【www.bbjkw.net--教学工作总结】
下面是www.39394.com烟花美文网小编整理的渔父教案(三篇)，供大家参考!渔父教案(三篇)
渔父教案一
教学设想：
《渔父》是苏教版语文必修五“直面人生”专题“生死抉择”板块的一篇课文，选自《楚辞补注》。这个专题重在引导学生对生与死这个哲学命题进行深入的思考，从而拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。在教学中应该以学生为主体，以教师为主导，由言入文，由文知人，由人察情，由情悟理。通过学生自主翻译与释疑，合作讨论与探究，发现文字背后的意义，感知人物形象的特点，品评文本细处的精妙，从人物的生死抉择中感悟正确的生死观和人生观。
教学目标：
1. 掌握文言字词及文言现象，正确理解文章;
2. 通过对话分析感知人物形象，把握人物的思想情感;
3. 品评文本，对人物作出正确的评价，树立正确的生死观和人生观。
教学重点：
对渔父和屈原的对话进行分析，从而深刻感知人物形象。
教学难点：
体会渔父和屈原人生选择的不同之处和相同之处。
教学方法：朗读法，讲授法，讨论法等
教时安排：2课时
教学步骤及内容：
第一课时：教师安排学习任务，学生自主预习。
1. 请学生结合注释翻译全文;2.发参考译文，请学生自主核对，用红笔订正;3;搜集并整理学生问题，寻求解决策略。
第二课时：
一、导入
同学们，今天我们用两节课来学习《渔父》这篇课文。前一节课，同学们做了三件事：首先朗读课文;其次是结合注释，疏通字句，翻译全文;最后提出了自己的问题和思考。这节课就让我和大家一起走进文字，走进文章，走进独特的中国文化，走进伟大爱国主义者屈原最后的生命时光。
二、正音释字，读懂文章
1. 一读课文，要求既要读得准确，又要读得流畅，还要尽量读出感情。读完后纠正字音。
2. 请翻译较好的学生展示译文，朗读并解说难点。老师点评与纠正。
三、分析对话，感知人物
1.问题①：这篇课文写了哪些人?主要写的是谁?是通过什么来写他们的形象的?
明确：渔父、屈原，还有众人(世人)，圣人。主要写的是屈原和渔父。文章通过外貌、动作、神态、语言描写来写人物形象，其中最突出的是语言描写，通过渔父和屈原的对话来写人物。
2.问题②：文中对话有几处?
投影对话① 对话②，补充“对话”③，指出结尾文字实写渔父飘然隐去，虚写屈原葬身汨罗，是生死抉择的行动 “对话”。
3.通过对话，分析人物形象
(1)分析对话①：
请学生概述内容。
分析渔父的话：补充“三闾大夫”资料：
三闾大夫是战国时楚国特设的官职，掌管屈、景、昭三大姓的宗族事务。
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。(《屈原列传》)让学生从渔父话中体会屈原形象的巨变：从才能出众、踌躇满志的屈原到形销骨立、穷途末路的屈原。
重点分析“何故至于斯”，指出“斯”字的三种解释①“这个地方”，对应上文“游于江潭，行吟泽畔”;②“这个模样”，对应上文“颜色憔悴，形容枯槁”;③“这步田地”，对应下文“是以见放”。潜台词：不必至于斯
分析屈原的话：指出众人浊醉，我独清醒。这里的“众人”是古今异义词，指“一般人”(《师说》中“今之众人，其下圣人也亦远矣”)不是泛指楚国所有的人，而是有所特指，指楚国国内围绕在楚怀王周围的那些小人或庸人，影响屈原“美政”理想实现的人，此处应是屈原的愤激之词。
关键词概括：渔父：惊问 屈原：清醒 众人：浊醉
(2)分析对话②
请学生概述内容。
