[外国神话故事]外国故事

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第一篇外国故事:国外名人故事五则（精选）

　　爱迪生-我的人生哲学是工作
　　美国科学家爱迪生说过： "我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的秘密，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。"
　　的确，爱迪生的一生就是把"为人类造福"作为自己的应尽义务，并为之奋斗的一生。爱迪生只上过三个月的学，完全是靠自学成才的。他差不多每天工作十六、七个小时，他三十岁时，发明了留声机，三十二岁时，发明了"世界之光"--电灯。爱迪生每发明一件东西，都要经过艰苦奋斗的过程。就拿发明电灯说吧，他差不多花了两年时间，每天工作二十小时，有时甚至连续二十六小时地工作，累了便在实验室里略躺一会儿。制造电灯的关键，是要找到一种适合的材料，爱迪生先后试了一千六百多种材料，最后才选定用竹子烧成的炭丝作灯丝。
　　爱迪生把毕生的精力，都贡献给了科学，他一生有一千多项发明，他的义务是为人类造福，可谓真正履行到家了。
　　达尔文-人梯和路石-名人小故事
　　达尔文主义产生、发展的历史，是一曲人梯、路石精神的赞歌、达尔文的老师汉斯罗教授发现了达尔文在生物学方面有惊人的观察力和判断力，便鼓励学习神学的达尔文钻研自然科学，推荐达尔文参加了历时五年的环球考察。五年中，达尔文把搜集到的资料和采集到的矿石、动植物标本不断寄给汉斯罗教授。教授把这些东西仔细地进行分类，www.zhlzw.com小心地加以保管，有时还请专家进行鉴定，对达尔文寄来的日记、信件、考察报告，教授都认真阅读，并挑选其中的精华，到剑桥大学的哲学学会上去宣读，或者印发给知名学者，汉斯罗这时已是誉满英伦三岛的植物学家，达尔文不过是二十出头的青年。但汉斯罗牺牲自己宝贵的时间，引导、扶持达尔文摆脱了当牧师的命运，走进了科学的殿堂，终于创立了进化论学说，即达尔文主义。
　　进化论猛烈地冲击了宗教神学，引起教士们的围攻。赫胥黎不怕讽刺、谩骂、威胁、打击，坚定地表示;"我准备接受火刑--如果必须的话--也要支持进化论。"赫行黎当时已是闻名遐迩的博物学家和地质教授。为了支持达尔文和进化论，他甚至改变了自己的研究方向，改攻古脊椎动物学，在自己研究的领域，发展了达尔文主义。所以，达尔文主义不是达尔文一人奋斗的结果，而是集体智慧的结晶，闪烁着那些自我牺牲者的道德光辉。
　　肖邦-把心脏带回祖国
　　世界著名大音乐家、波兰人费列德利克"肖邦，由于受到波兰反动政府的残酷迫害，先后流亡法国、德国、英国等地，时间长达十九年。在这期间，他的许多贵重东西都散失了，唯独将出国时带出来的一个装满家乡泥土的银杯，朝夕不离一直带在身边。1849年，肖邦在巴黎一病不起，生命快到尽头了。临终前，他对从华沙赶来探视的妹妹说： "波兰反动政府是不允许把我的遗体运回华沙的。我死后，至少把我的心脏带回祖国。"
　　在安葬肖邦的那天，送葬的人在他的墓穴里撒上了那把在银杯里珍藏了十九年的泥土，又按他的遗愿解剖了尸体，把肖邦的心脏带回了华沙，存放在圣十字大教堂里。
　　肖邦的心，是一颗永远向着祖国的心，是一颗比金子还珍贵的心。在这颗心脏里，蕴含着对祖国深情的眷恋，回荡着强烈的爱国主义旋律。
　　富兰克林.填写《美德分类表》
　　著名的科学家富兰克林为了培养自己节制、恬淡、守秩序、果断，俭约、勤勉、真诚、公平、稳健、整洁、宁静、坚贞、谦虚的美德，特为自己制定了一张《美德分类表》，并且每星期预备一本册子，把这十三种美德记录在册，随后画出七行空格。每到晚上，都要做一番自省功苦，如果日间犯了某一过失，就在相应的空格子里记上一个黑点。过了一个星期，再换一本册子。他希望通过常年累月的自我反省，能够消灭这些代表缺点的黑点。
　　我们不认为每个人都有必要制订富兰克林那样一个分类表，更不认为这是改变不良道德的唯一形式。但我们要效仿富兰克林"慎独"的道德修养方法，在无人监督的时候，在-德育名人小故事
　　细微之事、意念萌动无人察觉之时，也能自觉地按道德规范严格要求自己，实行自我监督。
　　法拉第.不为名利
　　绝大部分科学家一心一意献身科学，他们不为名而来，不为利而往，表现了高尚的道德品质。他们由于发明而取得的荣誉、报酬，是社会给他们的奖赏、报答。那是他们发明发现当之无愧的结果，而不是发明发现的唯一动力。
　　英国物理学家、化学家法拉第曾先后得到欧美各学会赠予的荣衔九十四个，各国帝王对他也是优礼厚待，他却坦然地说： "我从来没有为追求这些荣衔而工作。"科学家们蔑-德育名人小故事
　　视追名逐利的个人主义者。卢瑟福在约克郡联合钢铁公司研究实验室致词时就说："再也没有比那些只顾个人鼻尖底下的一点事情的人更可悲了。"诗人歌德说："才能较低的人对艺术本身并不感兴趣，他们在工作中除掉完工后能赚多少报酬以外，什么也不想。有了这种世俗的目标和倾向，就决不能产生什么伟大的作品。"沉溺于名利，如果是科学家，由于道德上的障翳，就很难有伟大的发明创造，有成功也是偶然的、暂时的，他缺乏由持久动力引发的钢铁毅力。如培根所说： "有人好象在知识中求得一个躺椅，以便休息自己那种向外追求忐忑不安的神情……或是求得一个商店，好来奇货可居，市利百倍……这种心理很能妨碍知识的发展。"故尔，有成就的科学家，文学艺术家，大凡多"心高志洁，智深虑广，轻荣重义"。

