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下面是www.39394.com烟花美文网小编整理的湘夫人教案三篇，供大家参考!湘夫人教案三篇
湘夫人教案一
【教学目标】
1.知识目标：注意几个意思为“水边”的字，积累文言词语，并背诵全文。
2.能力目标：能分析文中“比兴”用法的作用， 理解文中大段虚幻景象描写的用意。
3.情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。
【课时安排】2课时
【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。
【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用，把握景物描写中反映水神的情绪。
【教学步骤】
一、导入新课
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》，让我们一起来学习。
二、作家简介
1、屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。名平，字原。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
2、屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。
本篇选自《楚辞·九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。 《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影
3、屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。
“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括诗人的一切政治主张，如振兴楚国、统一天下，以民为本、施行德政,斥逐奸佞、举贤授能，修明法度、依法治国等等，它是屈原毕生的追求,也是诗人爱国主义情感的具体体现。
4、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原的人格理想和影响：
(1) 砥砺不懈、特立独行的节操。
(2) 在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。
(3) 以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。
(4) 屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园。
香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进
士大夫的臣妾心理，中国文人的文化人格的初步定型。
悲秋
士不遇。
忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现。
5、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
三、背景介绍
洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人(如范仲淹等)在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。
洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。
根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。
正因为这个故事太感人了，再加上我们的社会是一个以男性作家为创作主体的社会，所以后代以这个神话传说创作的作品可以说是数不胜数。在以男性作家为主的文坛上，这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望，所以这个题材历久不衰。
九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。北京大学的林庚教授曾经讲过，湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化，但在屈原的笔下完全被诗化了。在《湘君》《湘夫人》中，只有一个瞬间的情节——一个约会的片段，别的都是丰富的内心活动。屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段，凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念;《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。
四、课文诵读
1、听朗读录音，梳理字词
渚_________ 眇_________ 罾__________ 潺__________
袂_________ 汀_________ 遗__________ 搴__________
(答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān)
2、诵读指导
(1)《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。其基调是幽怨、哀婉的。
(2)诗中“兮”字是衬字，无实义。在句中，将王言句分为前三后二两个节拍，或将四言分为前二后二两个节拍。
①帝子降兮北渚__________(水边的浅滩) ②与佳期兮夕张__________(张设罗帐)
③罾何为兮木上__________(鱼网) ④蛟何为兮水裔__________(边)
⑤朝驰余马兮江皋__________(边) ⑥葺之兮荷盖__________(编草盖房子)
⑦时不可兮骤得__________(轻易)
3、学生齐读
五、整体感知
全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。
1、第一段
(1)齐读
(2)译文：湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊我张设了罗帐。鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
(3)分析：第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。所以，第一段主要是用盼望对方来而对方却没有来，表达了一种情绪的极度低落。
我们高一学过《说木叶》这一课，大家想想，那篇课文中作者是怎样评价这句诗的?
(融情入景，以景染情。这是典型的情景交融的诗作，现在我们朗读第一段，看看诗人是怎样“融情入景，以景染情”的?“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。 “袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。)
这一段中有一句运用了比兴，大家看看，谁能找出来?这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上;鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢?这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过?
大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张”，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的?......对了，是兴奋激动。人们常说：良辰美景悦事。水神也一样。他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。 ——以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。
其实类似于“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句，大家试着把它找出来。
[提示：在第三段，和这一句一样] “麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”“裔”是什么意思呢?(水边)同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢? (裔，筮，江皋的皋)
不错，我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢?
大家看一看，在这之前，水神有没有见面?没有吧，那么这一句话和上一句话体现出来的情感不一样吗?因情造景，象征寓意。
2、第二段
(1)齐读
(2)译文：沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
(3)分析：第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。
我们回到第二段，看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来，古人云：欲说还休，却道天凉好个秋。这里也一样，大家读一读，看看女水神是如何说“天凉好个秋”的?