分析渔父的话：指出三层含义：第一层，渔父劝屈原应该像圣人(通达事理的人)那样不滞于物、随遇而安，第二层，渔父劝屈原应该像众人那样随波逐流、同流合污，表现中国的“染缸文化”;第三层，渔父责备屈原“深思高举”，思考和行为举止都异于常人，如同另类，结果使自己被放逐，可以说指责非常犀利也很现实。
分析屈原的话，两个比喻，说明自己洁身自好，绝不同流合污的态度;两个反问，表明自己不惜牺牲生命也要坚持高洁的理想，表现了“宁为玉碎不为瓦全”、“出淤泥而不染”、持察察之身、守皓皓之志的伟大人格。
“染”与“不染”，表现出激烈的思想交锋。
关键词概括：渔父：劝责 屈原：高洁 众人：随波逐流 同流合污
(3)分析对话③
如何理解“沧浪歌”?(学生齐读、讨论)
解读渔父的“沧浪歌”，指出沧浪之水的“清”与“浊”分别喻指世道的清明与黑暗。缨：系帽的带子，联系“簪缨”一词，古代达官贵人的冠饰，这里指“做官”。深入指出“沧浪歌”是解读渔父的心灵密码，也是中国儒家文化为人处世精髓所在：穷则独善其身，达则兼善天下。渔父在世道的“清浊”之间追求一种心灵的自由。
请学生小结渔父的形象：隐去。(道不同不相为谋)形象特点：随遇而安，豁达超然，高蹈遁世。
请学生小结屈原的形象：殉道(献身)。“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。”引屈原《离骚》中的名句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”作赞。
教师指出渔父形象的作用：线索作用，对屈原形象的对比和衬托作用。
当这个视祖国命运高于一切、美政理想高于一切、高洁品行高于一切的屈原勇敢而决绝地走向汨罗，他或许没有想到，他在走向死亡的同时，也走向了永恒，在历史上留下了一个辉煌的背影，影响了无数后来的志士仁人。
屈原投身汨罗，千载之后仍有知音。后人评价：资料投影①“屈原自杀，不是为了个人的失败，而是为了他不忍看见楚国之日趋覆亡之途。”(施蛰存)明确后人对他的理解。
资料投影②：“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮;那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。”(余光中)明确后人为之敬仰。
聆听歌曲《屈原》(蔡琴演唱)片段，资料投影③歌词：笑傲人世是一份何等的情怀\ 众醉独醒是一种怎样的悲哀\ 悠悠的江水诠释着亘古以来的萧条凄凉\ 取代水中你的惆怅，是岸上我独自徘徊\ 龙舟的喧哗划出波波水纹\ 追思掠过江面片刻又将遗忘\ 也许你将年年享受五月的粽香\ 也许能带着另一次际遇，看一看江上的阳光。明确后人对他赞叹不已，也感怀不已。
二读课文，带着对屈原的崇敬有感情、分角色朗读课文。
三、深入思考，品评人物
《渔父》文章虽然不长，但每一字每一句意味深长，耐人寻味，需要我们深入细部进行体味，并通过合作讨论得出深刻的见解。
讨论1. 对屈原被放逐的原因，文中屈原和渔父的表述各不相同。屈原认为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，而渔父认为“自令放为”，你怎么看?
明确：屈原从理想实现的角度去思考，认为自己的“美政”理想不能实现和个人的不幸遭遇是时代的悲剧，将自己的不幸和国家的衰亡、世人的麻木紧密联系在一起，表现了忧国忧民的情怀。渔父则更多从生存遭遇的角度去思考，认为屈原不必自寻烦恼，完全可以做出更明智的选择，表现了明哲保身的生存智慧。这体现了两人理想观和处世态度的差异，正是这差异使他们的生死抉择如此不同，一个向死，一个向生。
讨论2. 虽然渔父和屈原对“生存还是死亡”这个重大命题的抉择不同，但这两个人物形象有没有相似之处?
