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一：[国学小报]2017暑假夏令营活动方案

　　暑假夏令营丰富大家的暑假生活。以下是小编整理的暑假夏令营活动方案，希望对你有帮助。
　　2017暑假夏令营活动方案【篇一】
　　D1、梦想起航，收拾行囊，集合出发!激情飞扬!参考车次：K1536 12:44-11:26
　　指定时间于重庆北站(龙头寺火车站问讯处找“草原雄鹰”标牌集合)，赴内蒙古自治区首府呼和浩特市，途中小伙伴们互相介绍，相互认识，互相帮助，共同渡过愉快的火车时光。
　　住宿：火车空调硬卧
　　用餐：无
　　车辆：无
　　D2、穿越大青山，做一天蒙古人
　　抵达内蒙古省会城市呼和浩特后享用中餐。中餐后,前往【印象草原】——希拉穆仁大草原(希拉穆仁,蒙语意为“黄色的河”)。1.5小时的车程中，听导游员讲解内蒙古知识，草原知识，蒙古文化，看看是否与自己的了解相符。可请教一句励志蒙语，作为夏令营宣言。 抵达后草原后马队迎接，分组分房，归置行李，举行草原开营仪式(分组、队名、队呼，授旗)参观蒙古包，辅导员讲解蒙古包组成及构造(蒙古包是牧民生活的重要场所，为了适应逐水草而居的生活，所以拆建都特别方便，搭建一个蒙古包只需要一个半小时的时间，拆一个蒙古包只需半个小时的时间)之后漫游美丽草原自由活动(可自费骑马到蒙古族牧民家庭做家访、品尝蒙古奶食品)，学习简单的蒙古语，学唱蒙古歌。讲蒙古族故事，让小朋友试穿蒙古族服装拍照，唱歌互动。看博客服装，马鞍等等布置写观后感 /日记。安排草原活动(如无敌风火轮，盲人方阵、坐地起身、链接加速 、疯狂的设计、搭桥过河等)指定时间观看“男儿三艺”之赛马，搏克，射箭表演，可以参于其中，向蒙古族男儿学习摔跤、博克的要领，并同其它组的小伙伴试练，比赛，看谁更勇敢，能更快掌握其中要领。晚餐品尝草原特色——手扒肉.可自费品尝烤全羊，欣赏蒙古族最高的迎宾礼仪：手捧哈达、银碗敬酒、歌手献歌仪式。观草原美到极致的落日景观。于指定时间参加草原篝火晚会,同学们可自编自演节目，融入到晚会中来，感受草原的异域风情的同时，让草原人民看到不同的演出。另可自费参加小型烧烤会，置身于大草原的腹地、感受美丽的草原星空，享用美食，真正的投入到大自然的怀抱，晚宿浓郁民族风情的蒙古包内。
　　住宿：草原蒙古包
　　用餐：中晚餐
　　车辆：巴士
　　D3、这里的沙子会唱歌
　　若天气晴朗，可自愿起床观草原日出(凌晨4点左右)，呼吸泌人心脾的新鲜空气，之后享用蒙式早餐，与草原告别。抵达达拉特旗享受中餐。乘车抵达三大响沙之称的库布齐沙漠窝阔台景区, 充分感受“大漠孤烟直,长河落日圆”之意，地处我国文化摇篮---黄河中游的南缘，库布其沙漠景观壮美，风光独特。途径浊流婉转的母亲河——黄河。抵达景区后看茫茫大漠、沙丘滚滚，连绵起伏，体会西部特有的辽阔;自费参加骑驼踏沙,体验沙海轻舟之浩渺，听导游讲解沙漠知识，更多的了解大自然、了解被世人视为“死亡之地”的茫茫大沙漠的形成以及危害，增加环保意识;举行沙漠人体拼字游戏，沙漠植树，为治沙工程献上自己一点点微薄之力。乘车返回呼和浩特，路过踊跃参加小游戏，互相交流草原、沙漠观后感。安排享用全球餐饮500强，中华连锁名店——内蒙古小肥羊晚餐，享用风味火锅涮羊肉。之后入住酒店，分房休息。
　　住宿：呼和浩特
　　用餐：早中晚餐
　　车辆：巴士
　　D4、告别内蒙古、赴首都北京开始军旅生活!
