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(1) [文言文在线翻译]文言文东坡逸事阅读附答案

　　东坡为钱塘守时，民有诉扇肆①负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。”公令以扇二十来，就判字笔②随意作行、草③及枯木、竹石以付之。才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负。
　　①肆：商店。②判字笔：判案所用的毛笔。③行、草：行书、草书。
　　【小题1】解释文中加框的词语。（2分）
　　（1）东坡为钱塘守时 （ ） （2）遂悉偿所负（ ）
　　【小题2】用现代汉语解释下面句子。（2分）
　　天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。
　　【小题3】“就判字笔随意作行、草” 中的“随意”一词有什么作用？ (1分)
　　【小题4】读了这则故事，你有什么启发？（2分）
　　答案
　　【小题1】（1）担任 （2）欠
　　【小题1】长时间下雨并且天气一直寒冷，扇子卖不出，不是不肯偿还债务
　　【小题1】表现了苏东坡书法水平高超，为人潇洒倜傥
　　【小题1】尽可能发挥自己的特长，运用自己的能力去帮助有困难的人
　　解析【小题1】试题分析：解释文言词语要求准确，这里应注意，（1）“为”这里应是实义动词，“担任”。
　　考点：本题考查学生理解文言词语意思的能力。
　　点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。
　　【小题1】试题分析：翻译文句要注意关键词和重点句式，这里应注意“雨”“莫售”“偿”等重点词的理解。
　　考点：这是对文言文语句的理解与翻译考查
　　点评：理解并翻译文言文语句，就是把文言文在尽可能地保留原意和风格的情况下用现代汉语的形式表达出来。翻译文言文要遵循“信”“达”“雅”三个原则。翻译文句是各级各类考试的重点类型题之一，掌握翻译技巧是重要的得分手段。
　　【小题1】试题分析：“随意”在这里是指，人的某一项技能熟练游刃有余，表现了苏东坡书法水平高超，为人潇洒倜傥。
　　考点：这是考查词语对表达文言文中心主题的作用。
　　点评：学生细细品味词句所包含、表达的思想感情要明确，最好能围绕原文观点，理解作者的感情，从表达全文的主旨和情感基调入手。
　　【小题1】试题分析：这个故事讲了“苏东坡运用自己的才能，帮助陷入困境之人”，告诉我们学会用自己的特长能力去帮助有困难的人。
　　考点：这是对文章中心主题的考查
　　点评：这是一种主观性较强题目。学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受，概括出自己的看法和体会，并能陈述理由。

(2) [文言文在线翻译]三字经在线朗读及解释

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。下面请看三字经朗读及解释的详细内容！
　　三字经在线朗读及解释
　　原文：
　　人之初，性本善。性相近，习相远。
　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过。教不严，师之惰。
　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。
　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。
　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
　　一而十，十而百。百而千，千而万。
　　三才者，天地人。三光者，日月星。
　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。
　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
　　曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。
　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
　　若广学，惧其繁。但略说，能知原。
　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
　　为学者，必有初。小学终，至四书。
　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。
　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
　　作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
　　孝经通，四书熟。如六经，始可读。
　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
　　有连山，有归藏。有周易，三易详。
　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
　　我周公，作周礼。著六官，存治体。
　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
　　经既明，方读子。撮其要，记其事。
　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
　　经子通，读诸史。考世系，知始终。
　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
　　夏有禹，商有汤。周武王，称三王。
　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。
　　周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
　　光武兴，为东汉。四百年，终于献。
　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
　　辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
　　舆图广，超前代。九十年，国祚废。
　　太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
　　权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
　　道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
　　革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
　　读史者，考实录。通古今，若亲目。
　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
　　苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
　　晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。
　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
　　三字经翻译：
　　人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
　　战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?
　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
　　东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
　　一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
　　我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
　　还应该知道一些日常生活常识，如什么叫”三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫”三光呢?三光就是太阳、月亮、星星
　　什么是”三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
　　再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
　　说到东、南、西、北，这叫作”四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
　　至于说到”五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
　　如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
　　人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
　　在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
　　高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
　　青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
　　在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
　　我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
　　我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音”。
　　我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
　　由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
　　由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为”九族”。这”九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
　　父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
　　年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
　　前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
　　斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
　　礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
　　在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
　　我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
　　假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
　　凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
　　作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读”四书”。
　　《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
　　《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
　　作《中庸》这本书的是孔

(3) [文言文在线翻译]河中石兽在线朗读

　　《河中石兽》是清代文学家纪昀的记事录，字晓岚(1724-1805)直隶献县(今属河北)学识渊博，曾任翰林院编修，寺读学士。


　　原文：
　　沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zho)数小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里，无迹。
　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木

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