第二篇外国故事:外国寓言故事

　　内容简介
　　本书为《语文课程标准课外读物导读丛书》之一，选录了印度古代民间寓言故事集《五卷书》中的部分寓言及古代波斯(今伊朗)著名穆斯林诗人萨迪、文学复兴时期的杰出画家达·芬奇、18世纪德国著名戏剧作家莱辛、18世纪法国著名寓言诗人拉封丹创作的寓言故事。
　　图书目录
　　前言
　　《五卷书》寓言
　　豺狼舔血
　　国王和猴子
　　痛苦的金钱
　　豺狼和鼓
　　莲花
　　两只鹦鹉
　　蜜蜂和莲花
　　一群白鹭
　　萨迪寓言
　　狗咬人
　　谎言与真话
　　忧心天下
　　空鼓之音
　　不甜的甘蔗
　　角力
　　会唱的鸟儿
　　酒疯子和信徒
　　山猫与狮子
　　秘密
　　青年和羊
　　没有腿的狐狸
　　夸夸其谈的波斯商人
　　两个托钵僧
　　达·芬奇寓言
　　跳蚤和绵羊
　　朱顶雀和它的孩子
　　老鼠、鼬和猫
　　蝴蝶和火焰
　　核桃和钟楼
　　纸和墨水
　　牡蛎和螃蟹
　　刮脸刀
　　鹰王的遗嘱
　　莱辛寓言
　　土拨鼠和蚂蚁
　　勇武的狼
　　狼和牧羊人
　　骏马和公牛
　　鹰
　　凤凰
　　与驴为伍的雄狮
　　弓的主人
　　饥饿的狐狸
　　拉封丹寓言
　　狼与狗
　　褡裢
　　燕子与小鸟
　　蝙蝠与两只黄鼠狼
　　鸽子与蚂蚁
　　狼群与羊群
　　仓库里的黄鼠狼
　　驴子与小狗
　　青蛙和老鼠
　　狼、母山羊和小山羊
　　沙锅与铁锅
　　渔夫和小鱼
　　熊和两个伙伴
　　小老鼠、小公鸡和猫
　　龟兔赛跑
　　陷入泥坑里的车夫
　　得了瘟疫的群兽
　　鹭鸶
　　旅行车与苍蝇
　　牛奶罐
　　鞋匠与财主
　　老鼠和牡蛎
　　狮后的丧礼
　　伪装成牧羊人的狼
　　恶婆和女仆
　　自食其果的邻居
　　口若悬河
　　橡果与南瓜
　　猴子和猫
　　人和蛇
　　乌龟和野鸭
　　商人、贵族、牧人和王子
　　佃农、狗和狐狸
　　老人和三个青年
　　小老鼠和猫头鹰
　　森林和伐木人
　　母狗借房
　　野兔的耳朵
　　江湖骗子
　　老鹰和鸽子
　　算命的女人
　　猫和老鼠
　　鱼和鱼鹰
　　群兽向亚历山大进贡
　　狐狸和面具
　　狐狸和囚笼中的狮子
　　人和自己的影像
　　多头龙和多尾龙
　　死神和不幸者
　　公鸡和珍珠
　　中年汉和他的两个对象
　　黄蜂和蜜蜂
　　狼在猴法官面前告狐狸
　　两头公牛和一只青蛙
　　被箭射伤的鸟
　　山的分娩
　　野兔与青蛙
　　孔雀向王后抱怨
　　变成太太的母猫
　　狼和牧羊人
　　伊索解释遗嘱
　　磨坊主、儿子和驴
　　胃和四肢
　　蜘蛛和风湿病
　　苍蝇和蚂蚁
　　老鼠与黄鼠狼的争战
　　人与木制的神像
　　苏格拉底的话
　　老鹰和猫头鹰
　　驴子和它的主人
　　太阳与青蛙
　　老鹰、百灵鸟和捉鸟人
　　愿望
　　纠纷女神
　　隐居的老鼠
　　忘恩负义的商人
　　蛇头与蛇尾
　　老鼠和大象
　　学问的好处
　　激流和河流
　　猴子和豹
　　雕刻家和朱庇特的像
　　出卖智慧的疯子
　　猫和狐狸
　　牧羊人和羊群
　　埋东西的人和他的伙伴
　　公鸡与竹鸡
　　狮子
　　狼和狐狸