　　起床整理内务，带好个人物品，于指定餐厅享用早餐。参观我国AAAA景区—【伊利工业旅游园区】，伊利工业园区已经成为中国乳业和内蒙古地区工业旅游的标志性园区，先后被评为“呼和浩特市工业旅游示范点”、“优秀旅游景区”、“呼和浩特新八景”、 “国家教育基地”、“全国工业旅游示范点”。乳品生产线、乳都博物馆、科技示范园区，产品品尝区、购买区等场馆，可以参观看到牛奶装罐、密封、打包、装箱整个生产过程，体验食品安全检验的每一步，感受内蒙古大草原源远流长的乳品文化和最新的生产加工技术的完美结合。享用中餐.参观内蒙古最大的民族工艺品厂——【蒙亮民族工艺品加工厂】，学习参观蒙古刀文化，蒙古袍等的制作过程，怀着感恩的心为自己的亲人朋友购买一些小纪念品，以感谢他们对自己的关心，疼爱。参观【内蒙古博物院】(周一闭馆，参观不低于90分钟)，该馆藏有亚洲最大的猛犸象化石。有四项基本陈列：“内蒙古古生物陈列”、“内蒙古历史文物陈列”、“内蒙古革命文物陈列”、“内蒙古民族文物陈列”。 分别展示了内蒙古生物进化的历程和戈壁的变迁，展示了匈奴、东胡、鲜卑、突厥、契丹、党项、蒙古等八个民族的历史，展示了内蒙古人民从“五四运动” 到新中国成立的革命斗争史;展示了蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族人民创造的独具特色的民俗文化。享用晚餐后前往下一站——首都北京，开始军旅生活。
　　住宿：空调火车硬卧
　　用餐：早中晚餐
　　车辆：巴士
　　D5、军营报到，整装待发
　　☀早抵达北京后前往风景秀丽的世界文化遗产—颐和园参观游览。
　　☀午餐后参观清华大学(或北京大学，接待方选择安排一个)
　　☀北京武警指挥学院报到，熟悉环境办理入住，领取统一服装及活动相关用品，建立班排由武警士官统一管理。
　　☀17:00-17:30晚饭后开营仪式，严明规章制度，明确注意事项，严格军营一日制生活制度，21:30准时熄灯就寝。
　　住宿：武警指挥学院8人宿舍
　　用餐：中晚餐
　　车辆：巴士
　　D6、军歌嘹亮，军营训练!
　　☀起床，跑操训练(培养军训成员集体主义和团结协协作精神，增强纪律观念，时间观念)。洗漱，早饭。
　　☀队列训练，队列会操(体验整齐划一的军营生活。纠正不良习惯，培养良好的身姿)
　　☀午饭，午休。
　　☀内务教学(感受到军人严于利己、一丝不苟的作风，培养良好的生活习惯和整洁有序的生活作风，提高生活自理能力)。
　　☀定向越野(定向越野作为一种新兴的，利用地图和指北针导航的运动，在世界各地正吸引着越来越多人参与并为之狂热。它既是一种户外休闲、娱乐运动，又是一种竞技运动)。
　　☀晚饭，洗澡。
　　☀军歌嘹亮，学唱军旅歌曲。
　　☀点名，熄灯就寝。
　　住宿：武警指挥学院8人宿舍
　　用餐：早中晚餐
　　车辆：巴士
　　D7、擒敌、防身、心理训练，适应军营生活!
　　☀起床，器械训练。
　　☀整理内务，内务卫生检查评比，洗漱，早饭。
　　☀擒敌、防身基础动作训练，自卫拳术训练(现役武警人专业员训练，针对学生特别定制，不求招招制敌，但求行之有效)。
　　☀午饭，午休。
　　☀心理行为训练 (心理行为训练是一种磨练人的意志的训练方式。通过挑战一些极限的训练课目，使受训者经过一段时间的培训后，激发☀出潜能，从而超越过去无法超越的事情。从而提高受训人员的意志力。心理决定行为，行为是心理的体现)。