明确：屈原和渔父同样面临浊与醉的客观现实世界，同样都对社会有清醒的认识而无能为力，同样没有选择随波逐流，与众人共同混世。屈原，壮烈的死，以死明志，表现不屈的气节、殉道的精神;渔父，超然的活，以隐守志，表现自由的灵魂。
他们都从内心深处作出了对人生极度负责的抉择，以此提升了他们生命的价值，这两种情怀构成了中华民族深沉饱满的精神财富，源远流长，至今不息。
他们的选择都影响了许许多多后来人，各有各的追随者。文天祥，史可法，谭嗣同等等追随屈原的足迹，可以说都为了国家而放弃了个人的幸福，为了理想大义而献身;渔父的隐者思想中体现的道家思想也影响了许许多多的中国人，苏轼、柳宗元等人也或多或少受到影响，他们或渴望“侣鱼虾而友麋鹿”，或渴望“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
当然，这两个人物虽然有很多的相似之处，但渔父令人亲近，屈原令人敬仰。渔父的选择虽然明智，却有时代局限性。在国家或民族危亡之际，如果大家都学渔父隐于山水之间，那么未免有些冷漠、自私。而屈原的选择所代表的舍生取义的爱国主义精神和洁身自好的美好品格却永远代表着中华文化的主旋律，释放着正能量。正如鲁迅先生所说：(资料投影：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人——这就是中国的脊梁。《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》)屈原正是“中国的脊梁”的代表。
结束语：作为中华民族的炎黄子孙，今天的我们应该怎样在人生的十字路口做出正确的抉择呢?最近热映的电影《星际穿越》或许给了我们一个答案。影片中布伦特博士吟出英国诗人狄兰·托马斯的诗句“不要温和地走进那个良夜(死亡)”。这句话告诉我们，既要无畏死亡，坦然面对生命的“良夜”，又要珍爱生命，不“温和地”、勇敢地与生命抗争，享受生活的每一天。
三读课文，要求读得感情饱满酣畅。
五、课外作业：悠悠中华五千年，不同的历史时期，有不同的人生难题，不同的人，也会有不同的选择。屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，你更欣赏谁的做法呢?写下你的观点和理由。
六、板书
渔父教案二
【教学目标】
①学生能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语;
②通过对屈原和渔父的对话的分析，学生能够认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格;
③体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处;
④通过对比阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择做出自己的评价，能对人生问题有新的思考和追求。
【教学重、难点】
①②④定为教学重点;③定为教学难点
【教学方式】对比阅读、探究学习
【课时安排】一课时
【教学过程】
一、导入
“生存还是死亡?”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了“弃小义，雪大耻”的生。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。
今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……(板书课题)
二、整体感知
1.一生朗读，教师正音;
渔父( fǔ ) 淈( gǔ ) 餔( bū ) 歠( chuò )
醨 ( lí ) 汶( mén) 枻( yì ) 濯( zhuó )
2.齐读全文，读准字音，教师纠正句读。
三、结合注释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。
古今词：颜色(脸色)、形容(形体容貌)、至于(到)、可以(可以用来)
词类活用：鼓枻而去 (鼓，名词用作动词，敲打)
特殊句式：
安能以身之察察，受物之汶汶者乎 (定语后置)
屈原既放 (被动句)
游于江潭 (状语后置)
是以见放 (宾语前置、被动句)
行吟泽畔 (省略句、状语后置)
圣人不凝滞于物 (被动句、状语后置)
自令放为 (宾语前置、被动句)
四、疏通文意
1.学生翻译，其他同学补充指正;
2.学生齐读，进一步理解和感悟文本。
五、问题探讨
【要求】：以四人为一小组，明确发言人，小组内成员讨论5分钟，其他小组成员在别人回答的基础上可以补充。
1.本文本文塑造了屈原怎样一个形象?表现了屈原怎样的人格?试结合文中的相关语句来回答。
【明确】屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象;表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
2.渔父心中的“圣人”是怎样的?文章实为记叙屈原事迹的，为何以“渔父”为题呢?