女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同?
这里的愁思表达了女神对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝!
3、第三段
(1)齐读
(2)译文：麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。用荪草装饰墙壁啊用紫贝壳铺砌庭坛，四壁撒满香椒啊满屋都有芳香。桂木作栋梁啊木兰为屋椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。
(3)分析：第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。
再来看第三段，我请一位同学阅读这一段。
我们通过《湘夫人》第二段中描写所涉及到的建筑学上的术语，可以说明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建给最心爱的、盼望已久的人住的，用我们今天的话来说就是迎新用的房子，所以用料考究，装饰精美，用花草装饰了一层又一层。如果说第一段是通过情节来描写，第二段则是通过行动来描写。这里面的情绪是暗隐其间，仅仅是个背景。这一段中没有直接写自己是如何地失望和难过，而是用建筑速度之，料之精美，装饰之考究来表达自己对对方的思念和爱慕，用筑室这种行动来表达对湘夫人的迎接。
大家注意数数这一段一共选取了多少种植物?再思考一下这一段主要写什么内容?
请同学们数一数本段一共写了多少种植物?你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意?
[提示：可以根据前面几句“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”理解，一般来说景物常常会反映一个人的心境] 我们学习《离骚》知道，屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象?(白薠 白芷 兰草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石兰……)
“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”，为什么要写这么多香草，为什么要采香草送给姑娘?(对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。)
不错，这里流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福。大家写作文时要学会这种方法的运用，不要为写景而单纯写景!
大家在回过头来看一下这段写的是实景还是虚景? 为什么?
请大家看一下文章标题下的小注，最后一句：“欢会难期，思而不见...”......再看第三段，“朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮”主人公(解释这一句)......就是因为见不到人而焦急不安四处寻找。这说明这里写的也是虚景，是女主人公为以后见面设计共同生活的环境，同样第四段也是的，都是男女双方因无法相见而产生的幻觉!
4、第四段
(1)齐读
(2)译文：我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。机会啊不可多得，我姑且逍遥，舒闲自在。
(3)分析： 第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。
最后我们来共同阅读一下最后一段。 生齐读。
为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中?是绝情还是失望还是其他原因?
那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢?
我给大家提供一种解释：丢汗依套衫至江中可能希望对方在水的另一方能看见吧，凡人丢手帕以传情，神也不例外。 这主要是作为一种精神寄托，同时也可能包含着一种希望湘夫人能看到这些东西的想法。但仅是这样做湘君还感到做的不够，于是他又拔取了这个约会地点的香草，做个纪念，以待将来送给湘夫人。
在最后一句，女主人公因等待约会而不得，只得聊以自娱，独自散步了!
5、小结：这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。
主题思想：本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题!
加工祭祀乐歌必须适应祭祀仪式的需要，但同时也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。
社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可以在这里得到同构感应和精神寄托。
六、问题探究
1、思考下面的问题，理解作品的主题。
(1)有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映(参见“相关链接”中王、刘勰语)。你同意这一说法吗，试查找有关资料，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。
【明确】同意。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望情况下，又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗?
(2)第三段详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，表现了他什么样的心情?
【明确】诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情。
(3)此诗开头所渲染的气氛对全诗有什么作用?
【明确】这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思。以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人。第三、四名写沅湘秋景，清丽如画。开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的景色，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情。这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定了感情的基调。
2、比兴是《诗经》等民歌体作品常用的艺术手法，此诗中也用了一些即景兴的问句，如“鸟何萃兮中，罾何为兮木上?”“何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”这些问句和主人公要表达的爱情是什么关系?
