[地藏经全文诵读mp3]地藏经全文诵读

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一：[地藏经全文诵读]地藏经读诵全文完整版

　　《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己 改变命运的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。
　　南无本师释迦牟尼佛
　　开经偈
　　无上甚深微妙法
　　百千万劫难遭遇
　　我今见闻得受持
　　愿解如来真实义
　　《地藏菩萨本愿经》
　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
　　忉利天宫神通品第一
　　如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。
　　尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
　　是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。
　　又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。
　　出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。
　　复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。
　　复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。
　　尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不?
　　文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。
　　佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。
　　文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行?立何愿?而能成就不思议事。
　　佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
　　文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
　　文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相?时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。
　　文殊师利!时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
　　又于过去，不可思议阿僧

二：[地藏经全文诵读]地藏经适合什么人念

　　其实地藏经适合大多数的朋友诵读，所以只要注意不适合谁去念就好了。

　　什么人不能诵地藏经
　　因为眼睛，语言有障碍的人，是很难持诵地藏经的。唯有播放，心中或口中随念。
　　其他一切人，都可以持诵地藏经，因为这部经文是具有巨大的灭罪、消灾、增福、超度的加持力的。
　　我们应该广为宣传。
　　有些人读诵地藏经，反而感觉出现了一些障碍，这样的情况原因有很多：
　　1，自己业障太巨大，所以出现状态不好,视力不佳，困乏恍惚，读不下去，等等状况。
　　2，自己冤亲债主太多，导致众生担心读经人成就，以后无法报仇，而出现干扰，令读经人身心不安。
　　3，自己口里读经，心中不敬，或者不持戒，为非作歹。
　　4，自己恶报已经快要现前，因为读经而重罪轻报。
　　种种原因，无非都是自己招感来的。众生苦楚无量，都是作茧自缚，无中生有。因缘果报，无非自招。所以应该痛心忏悔，发菩提心，念佛念经，求生极乐。
　　南无阿弥陀佛。
　　千万不能小看念《地藏经》的人
　　有个人生病了，但不信佛，治也治疗不好。虽然他亲人信佛，但真的是个人因缘不同。虽然他懂得字，但不念经，谁也拿他没有办法。我想起了地藏经的一句话：“我今宿值善因缘，称扬地藏真功德。”你要想称颂地藏菩萨的功德，这个因缘，不是这辈子的，而是过去世累劫修来的，不要小看。
　　一个人，哪怕多坏，杀盗淫妄都犯了，但他有一天能拿起地藏经来。你不能小看他。可能他现在是恶人，大家都希望杀死他，但如果他有佛的善根，你不能小看他。你看阿育王，为了他的帝国，很残暴，杀了很多人。但后来皈依了佛，把佛法就弘扬开了。这是一点。
　　还有一点，他虽然这个坏事作尽，但他也有地藏经的善根在。要知道，恶业如泡沫，他受了恶果后，就了了。了了以后，他的佛的善根，这是金刚种子，一成熟，那就不可思议。不能小看有佛善根的人。不要随便说说人家，“这个人人都做不好，还学佛? ”他做不好人，可能有恶道习气，但他学佛有佛的金刚种子在，这就解脱的种子。不能小看。要随喜别人一毛的善根。更何况，和佛相比，我说你和你说我，都是五十步笑一百步啊。
　　地藏菩萨多慈悲，一个人种下一毛一尘的佛的善根，地藏菩萨都要救他，直到成佛。因为这个佛的善根，是金刚经种子，不坏的，不能小看。那如果没有种下去，你说纵然福报到帝释天天主，也有堕落的一天。堕落以后，也要靠佛的救拔。
　　以上说明，佛的善根，是如何的尊贵。天上天下无如佛。也说明，一定要给人种佛的善根，多弘扬地藏菩萨。哪怕他不信，还骂你，但没有关系，这个种子种下去了，有一天会信的。而且他因为骂你，才和你结缘，你成佛了，你才有缘去度他。可见能弘扬佛号被骂，也是值得的。所以，佛弟子看问题，要长远的看，你就很洒脱，心量很广。你只看近，鼠目寸光，你说心量怎么打开?