【明确】渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，其实他就是一位高蹈遁世的隐者形象;此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象，对屈原来讲，具有对比衬托的作用，突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。
3.屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法?有什么好处?
【明确】比喻(使哲理性的道理变得形象化、具体化和生动化)、反问(强调人物的坚定决心)
六、比较阅读
屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择?结合文中的相关语句谈谈你的认识。
【明确】“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品格和远大的政治理想，他不愿随波逐流，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值。
司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
七、罗列历史上“以死明志”的实例，再次感受屈原的伟大人格。
1.拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 ——秋瑾
2.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——谭嗣同《狱中题壁》
3.生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲
4.不自由，毋宁死 。 ——法国大革命《马赛曲》
八、作业布置
1.背诵全文;
2.整理本文的文言知识(古今词、活用字、特殊句式)。
3.仿句：
①没有理想的人，他的生命如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
没有理想的人，他的生命如__________，________,_________。
【示例】
没有理想的人，他的生命如断线的风筝，遥遥摆摆，不知归宿。
没有理想的人，他的生命如无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向。
没有理想的人，他的生命如漫长的黑夜，昏昏暗暗，没有光明。
②有人说：时间既是走向成功的保证，时间又是虚度光阴的见证。那么，请以“理想”为题，写一句话。
【示例】(分析得知，两个分句是从两个相反的方面来说的)理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。(摘自流沙河《理想》)
③里根《真正的英雄》说道：“英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。”请用“之所以……并不在于……而在于……”仿照例句写一段话。
【示例】爱迪生之所以成为世界上伟大的发明家，并不在于他天生聪明，而在于他一生的不懈努力。
附：【板书设计】
屈原—— 宁为玉碎，不为瓦全
对比反衬 人生哲学
渔父—— 与世推移 明哲保身
比喻—— 形象化 具体化
说理方法
反问—— 强调坚定的决心
渔父教案三
1、掌握文中重要的文言实词、虚词，将此文顺畅地译成现代汉语。
2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
教学过程：
一、导入新课
“是生存，还是死亡?”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……
二、作者介绍：
屈原，战国时期伟大的诗人，政治家。名平，字原;也字灵均。出身为楚国贵族。初任左徒、三闾大夫,主张推行“美政”，改革政治。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域,终因理想无从实现，遂投汨罗江自杀。
屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。开创了浪漫主义的创作道路。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。
三、语句分享
“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮;那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。” (余光中)
“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。” (李白《红山吟》)
泽畔行吟，五月孤忠沉夜月;离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。(李元度题汨罗屈子祠)
江上峰青，九歌遥和湘灵曲;湖南草绿，三叠重招宋玉魂。 (汨罗屈子祠)
四、疏通字词，翻译课文。
第1段：既：“已经”，或“以后”。行吟(于)泽畔。举世：全世，整个人间。古今异义――颜色：脸色，形容：形体、容貌。是以见放：被。
第2段：圣人不凝滞于物：被。何故沉思高举：行为高出于世俗。(古今异义)自令放为?自令-令自，让自己、使自己。放-被流放。为-句末疑问语助。
第3段：吾闻之：音节助词。新浴者、新沐者：刚。安能以身之察察，爱物之汶汶者乎?――以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。
第4段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。鼓枻而去：敲打船桨。
五、朗读
朗读是声音和情感交融的艺术，诵读时需要注意把握人物的性格，读出人物语言的语气、语调、语速。“言为心声”，语言最能表达出人物的心灵世界，因此在诵读时要把握这一点。
(1)子/非三闾大夫与?何故/至于斯?
要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊奇和关切。
(2)举世/皆浊/我独清，众人/皆醉/我独醒，是以/见放。
这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无怨悔的决绝，同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。
(3)吾闻之，新沐者/必弹冠，新浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎?宁/赴湘流，葬于/江鱼之腹中。安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之尘埃乎?