【明确】这些问句都是用自然现象的错位、颠倒，比喻诗中主人公的爱情不顺利，愿望得不到实现。
3、这首诗具有鲜明的楚国地方特色，试举例加以说明。
全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。
语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”(动词)、“袂”、“褋”(名词)等。最突出的是“兮”字的大量运 用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。
归纳楚辞的特点：
作为一种诗体，楚辞的想象力丰富。楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表演一些神话传说故事，以娱乐神人。这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，如《离骚》、《九歌》等均是如此。楚辞“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有浓郁的地方色彩。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。并且结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。
即：①富有浪漫主义色彩(想象丰富、文辞华美、风格绚丽)。
②具有浓郁的地方色彩(书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物)。
③语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。
④结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。
七、作业
背诵《湘夫人》。
湘夫人教案二
1知识目的： 了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字
2能力目的： 能剖析文中“比兴”用法的作用
理解文中大段虚幻景象描写的用意
理解楚辞中语言奇特的“兮”式构造
3情绪目的 把握男女水神悲欢离合之情
二教学重点
1，体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变更
2，把握文中浪漫主义和“比兴”手段的运用
三，教学难点
1，作者的情绪与文中男女水神色绪的耦合
2，景物描写中反映水神的情绪
四，教学方法
男女分组诵读，师生问答
五，教学用具(无)
教学过程(一课时)
一，导入
师：我们前几天刚学过屈原的《离骚》，今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》[板书]，我先请同窗们来回忆一下屈原这个人的生平。
生：…… [师板书]
师：好。我们再思考一下“楚辞体”有哪些特色?[提醒：可以结合《离骚》注释看]
生：……
师：好。在前几篇诗歌中我们都能看出比兴手段的运用，同样在这篇诗歌中也存在着比兴手段的运用，请大家在本课的诗歌学习中注意一下运用比兴手段的诗句!
现在我们来一起学习《湘夫人》。
二，课堂讨论
师：首先请同窗们自由阅读课文，注意将文中注释的拼音标注到文中，阅读时同时对比诗歌释文，把握诗歌大意。
生：读3分钟。
师：下面我们分男女两大组来读这首诗，男生先读，“帝子降兮北渚”，预备开始……
湘夫人教案三
《湘夫人》教案 教学目标：
1、鉴赏本诗的表现手法 2、 运用“知人论世”的方法分析诗歌的主旨 3、 理解文中大段虚幻景象描写的用意 4、理解楚辞中语言独特的“兮”式结构 【教学重点 】 1、体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化 2、把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用 【教学难点 】 1、作者的情感与文中男女水神情感的耦合 2、景物描写中反映水神的情绪 【课时安排】 2 课时 第一课时 一、导入：复习上一课导入。
二、 (1)作者简介：屈原：名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国 诗人，浪漫主义诗人的杰出代表，1953 年，被列为世界“四大文化名人”之一。
(2)追溯背景：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于 苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦， 泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。
(3)屈原名句：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(4)关于《九歌》“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国殇》 ：
、 《湘君》《湘夫人》等十一首诗歌。
《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神 、 乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌，写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间 的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 。
三、屈原作品及特色 ? (1)屈原的作品，根据刘向、歆父子的校定和王逸的注本，有 25 篇，即《离骚》1 篇， 《天问》1 篇， 《九歌》11 篇， 《九章》9 篇， 《远游》《卜居》《渔父》各 1 篇。
? 、 、 (2)在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、 八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变，句中句尾多用“兮”字? 以及“之” “于” “乎” “夫” “而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
? 四、关于“楚辞” 1 、关于“楚辞”名称的由来 ? (1)指楚地的歌辞。
? (2)由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体。
? (3)“盖屈、宋诸骚,皆书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,故可谓之楚辞”(宋黄伯思) (4)来源:楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌《越人歌》 ? 。
(5) “信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。
2、 “楚辞”在诗歌体制方面的创新 ? (1)突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化? ? (2)诗的结构篇幅扩作文大了， (3)多用语气词“兮”字，起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词 起语法作用 (4)语言词汇地方色彩较浓。