第三篇外国故事:国外名人故事

　　国外有哪些名人故事？下面就是小编整理的国外名人故事，一起来看一下吧。
　　国外名人故事篇一
　　耶稣对人类史的影响显然是巨大的，他在本册中名列前茅谁也不会提出疑议。与伊斯兰教不同，基督教并不是由一个人而是由两个人──耶稣和圣·保罗创立的，因此其发生、发展的主要功绩应归于这两个人。
　　耶稣阐述了基督教基本的道德观念及其基本的精神观和主要的行为准则，但是基督教神学主要是圣·保罗创作的结果。耶稣写了精神启示录，圣·保罗把崇拜耶稣补充进去，而且圣·保罗是《新约》的主要作者，也是第一世纪中使人们改信基督教的主要人物。
　　与佛佗和不同，耶稣死时还相当年轻，他留下的信徒在数目上不多。基督死时，他的信徒只是成立了一个小小的犹太教派，在很大程度上是由于圣·保罗的着作及他不知疲倦地努力劝说人们信仰基督教，才使这小小的教派掀起了一场生机勃勃的伟大运动，这场运动不仅触及了犹太人而且也触及到了非犹太人，最后发展成为世界伟大的宗教之一。
　　由于这些原因，有些人甚至会认为真正创造基督教的是圣·保罗而不是耶稣。按这种逻辑来推论，我们应在本册中把圣·保罗的名次排在耶稣之前，虽然没有圣保罗的影响，基督教前景如何，将无法断定，但是很明显没有耶稣，基督教就根本不会存在。
　　但是似乎没有理由把基督教各教派及其信徒在后来的所作所为都归于耶稣，其突出问题在于其中有许多行径是耶稣显然不赞成的。例如各种不同基督教派之间的宗教战争和对犹太人的野蛮的屠杀和迫害，这些显然违背了耶稣的态度和教导，因而说这些行径启灵于耶稣似乎毫无道理。
　　同样，虽然现代科学技术首先在信仰基督教的西欧国家兴起，但是因此就认为科学的兴起应归于耶稣就近乎可笑了。早期的基督教徒肯定没有谁把耶稣的教导看作是要对物质世界进行科学研究的号召。事实上，罗马世界改信基督教是伴随着整个技术水平和对科学的关注的陡然下降而出现的。
　　科学最终在欧洲的兴起这一事实表明在欧洲文化传统中有某种利于科学思维方法的因素，但是这种因素并不是耶稣的格言而是如亚里士多德和欧几里德的着作中所具有的典型特征──“希腊”理性主义。值得注意的是现代科学的兴起并不是发生在教会权力和基督教崇拜的鼎盛时期，而是紧随着一个欧洲对先前基督传统重新发生兴趣的时期──文艺复兴时期而来的。
　　有关耶稣生平的故事在《新约》里有记载，为大多数读者所知晓，在此就不必赘述了。但是有几点值得注意。我们所掌握的有关耶稣生平的材料是不可靠的。我们甚至不能肯定他的原名是什么，很可能是一个常见的犹太人名Yehoshua（英文为约书亚）他的生年可能是公元前6年，但是谁也不能肯定，甚至他的卒年──他的信徒们一定会一清二楚，今天却不能知之确切。耶稣本人没有给后人留下着作，事实上我们所掌握的有关他生平的一切情况均来源于《新约》中的记述。
　　不幸的是四部《福音》中有好多处自相矛盾，《马太福音》和《路加福音》对耶稣的临终遗言的记载完全不同，而这两种情况恰巧又都直接引自《旧约》。