　　☀突发事件应急逃生自救训练(由武警学院教官组织突发事件应急逃生自救实况演习，务必让每一位团队成员领会掌握)。
　　☀晚饭，洗澡。
　　☀观看逃生自救教学纪录片(通过观看武警内部的抢险救援突发事件处理等纪录片，更真实系统的学习应急逃生处理的方法)。
　　☀点名，熄灯就寝。
　　住宿：武警指挥学院8人宿舍
　　用餐：早中晚餐
　　车辆：巴士
　　D8、特色安排天安门升旗仪式，故宫游览，与小伙伴儿们共同学习!
　　☀早饭打包。在特别安排区域参加天安门广场升旗仪式(赠送天安门集体合影每人一张)。
　　☀游览世界文化遗产—故宫博物院
　　☀午餐后安排参观独家推介的特色项目(四选一)，
　　☀走进中国神秘部队的营地，与官兵共同感受那份尊严与荣誉(赠送珍贵集体合影每人一张)
　　☀活动结束返回营地
　　☀晚饭洗澡，
　　☀点名，熄灯就寝
　　住宿：武警指挥学院8人宿舍
　　用餐：早中晚餐
　　车辆：巴士
　　D9、做长城好汉，与小伙伴儿们留影首都!
　　☀早饭。
　　☀登长城做好汉，游览世界文化遗产—居庸关长城(燕京八景之一居庸叠翠)。
　　☀午餐后参观中国科技馆，感受世界的神奇和先进科学技术。
　　☀游览2008北京奥运村，鸟巢、水立方外景拍照留念。
　　☀活动结束返回营地
　　☀晚饭洗澡
　　点名，熄灯就寝
　　住宿：武警指挥学院8人宿舍
　　用餐：早中晚餐
　　车辆：巴士
　　D10-11、整理心情，收拾行囊，返回温暖家!参考车次：T9.15：16-15:56
　　☀整理内务，洗漱，早饭，闭营仪式，带行李上车出发。
　　☀游览世界文化遗产—天坛(通票)
　　☀午饭后王府井商业街、小吃街自由活动
　　☀行程结束乘火车愉快返回出发地
　　住宿：空调火车硬卧
　　用餐：早中餐
　　车辆：巴士
　　2017暑假夏令营活动方案【篇二】
　　一、总策划：福州市潘墩中心小学暑期工作小组
　　二、活动领导小组名单
　　总负责：
　　成 员：
　　三、指导思想：
　　围绕提高青少年学生的全面素质这一核心，加快少年儿童社会化进程为目标，面向全体少年儿童，充分发挥少先队员自我教育的主动性和积极性，开展立足学校、依托农村社区、面向社会的夏令营活动。
　　我们根据市、区《暑期工作意见》的精神，落实“我是文明小使者”的青少年教育，以“让我们一起播下文明的种子”为主题，因地制宜，开展暑期夏令营活动。通过组织学生走进社区、走进社会，用自己的眼睛去观察，用自己的文字去记录，用自己的大脑去分析感悟，共同播下文明的种子，一起感受和体验优秀民族文化。
　　同时在暑期中，加强对少先队员的安全意识教育，让学生真正度过一个充实、愉快、健康、有益、安全的假期。
　　四、活动的组织形式：
　　以住所就近和自由组合为原则，发挥学生们的主动性、积极性、创造性。在班主任老师的调配下，组成暑期活动小组(每个组5—10人左右为宜)集中学校或相应的活动场所，开展相关的活动。家远的同学在家中参与完成相关活动。不定期向指导老师反馈活动情况，以便教师及时调控活动的进程。
　　五、活动时间：
　　从20xx年7月3日至7月15日，其中7月3日至7月5日;7月13日至7月15日为全体师生集中活动时间。
　　六、活动内容：
　　第一部分：体验夏令营
　　以班级为单位，由各中队辅导员负责组织，全体同学自主参与完成的内容，返校日把作品及相关的表格交给中队辅导员。
　　感恩营——感恩“家庭、学校、社会”
　　1、感恩“家庭”(低年级)