? (5) 《离骚》为其代表作。 3、 “楚辞”的地位：
《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”“风”“骚”是中国诗 。
、 歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
五、学生朗读，正音。
六、初读感知。
问 1：诗歌涉及的主要人物形象有几个?抒情主人公是谁? 明确：湘君、湘夫人。这首诗题目虽然是《湘夫人》 ，但诗中的抒情主人公却是湘君。
问 2：
《湘夫人》为我们讲述了一个怎样的故事? 明确：湘君和湘夫人的苦恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。
问 3：这个故事的感情基调是什么? 明确：幽怨、哀婉 七、分析课文。
(一)赏析第一节：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
译文：湘夫人降落在 北洲之上， 极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上?译文：踩着白薠啊纵目 四望， 与佳人相约啊晚上已经张设好了罗帐。鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂 结在树梢之上? 1、阅读第一段，说说本诗的开头描写了怎样的景象，对全诗起什么作用? 明确：
(1)帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。开头两句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而 降，但又望而不见，情感有极大地落差，湘君心中充满愁思。
(2)袅袅兮秋风，洞庭波兮 木叶下。三四句写沅湘秋风萧瑟、洞庭波起、秋叶飘飘的凄凉、冷落的秋景，衬托出抒情主 人公的怅惘、幽怨之情，这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定下了感情基调。被誉为“千古言 秋之祖”。
(融情入景) 2、找出诗中使用比兴手法的诗句，说说它们是什么意思，表现了作者怎样的情感? 明确：鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上?运用比兴(主要是“比” )的手法，鸟儿本应在树梢 上，渔网本应在水草里，而这里用不合乎逻辑的现象来比喻所愿不得，失其应处之所。用事 物的错位，暗示湘君内心的焦虑，与美人的期约恐怕不能实现。
3、本段：写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临在小洲上，但又倏忽不见，只看到 秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。表达了湘君虔诚的期待，徘徊在洞庭 湖的山岸，渴望湘夫人的到来。
(期待) 第二课时 (二) 赏析第二段：
沅有芷兮澧有兰， 思公子兮未敢言。
荒忽兮远望， 观流水兮潺湲。
译文：
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓 缓流淌。
1、沅有芷兮澧有兰 比兴 (1)芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。
(2)沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之 情。
2、本段讲湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张 望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。男水神没有直白自己的情感,而是用流水来寄托自己 的愁思。
(焦灼) (三)赏析第三段 麇何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。译文：麋鹿为什么在庭 院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。译文：我听到湘夫人啊在 召唤着我，我将驾车啊与她一同前往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶 上。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。译文：用荪草饰墙壁啊用紫 贝铺砌庭坛。
用拌着椒草的泥土涂墙。
桂木作栋梁啊木兰为屋椽， 辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。译文：编织薜荔啊做成帷 幕，剖开蕙草做的幔帐已经安放。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。译文：
在荷屋上覆盖芷草， 用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。译文：
：九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥 的象云一样。
1、课文研读：找出本段中使用比兴手法的诗句，说说它们是什么意思，表现了作者怎样的 情感? 明确：麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔。比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久久不见 其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象。
隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张 罗，表现男主人公的伤心和失落。
情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵， 江水为竭， 冬 雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝! ”汉乐府《上邪》 2、湘君为何用这么多的香草来装饰房屋? 如：筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合 1 百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
铺陈。○尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽 2 以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福， 热的爱恋。
○ 为迎而未得 3 的失落作铺垫。○香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象—— 湘夫人的美丽高洁。
