[三字经派小儿推拿]小儿推拿三字经口诀

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第一篇小儿推拿三字经口诀:少儿三字经全文

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材，下面是小编收集整理的少儿三字经全文，希望对您有所帮助！
　　《三字经》简介
　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
　　在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
　　《三字经》全文如下：
　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
　　人遗子，金满

第二篇小儿推拿三字经口诀:幼儿该不该学三字经

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。它能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。
　　三字经全文
　　人之初，性本善。性相近，习相远。 　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。 　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过。教不严，师之惰。 　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。
　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。 　　为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。 　　一而十，十而百，百而千，千而万。
　　三才者，天地人。三光者，日月星。 　　三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。 　　曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。 　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。 　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。
　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。 　　曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
　　地所生，有草木，此植物，遍水陆。 　　有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
　　稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。 　　马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。 　　青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。 　　膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。 　　曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 　　自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同。当顺叙，勿违背。 　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。 　　唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。
　　凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　为学者，必有初，小学终，至四书。
　　论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
　　作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
　　孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　诗书易，礼春秋，号六经，始可求。
　　有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
　　我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
　　曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
　　三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　经既明，方读子。撮其要，记其事。
　　五子者，有荀杨，文中子，及老庄。 　　经子通，读诸史，考世系，知终始。
　　自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
　　夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
　　汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。
　　周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。 　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
　　嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
　　光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
　　宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
　　迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
　　二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。
　　至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。 　　并中国，兼戎狄。九十年，国祚废。
　　明太祖，久亲师。传建文，方四祀。 　　迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。
　　廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。 　　读史书，考实录。通古今，若亲目。
　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。 　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　　如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。
　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。 　　苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 　　若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋

第三篇小儿推拿三字经口诀:三字经《孟母断机》的故事

　　三字经中讲了很多故事，下面我们一起看看三字经中关于《孟母断机》的故事!
　　孟母断机，mèng mǔ duàn jī，战国时期故事，见于西汉·刘向《古列女传·母仪·邹孟轲母》
　　故事
　　孟母姓仉(zhǎng)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
　　解释
　　孟母姓仉(zhǎng)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
　　启示
　　孟母断机这个典故流传很广，《三字经》中就有“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”的记载，它与“孟母三迁”齐名，可见孟母教育艺术之高超，这我国著名的儿童励志故事之一。这个典故给我们以很深的启迪。
　　首先，孟母断机告诉我们要有决断性，一旦认为是错的就当机立断改正错误，同时只有好好学习，持之以恒，才能成才。
　　可以说，自古以来，如何教育好孩子一直是家庭教育中最为重要也是最为棘手的问题。为人父母，都希望自己的孩子能成龙成凤。然而，良好的主观愿望并不一定都能取得良好的教育效果。这其中就有一个 教育方法的问题。孟母断机的故事之所以能流传至今，并为人们所称颂，笔者以为，其根本原因就在于孟母的循循善诱。
　　面对孟子的逃学，孟母既没有骂，也没有打，而是用“断机”一事使孟子明白不学习很可惜，从而勤学不止。这种善于借助事物的道理来教育孩子的方法确实令今人为之击节赞叹!在日常生活中，我们不难发现，空洞的说教，只能让孩子似懂非懂，左耳进右耳出;严厉的“惩罚”，更让孩子逆而反之，甚至铤而走险。何故?有专家认为，孩子尚小，其抽象思维能力极为薄弱，还无法与成人的思维同步。因此，在教育孩子的时候，应当向孟母学习，少一些大而空的说教，多通过具体而微的事例对孩子进行启发引导。这种以事说理的教育方法，才能让孩子真正而深刻理解事物的内在道理和父母的良苦用心。
　　如今在我国，独生子女越来越多，由此带来的对这一群体的家庭教育问题备受社会关注。每件事情都有一定的内在规律，每个孩子都有自己的个性特点，如果凡事都要遵照父母的意志去做，孩子只有服从的份儿，甚至强求孩子学习名列前茅，那么势必会导致揠苗助长，扼杀孩子个性，其后果可想而知。由此，我们希望，在教育孩子的过程中，能多从孩子身心发展的规律出发，能多用孩子看得见、摸得着的事实说话，让孩子领悟什么能做，什么不能做，真正做到“教子成才”，而不是“逼子成龙”、“逼女成凤”。

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