　　耶稣曾引用《旧约》决非偶然。虽然他是基督教的祖先，但是他是个虔诚的犹太人，人们经常指出耶稣在很多方面与《旧约》中的希伯来先知相似，并且深受他的影响。与那些先知们一样，耶稣的性格给人的印象极为深刻，他给所有见过他的人都留下了不可磨灭的印象。说他有超人的雄才大略是再准确不过的了。
　　但是耶稣实际上在一生当中和随后的一百年中对政治发展没有影响，这与政治及宗教权威形成鲜明对比。当然两者对长期的政治发展都有过重大的间接影响。耶稣完全是作为道德和精神领袖而使人感知他的影响的。
　　如果说耶稣主要是作为道德领袖给人留下印象的，那么当然就该问一问他的道德观念对世界的影响有多大。耶稣的主要准则可能会提出为什么不把耶稣排在首位的问题，因为他是历史上最有影响的宗教的启示者。
　　按照时间的历程来算，基督教无疑比任何其他教都具有更多的信徒。但是本书并不考虑不同宗教的相对影响而是考虑一个人之一当然是“金科玉律”。今天“金科玉律”为大多数人所公认。不管是基督教信徒还是非基督教信徒都把它看成是道德行为的良好准则。我们的行为并不总和它相符，但我们通常是尽力而为之。如果耶稣真的创造了这条几乎为人人所公认的准则的话，他肯定就该是本册中的第一位人物。
　　但是事实上在耶稣问世以前，“金科玉律”就是犹太人公认的准则。公元前一世纪犹太人的精神领袖拉毕·希雷尔就对“金科玉律”做过明确的阐述，并正式宣布为犹太人的首要原则。这一观点不仅仅为西方世界所知晓，而且中国的哲学家孔子早在公元前500年就提出过，他的话还出现在一首古代印度诗歌《巴拉塔王朝的伟大颂歌》里，实际上“金科玉律”的内在哲理几乎为每一个大宗教团体所公认。
　　难道这竟意味着耶稣没有提出新的道德观念吗？决非如此。《马太福音》第五章第四十三节和第四十四节中就阐述了一个十分鲜明的观点。
　　你听人说过：你要爱自己的街坊，恨自己的敌人。
　　但是我想告诉你：你要爱自己的敌人，祝福诅咒你的人。
　　对恨你的人行善，为虐待你的人和迫害你的人祈祷。
　　在这一段的前几行中有这样的话：“不要反抗恶行，谁要打你的右脸，把左脸也伸过去。”
　　这些观念现在当然算是曾出现过的最着名的、最富有创新精神的道德观念。这些观念不是耶稣时代的犹太教的一部分，也不是大多数其他宗教的一部分。要是他们被广为遵循的话，我将会毫不犹豫地把耶稣列在本书之首。
　　但事实上它们并非被广为遵循，甚至不为一般人所公认。大多数基督教徒把“爱你的敌人”的训令最多看作是在某种完美的世界可以实现的理想，但在我们生活的现实世界里却不是一部中用的德行指南。我们通常并不把它付诸实践，也不希望别人把它付诸实践，也不教导我们的孩子把它付诸实践。因此，耶稣的最明确的教导仍然是一条有趣的、基本上无人听的启示。

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