立，自强不息。从小就患上了脊髓血管瘤的张海迪，还导致高位截瘫。看着小伙伴们高高兴兴的上学，小海迪痛苦极了，她不断地向妈妈说：“我要上学！”爸爸给她买来文具，妈妈给她讲许多身残志坚的英雄人物的故事。经过父母的鼓励，张海迪重新振作了起来。海迪每天刻苦地学习，经过不断的努力，海迪做了一名教师，又自修医学，成了一个对国家有用的人。这就是张海迪自强不息的精神！
　　我为我是一名中国人而感到自豪！我为我的国家具有伟大的民族精神而感到骄傲！我爱你，中国！
　　【篇八：中华魂】
　　我们伟大的中华民族，一颗世界最璀璨的东方之珠——她高昂着胸脯，像一位巨人一样屹立在的世界东方，是那样的坚定、那样的自豪。回想这五千年以来——那段可歌可泣的血色历史，真是百感交集。从誉有“开元盛世”之美称的唐朝，到“弘治盛世”、开放的元朝，那曾是多么的辉煌——可因为慈禧的不肯变法，令康熙、乾隆创下的强盛国力付之一炬……多少仁人志士为了国家的兴亡而抛头颅、洒热血，多少名人志士为了国家的崛起而倾尽所有！
　　正是他们无悔、无私的付出，新中国才可以迎来一次又一次的辉煌！五千年来，祖国历尽风风雨雨，正是这群满腔热血、顶天立地的好男儿、女豪杰的浴血奋战才得以今天繁荣昌盛的中国！
　　1949年，在毛主席带领下中国人民获得了民族的解放，伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗，站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女，无不热血沸腾、壮志激昂。耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。中华人民共和国宣告成立了。中国人民从此站起来了，中国历史开创了新的纪元。
　　1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功——祖国的大地上绽开了一朵美丽的蘑菇云！这个巨大的工程仅用了四年多的时间就完成了，真是不可思议！再加上那艰苦的环境，更是让世界人民感到震撼！
　　正当中华民族在黑暗中不断摸索发展前进方向的时候，改革开放的总设计师中国共产党的领导人邓小平为中国指明了道路。第十一届三中全会的春风吹遍了祖国大地，也吹进了每一个中国人民的心中。在“改革开放”思想的指导下，中国人民群情激昂，纷纷出谋划策寻求最适合中国的发展道路，并互相借鉴，共同进步，全国上下一心，勇往直前，于是，中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化。楼宇大厦拔地而起，代替了柴棚草屋，柏油马路代替了羊肠小道；人民生活水平不断提高，向小康水平迈进……
　　60年的沧桑巨变，60年的光辉历程，让所有中华儿女看到了未来实现中华民族伟大复兴的曙光！改革的春风不仅给中华大地注入了新鲜的血液与活力，更为中华儿女重塑了民族的信心！在中华民族的共同努力下，中国，这个让所有人都惊叹的奇迹，正在稳步的走向世界。
　　在这漫长的探索中，中华人民团结一致，一齐面对困难，克服了一个又一个考验：洪涝、地震、雪灾……在这些可怕的灾害面前，中华人民齐心协力，众志成城。正是他们这坚强不屈的精神，才克服了一个又一个磨难！这种顽强、坚毅、英勇无畏的精神正是我们中华民族的民族魂！
　　中华魂是爱国主义精神的化身；中华魂是自强不息的精神；中华魂是不屈不挠的精神；中华魂是新时代的奉献精神！
　　作为一名中国人，我感到无比自豪！我为那些英雄而感到自豪，我为祖国的强大感到自豪，我为这中华之魂感到自豪！我也希望能为祖国尽一点绵薄之力，可是，我又能做些什么呢？老师告诉我，我们是未来社会的建设者，只有现在好好学习，长大出息了才能建设祖国，为祖国做出贡献。爱国也可以从小做起！爱父母、爱同伴、爱集体，这些也是爱国！我们虽然不能驰骋沙场，在奥运会上勇夺金牌，但也可以从小做起！帮父母分担家务；热爱生活，保护环境。捡起一个垃圾、节约一张纸、剩下一度电……这些都是爱国！不需要做什么轰轰烈烈的事情，只要心系国家、心系社会就行了！
　　我们要从小树立目标，正当四好少年！勤奋学习，活泼开朗；尊敬师长，孝敬父母；积极向上，强身健体。心中要有一个坚定的爱国信念，发扬中华民族的不屈不挠、自强不息的精神。
　　相信未来，祖国会迈上更高的阶梯，变得更加富饶、更加强盛！那时，我们也能为祖国做出一些贡献，将祖国的中华魂发扬光大，传遍世界！让全世界的人都知道：在世界上有一个名为“中国”的国家，他是永远打不到的东方巨人！
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