三：[地藏经全文诵读]地藏经读诵完整版(3)

　　佛告观世音菩萨：“汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转，常生人天，具受妙乐，因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。”
　　观世音言：“唯然，世尊!愿乐欲闻。”
　　佛告观世音菩萨：“未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香、华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。
　　“复次，观世音!若未来现在诸世界中，六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身，塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，悉皆销灭。
　　“复次，观世音菩萨!若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母，及诸眷属，不知落在何趣?生何世界?生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像、瞻礼功德，寻即解脱，生人天中;受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界;或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属。更能每日，念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身?是人毕竟得菩萨摩顶授记。
　　“复次，观世音菩萨!若未来世，有善男子、善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心归依，或以香华衣服、宝贝饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。
　　“复次，观世音!若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿、百千万亿等事，但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨，具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。
　　“复次，观世音菩萨!若未来世，善男子、善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师，教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得销除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香、华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜，安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重。服水既毕，慎五辛、酒肉、邪淫、妄语，及诸杀害，一七日，或三七日。是善男子、善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。
　　“复次，观世音菩萨!若未来世，有诸人等：衣食不足，求者乖愿;或多病疾，或多凶衰;家宅不安，眷属分散;或诸横事，多来忤身;睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。
　　“复次，观世音菩萨!若未来世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，过渡河海，乃及大水，或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼师子、一切毒害，不能损之。”
　　佛告观世音菩萨：“是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故，观世音!汝以神力，流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐。”
　　尔时，世尊而说偈言：
　　“吾观地藏威神力，　　恒河沙劫说难尽，
　　见闻瞻礼一念间，　　利益人天无量事。
　　若男若女若龙神，　　报尽应当堕恶道，
　　至心归依大士身，　　寿命转增除罪障。
　　少失父母恩爱者，　　未知魂神在何趣?
　　兄弟姊妹及诸亲，　　生长以来皆不识。
　　或塑或画大士身，　　悲恋瞻礼不暂舍，
　　三七日中念其名。　　菩萨当现无边体，
　　示其眷属所生界，　　纵堕恶趣寻出离。
　　若能不退是初心，　　即获摩顶受圣记。
　　欲修无上菩提者，　　乃至出离三界苦，
　　是人既发大悲心，　　先当瞻礼大士像，
　　一切诸愿速成就，　　永无业障能遮止。
　　有人发心念经典，　　欲度群迷超彼岸，
　　虽立是愿不思议，　　旋读旋忘多废失。
　　斯人有业障惑故，　　于大乘经不能记。
　　供养地藏以香华，　　衣服饮食诸玩具，
　　以净水安大士前，　　一日一夜求服之，
　　发殷重心慎五辛，　　酒肉邪淫及妄语，
　　三七日内勿杀害，　　至心思念大士名。
　　即于梦中见无边，　　觉来便得利根耳，
　　应是经教历耳闻，　　千万生中永不忘。
　　以是大士不思议，　　能使斯人获此慧。
　　贫穷众生及疾病，　　家宅凶衰眷属离，
　　睡梦之中悉不安，　　求者乖违无称遂。
　　至心瞻礼地藏像，　　一切恶事皆消灭，
　　至于梦中尽得安，　　衣食丰饶神鬼护。
　　欲入山林及渡海，　　毒恶禽兽及恶人，
　　恶神恶鬼并恶风，　　一切诸难诸苦恼。
　　但当瞻礼及供养，　　地藏菩萨大士像，
　　如是山林大海中，　　应是诸恶皆消灭。
　　观音至心听吾说，　　地藏无尽不思议，
　　百千万劫说不周，　　广宣大士如是力。
　　地藏名字人若闻，　　乃至见像瞻礼者，
　　香华衣服饮食奉，　　供养百千受妙乐，
　　若能以此回法界，　　毕竟成佛超生死。
　　是故观音汝当知，　　普告恒沙诸国土。”
　　嘱累人天品第十三
　　尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：“地藏!地藏!汝之神力，不可思议;汝之慈悲，不可思议;汝之智慧，不可思议;汝之辩才，不可思议。正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。地藏!地藏!记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期?
　　“地藏!是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏!吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一

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