　　暑期为父母分担力所能及的家务事;为父母梳头、洗脚;对父母说贴心的话。(父母给孩子的表现写一些评语。)
　　2、感恩“学校”(中年级)
　　暑期为学校出一份力;给学校提一些建设性的意见或建议;感谢老师对自己的教导。
　　3、感恩“社会”(高年级)
　　了解所在社区(村落)的新旧变化，为社区(村落)做一些好事(打扫卫生、植树种花等)。
　　关爱营——关爱灾区儿童 盼望两岸统一
　　1、 关爱灾区儿童
　　引导学生密切关注四川地震灾区的援助和重建情况，给灾区的小朋友力所能及的安慰和帮助。主动关心来仓山就读的灾区小伙伴的生活和学习状况，给予热情的帮助，组织学生填写“手拉手友情卡。”
　　2、 盼望两岸统一
　　充分了解传婧姑的生平。通过办手抄报等方式，传承民族文化和信仰。促进两岸青少年进一步的交往。
　　传承营——弘扬经典国学文化
　　1、 每个学生利用暑期时间，有选择性地积累古诗词。
　　2、 背诵《三字经》和《新三字经》中的片段。
　　3、 做一份有关国学的读书笔记。
　　第二部分：主题夏令分营
　　主题一 祖国发展我成长 指导教师： 韩信学 余群莲
　　活动构想：引导学生通过实地考察，现场调查访问，通过图片展、征文、办手抄报、摄影展、绘画等，深刻地感受改革开放30周年来农村生活的巨大变化，从而树立为建设社会主义新农村不断努力学习的志向
　　研究内容：
　　1、东部新城的建设;
　　2、海西展览城的建设。
　　3、潘墩村道路建设进程。
　　(以上3项内容均结合“小照片、大变化”同背景拍照进行说明。)
　　活动地点：东部新城、海西展览城、潘墩村
　　成果展示：展板、社调小报。(现场讲解)
　　主题二 走近奥运 共享和谐　　指导教师　　包冬英 陈婷
　　活动构想：
　　组织学生利用暑假期间，走进社区，围绕“人文奥运、科技奥运、绿色奥运”三大理念，通过查找、拍摄等方式，走近奥运，为奥运出一份力、献一个点子。
　　活动内容：
　　1、参加福州市举办的“迎奥运、讲礼仪、创建全国文明城市”知识竞赛
　　2、组织开展“啄木鸟行动”，争做文明小使者。
　　3、开展“节能减排金点子”比赛活动
　　活动地点：
　　成果展示方式：照片、资料、活动展板等。(现场讲解)
　　主题三　“走近汶川 心系灾区”营　指导教师 张丽铭 宋雪梅
　　活动构想：
　　通过学生了解灾区的援助和重建情况，主动关心灾区人民，培养学生心系他人、关爱他人的情感。
　　1、 组织学生填写“手拉手友情卡”。
　　2、 结交一位地震灾区的手拉手小伙伴。
　　3、 为灾区儿童送一份爱心礼物。
　　4、 为灾区伙伴寄一本好书。
　　活动地点：
　　成果展示方式：友情卡、书信、活动展板等。(现场讲解)
　　主题四　“走进传统 弘扬文化”营　指导教师 周仕斌 薛灵芝
　　通过考察、了解，让学生充分认识中华传统文化的重要性，与经典为友，走进中华传统文化的世界，把传统文化的传承纳入自己的日常生活。
　　1、 走进林浦书院，了解其悠久的历史和曾经的辉煌。
　　2、 开展弘扬国学文化的系列活动——背诵、小报、读书笔记。
　　3、 寻访自然景观和人文景观——调查、拍照。
　　活动地点：
　　成果展示方式：照片、资料、活动展板等。(现场讲解)
　　七、夏令营活动资金预算
　　场地费：2000元
　　展版制作费：1500元
　　师生高温防暑费：2000元
　　校外辅导员、专家指导补贴费：1500元
　　其它费用：2000元
　　共计支出约：9000元。