3、第三层写湘君担心不可与湘夫人相见而产生了幻想。在幻想中似乎听到佳人呼唤，见到 与湘夫人在水中宫殿美满生活的图景。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫 人，但湘夫人并没有来。于是湘君一切的等待和期盼都化为了泡影。描述了湘君对湘夫人的 焦灼期待扣反复追寻，表现出对爱情的执著追求。
(幻想) (四)赏析第四段 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。译文我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。译文：
我在小洲上啊 采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游 逛。
写湘夫人终究没有来，湘君十分遗憾地将衣物投入水中，以寄托对湘夫人的思念。表现 湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。
(失 落) 八、主旨探讨：这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生 种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。
湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意? 有人认为， 《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的 曲折反映，你同意这一说法吗?为什么?从文中看到了屈原的影子吗?(知人论世) 明确：
湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落 屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦。
湘君在沅澧两岸徘徊、 追寻 屈原 “行吟江畔” 、 “上下求索” 湘君对真挚爱情、 ， 美满生活的执著追求 屈原对政治理想、 复兴事业的九死不悔; 湘君在无可奈何情况 下的“逍遥容与” 屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰。
(屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念 国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。
从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的 遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索” 形象。
) 这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。 总结：本文讲述了湘君和湘夫人的苦恋故事，全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会 地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。
屈原在作品中，突出了神恋的真挚情谊，全文基调幽怨 、哀婉。诗人借讲述这个哀婉、动 人的故事， 来表达他政治理想不能实现的幽怨， 借湘君对爱情的坚贞不渝来表达他对理想执 着追求的情愫。并显然渗透进自己对遭受排挤、打击、流放的忧伤情绪和对社会理想、完美 人格的坚执追求精神，而这也正是作品的思想意义所在。
从结构上，它以湘君赴约不遇时的情感活动作为中心线索，把景物变化、人物活动都串 连起来，既有曲折起伏，又能融会贯通。
从情感上，整篇对期待过程的描写，有开端，有矛盾，有发展，有高潮，有低潮，有平 息。意识线路清晰可见。
九、写作手法：
(1) 融情入景，以景染情。
以景现情，寓情于景。可以说是这首诗的一大特色。它不是为写景而写景，而是与主人 公的心理活动相映衬，使用大量景物白描手法来侧面描写人物心理，情与景水乳交融。
举例：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳 茫的秋景， 构成了一个优美而惆怅的意境， 成功地渲染了抒情主人公的心境， 被后人称为“千 古言秋之祖”。
(2)因情造景，象征寓意。
本篇大量描述了湘君的幻想情景，其中就运用到了一些比兴手法。
举例：“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔 ”，麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边 游荡?以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。
(3)香草美人，寄予理想。
屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意象，而在?湘夫人?中，也运用了大 量的植物来表达对爱情坚贞不渝，对理想执着追求的这一主题。
举例：白薠 白芷 兰草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石兰…… 通过全篇， 我们可以认为湘君对真挚爱情、 美好生活的执着追求寄托了屈原对政治理想 的至死不渝，湘君期约遇难的悲剧反映了屈原一再被楚王疏远的遭遇。
浪漫主义的风格特色。整篇作品情感深沉，如诉如泣，语言华赡，意象丰富，在修辞上 又多用比喻手法和排比句式， 典型地反映了楚辞的浪漫主义的风格特色。
这一切对于后世的 中国诗歌创作，产生了深刻而积极的影响。
十、文言知识 1、一词多义 荪壁兮紫坛(庭院) 遗余褋兮澧浦(赠送) 坛 遗 为坛而盟，祭以尉首(土筑的高台) 小学而大遗(遗漏、忽略) 将腾驾兮偕逝(往，去) 疏石兰兮为芳(散布) 逝 时不利兮骓不逝(跑) 疏 王怒而疏屈平(疏远) 予为斯序，既痛逝者(死) 以金龙进上，细疏其能(分条陈述) 2、词类活用
第一篇:湘夫人,教案
九歌· 湘 夫人 屈原 漳州一中 黄安娜 屈原 ? ? 名平，字原。战国末期楚国人 中国文学史上第一位伟大的爱国 诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 ? 开创了新诗体——楚辞，突破了 《诗经》的表现形式，极大地丰 富了诗歌的表现力 ? 1953年，被列为世界“四大文化 名人”之一 屈原 ? 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期，主要活动于楚怀王时 期——中国即将实现大一统的前夕 ? ? “横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国(并吴越，版图最大， 人口最多)是左右当时局势的两个 重心，统一大业的完成，非秦即楚 屈原 ? 屈原出身贵族，又明于 治乱，娴于辞令，故而早年 深受楚怀王宠信：“入则与 王图议国事，以出号令;出 则接遇宾客，应对诸侯。” ? 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王 变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现 了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 屈原 ? 但由于在内政外交上与楚国腐 朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以 及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来 遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 ? 屈原并不因此而放弃政治主张 和伟大理想，写出了著名长诗《离 骚》等价值很高的、影响很大的不 朽作品。