这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之情。
六、问题探讨
1、本文塑造了屈原怎样一个形象?显示了屈原怎样的人格?
他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象;|显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁?是怎样一位形象?为何要塑造这一形象?他们的观点分别具有怎样的思想内涵?对于他们的人生价值观，你是如何评价的?
文章还渲染了渔父的形象。|他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。|作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。
3、文章采用了什么方法表现人物的性格?
文章采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。
4.沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了，孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。”’请你分析一下文章结尾沧浪歌的内涵。
《沧浪歌》是汉江的先民们日常劳动生活的真实写照，体现了人与自然的和谐，反映了古人崇尚自然、顺应自然的生态意识。最初的《沧浪歌》也许只是自然的流露和表述，或是闲情逸趣的吟唱，并没有赋予如此丰富的内涵。到春秋时期，与中原儒家思想相对应的南方道家思想日益融入主流社会，那些隐于深山大川、江湖草泽的抱道之士胸怀韬略、静观世变，以敏锐的洞察力预示着国运的兴衰和世间的变故。所以《沧浪歌》经这些高人隐士吟出之后，往往蕴涵了神秘莫测的色彩和难以悟透的玄机。《楚辞•渔父》记述隐士“渔父”在劝说屈原与世沉浮、隐退全身之后，即唱《沧浪歌》鼓枻而去。歌辞道隐世之识，咏隐居之乐，正是隐士阶层和道家思潮于春秋后期在楚地形成后的产物，具有鲜明的时代感和地域性。
沧浪文化说到底是谪宦逸士的文化，是中国奴隶社会和封建社会特定的历史背景下所形成的一种文化现象，它使那些仕途受挫或怀才不遇的文人士子在苟且性命、不求闻达之际，排遣精神压抑、寻求心理平衡和灵魂归宿的理想方式，是至高境界的解脱。它看似有消极的一面，但也有其存在的合理性，其明哲保身的处世遗风绵延至今。
七、比较阅读分析：
屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择?结合文中的相关语句谈谈个人的认识。
(1)屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。
(2)司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生――接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
总结：司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。
八、“渔父”意象
“渔父”在文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到了庄子的《渔父》，读到了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”(杨慎《临江仙》)，读到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》)。请你查阅相关资料，对“渔父”意象进行综合探究。
第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格理想。王逸《楚辞章句》云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”《楚辞》中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原);另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境界，把这两个结合到一起了。一方面有一种高洁的人格和人生境界，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比如柳宗元《渔翁》：“歙乃一声山水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。
第二，渔父意象包含了几个要素。首先是“渔”，含垂钓之风。号称“惟巢由乃可与并驾”的严子陵，是汉光武帝的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请，却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。其次是“父”。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比。第三是“水”，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，《老子》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”暗示道家的理想追求。第四是“舟”。有渔父必有舟，又必是小舟。苏轼《赤壁赋》称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能达到“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境界。
第三，渔父意象寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上，自然，惬意，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得拯救与升华。
九、作业
屈原短暂的生命历程给后人留下了许许多多值得思索的东西，他高举着一颗燃烧的心，在寂寞中奔跑、呼号。我们仰慕他“举世皆浊我独清”的高洁品格，我们感动于他为理想而殉身的精神，我们钦佩于他执著不悔的求索勇气，高山不能仅仅是“仰止”，我们要走进高山，登上屈原为我们构筑的精神高原，感受他的精神气息，将他的精神养分内化为一种动力。
1、请你对如何继承屈原的精神品格谈谈自己的理解。
2、请你给屈原写一封信，跟他说说你对他的“以死明志”的看法。
要求：字数500字左右。
本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen323894/
推荐访问:渔父公开课教案 屈原渔父教案 渔父三女 庄子渔父篇 渔父示范课教案 短文三篇教案 渔父日三女小说 楚辞渔父 短文三篇优秀教案 安全主题教案三篇 渔父图 渔父原文 渔父词 渔父岛 渔父歌