 
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二：[国学小报]国学主题手抄报内容

　　导语：国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结。下面是小编收集整理的国学主题手抄报内容，欢迎参考！

国学手抄报版面设计图

国学经典诵读手抄报资料

　　【国学经典名句】
　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
　　2、人而无仪，不死何为。 (诗经风相鼠)
　　3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
　　4、他山之石，可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)
　　5、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)

国学手抄报内容

国学经典弟子规手抄报

　　7、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
　　8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
　　9、多行不义必自毙。 (左传)
　　10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
　　【国学经典简介】
　　经部——儒学经典
　　经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
　　史部——各种体裁历史著作
　　史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。

学经典颂国学手抄报

中华传统文化手抄报

　　子部——诸子百家及释道宗教著作
　　子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。

家乡传统文化手抄报

手抄报传统文化知识

　　集部——诸子百家及艺术、谱录
　　集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
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三：[国学小报]国学经典诵读手抄报资料

　　国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。以下是小编带来国学经典诵读手抄报资料的相关内容，希望对你有帮助。
　　儒学
　　近年来，谈国学的人渐多，似乎不谈国学不能称为国人。可是，近些年谈国学的人，一谈国学就说儒家之学（简称儒学），以为除了儒学，就没有国学；或是认为，只有儒学才是真正的国学。
　　《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”徐灏注笺：“人之柔者曰儒，因以为学人之称。"儒"本是鄙称，儒家这一称号不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学派的称呼。”因此古代通常以“儒”称学者，如《字汇·人部》：“儒，学者之称。”以“儒”称谓儒家，只是古代的一种用法，如《汉书·艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪X文武，宗师仲尼，以重其言。”
　　也就是说，儒家学说是古代服务于帝王统治的教化学说，并不是站在老百姓的立场而为老百姓服务的学说。因此，如果以儒家来代表中国传统文化，实际上是将中国传统文化完全看作古代专制主义或为古代专制主义服务的思想的代名词。当然，并非全盘否定儒家文化，而是说，如果将中国传统文化全部或是主要看作是儒家文化，不仅全盘否定了中国传统文化的优良传统，而且也将儒家文化中积极的因素给否定了。这显然不符合中国传统文化的本来面目，更不是当代弘扬中国传统文化的主旨所在。
　　国学，顾名思义，就是国家之学，也是国人之学。古代中国的国家观念是不断变化的，但无论怎么变化，都可以称之为中国或华夏。也就是说，国学应当是中国或华夏历朝历代学术文化之总称。从历史来说，国学不能局限于儒家之学，先秦时期百家争鸣，儒学只是与道、墨、法等诸家相并列之一家学说。
　　百家并存
　　在学理上，国学何谓却是可以讨论的。这无疑有助于我们在进行国学教育时增加几分自觉性，使得我们对国学的理解更加深入，而不会天真的以为穿着长袍马褂逛街就是在讲国学了。曹聚仁先生当年就指出，如果“根本上没有明白国学是个什么，也没想到要去研究国学的原因，只不过因循的盲从，胡乱提倡些国学，做冒牌的圣人之徒”，那“是很危险的”。而前人比如被誉为最后一位古文经学大师的章太炎对国学的看法无疑具有丰富的借鉴意义。
　　从章太炎本人思想发展的历程来看，“国学”作为内容当然是贯穿其一辈子的思想主题。从他入俞樾的诂经学社做学生起，直至临终那一刻，他坚持的就是“饭可以不吃，学不可以不讲”。不过，“国学”作为一个概念却不是从来就在他的话语体系中获得合法性的。早先，作为国粹派主将的章太炎是用“国粹”来指称后来“国学”所代表的内容的。然而，不久他便将概念改换成了“国故”，并作有《国故论衡》。在第三个阶段，才有“国学”的概念的提出。晚年，章太炎还会使用“国性”来称呼国学。显然，就这四个概念的使用而言，一定程度上可以体现出章太炎对“国学”的看法：“国粹”无疑显示了对传统文化的高度崇敬之情。但是，它难以回答“凡是历史上的就一定是好的吗？”这样的疑问。“国故”则似乎略微走向反面，认为传统文化已经成为历史陈迹，似乎给人某种灰尘仆仆的感觉，比不上“国粹”的古色古香。“国性”所指当然也是历史传统文化。章太炎认为，中国当时面对强敌外逼，即便亡国了，只要国性存在，依然有复国的那一天。显然，国性的含义是比较抽象的，不易把握。比较而言，“国学”的提法不仅中立，而且具体。以此为背景，我们似乎也能从“国学”立科而不是“国粹”立科的做法中体会出国家中正的态度。
　　那么，国学的主要内容是什么？用章太炎的话来说，就是“国学的派别”究竟有哪些？他主要从三个角度展开论述：经学的派别、哲学的派别、文学的派别，这些派别绝非儒学一家能够涵盖的。
　　章太炎指出，经学包含着“古文经学”和“今文经学”两家，每一家又有各个支系。他本人是古文经学家，认为今文经学所讲的，虽然不完全是宗教，但总体上倾向于此。对此，他是有些不满的。他认为，就“六经”本义而言，“无一非史”。《尚书》、《春秋》都是记事的典籍，是确定无疑的史；《诗经》大部分是为国事而作，只有少量的歌谣，所以也是史；《礼经》记载古代典章制度，是史的一部分；《春秋》胪列事实，中寓褒贬之意，是显明的史；《易经》蕴含着史的精华；《乐经》已经失去，但章太炎揣测它是家在乐谱和制度的，所以也包含着史的特性的。可见，章太炎坚持“六经皆史”说，所以正如汤志钧先生所指出的那样，在国学的派别中章氏并不专列史的派别。由于“六经皆史”，章氏反对对六经“推崇过甚”。这个态度当然和他古文经学的立场密切相关，然而，今日我们再来看“经”，它们究竟是不可移易的“常道”，还是需要与时变化的文本，那是需要仔细考量的，否则一不小心，我们就可能抬举出若干高高在上的教主来，对他们我们只有跪拜的分。
　　关于哲学，章太炎认为中国古代的儒道法墨名以及佛家可谓哲学的主要派别。他认为，《论语》一半讲伦理道德学，一半是哲理。儒家之中，《孟子》、《荀子》也谈过哲理；老庄的主张，和哲学密切联系；名家大量的涉及“论理学”也即逻辑学；墨子的《经上》《经下》是极好的名学；法家之中韩非的《解老》《喻老》两篇，将他与哲理联系了起来。当然，这是章氏对先秦时期的哲学的刻画。事实上，他对中国古代哲学史的论述言简意赅，揭示了国学哲学之部的丰富内容。
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