? 当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲 愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。 屈原与龙舟赛 楚辞 ? ? ? ? 指楚地的歌辞 由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体 “产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物” 来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动 楚地的乐曲和民歌(《越人歌》)。 ? “信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。 越人歌 今夕何夕兮?搴洲中流。
今日何日兮?得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山中有木兮，木有枝， 心悦君兮君不知。 楚辞 ? 突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自 由灵活而富于变化; ? ? 诗的结构篇幅扩大了; 多用语气词“兮”字(起着表情作用，又有着调整 节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用) ; ? 语言词汇地方色彩较浓。 ? 《离骚》与《诗经》 的“国风”并称为“风 骚”。 ? “风”、“骚”是中 国诗歌史上现实主义和浪 漫主义两大优良传统的源 头。 楚辞开启的创作母题 ? ? 香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进 士大夫的臣妾心理， 中国文人的文化人格的初步定型 ? ? ? 悲秋 士不遇 忠怨——忠君爱国， 昏君形象的曲折表现 屈原的人格理想和影响 ? 1、砥砺不懈、特立独 行的节操 ? 2、在逆境中敢于坚持 真理，敢于反抗黑暗统 治的精神 屈原的人格理想和影响 ? 3、以其卓越人格力量和深沉 悲壮的情怀，鼓舞并感召后世 志士仁人，培养中国士人主动 承担历史责任的勇气 ? 4、屈原精神发展成为安顿历 代士子的痛苦心灵的家园 众 人 皆 醉 而 我 独 醒 。 举 世 混 浊 而 我 独 清 ， 吾 将 上 下 而 求 索 。 路 漫 漫 其 修 远 兮 ， 国 画 屈 原 颂 《九歌》 ? 屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清 新优美的抒情诗 ? 《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之 邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌 乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦 毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐， 其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬， 下见己之冤结，托之以风谏。 ——王逸《九歌序》 ? A、“天神”：
《东皇太一》(天上最尊贵的神)——迎神曲 《云中君》(云神) 《东君》(日神) 《大司命》(主寿)《少司命》(主嗣) ? B、“地祇”： 《湘君》《湘夫人》 (湘水水神) 《河伯》 (河神) 《山鬼》 (山神) ? C、“人鬼”：
《国殇》(人鬼) 《礼魂》(颂魂曲)——送神曲 ? ? ? 艺术特色： 一、拟人化的自然神形象(写的是神界的爱情生 活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男 怨女的投影 ) ; ? ? 二、情景交融的意境; 三、情味悠深的语言 《湘君》《湘夫人》 ? ? 湘水配偶神的祭歌 通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神， 他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是 爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方， 无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着 迷惘的水域。 《湘君》《湘夫人》→主宰湘水的夫妇神 ? 描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美 好生活的向往 ? 诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无 缘相见的悲苦与怨愁 ? ? 对配偶神怀着深深的同情的讴歌 抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之 情 ? ? ? ? ? 湘夫人思恋湘君的唱辞 由饰演湘夫人的女巫独唱 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面 等待使她不由心生埋怨 仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找 湘君 最后她还是无法找到 ? ? ? ? 失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物 心情矛盾 还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向 湘君传达自己的恋慕之情 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《湘君》的姊妹篇 由扮演湘君的男巫独唱 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘 夫人会面 等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世 上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来 分享他们的幸福 希望变成了泡影 失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物 又摘下了杜若香草 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊 期待下一次将香草送给恋人 ? 全篇以湘君思念湘夫人的 语调去写，描绘出那种驰神遥 望，祈之不来，盼而不见的惆 怅心情。 主题思想 ? 这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到 幻觉，到失望的凄楚情感历程。
通篇笼罩在凄美的氛围中，境界非常唯美。
那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、 辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的 ? ? 神秘奇异的世界里。 ? 《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘 君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。 湘夫人将要降临北洲上， 放眼远眺呵使我分外惆怅。
秋风阵阵，柔弱细长， 洞庭波涌，落叶飘扬。
登上长满白薠的高地放眼望。
我与佳人约会，一直忙得月昏黄。
鸟儿啊为何聚集在苹草边? 鱼网啊为何挂到树枝上? 第 一 段 第一段 ? ? 总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景 湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时， 但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。
“所谓伊人，在水一方。” ——《诗经》 《蒹葭》写怀人不得之情，凄迷哀慕之感，令 人嗟叹惆怅难已。
《湘夫人》写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕 之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。 ? ? ? 袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下 ?融情入景，以景染情 ?秋水的绝唱 ?被誉为“千古言秋之祖” ? 赋得洞庭一句，遂令一篇生色， 可见《楚辞》写景妙。 ——孙矿：
《楚辞评林》引 ? 写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖 洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之 水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风， 写风而有画意。 ? 凄清杳茫的秋景，构成了一个优美 而惆怅的意境。 ? 写水波、写木叶、写秋风， ——戴震云《屈原赋注》 皆所以写神不来，冷韵凄然。 ? 在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉 景色：
秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间; 落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉; 微波荡漾，犹若“心波”起伏。
湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然， 愁绪四溢。
强烈的失望带来了对自然景观的一种感情 化的描写。这就叫景与情谐。 ? ? ? ? ? ? 在这幅清秋候人的画面上， 深秋的凉意和情感的寂寞不安融 为一体，渲染出一派难以言说的 凄迷惆怅之情，从而成为千古传 诵的名句。
—— 章培恒、骆玉明主编 《中国文学史》 ? 没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋 风，洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。
瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心 情更加惆怅万分。这种写法启发了无数的后来 人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚 滚来”;晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路”等等。 ? “袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国 古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就 成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现 力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感 的自然景观。 沅水有白芷，澧水有幽兰， 怀念湘夫人啊无法讲。 心思恍惚，望穿秋水， 只见那洞庭水慢慢流淌。 第 二 段 第二段 ? 写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活 动。 ? 湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇 似《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长;溯游从 之，宛在水中央。”的情景。 野麋寻食，为何来到庭院? 蛟龙游戏，为何来到浅滩? 清晨我骑马在江边奔驰， 傍晚我渡大江西岸旁。
听说佳人召唤我， 我将快速飞驰与你同往。
把我们的房屋建造在水中， 又将荷花叶子苫在房顶上; 用荪草饰墙，紫贝饰坛， 撒布香椒，充满整个中堂; 第 三 段 桂树作栋，兰树作椽， 辛夷楣门，白芷铺房; 编结薜荔作帷帐， 分开蕙草做隔扇已安放; 洁白的美玉做镇席， 散放石兰传播芬芳; 荷叶做的屋顶呵，加盖芷草， 再把杜衡缠绕在房屋四方。 第 三 段 汇合各种香草充满庭院， 放置各种香草播满门廊。
九嶷山的众神都来欢迎， 为迎接湘夫人众神如流云一样。 第 三 段 第三段 ? ? 铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾 客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快， 充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。 鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 ? ? 因情造景，象征寓意 以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘 染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必 然结果。
情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中 都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪。”(汉乐府《上邪》) ? 我把那外衣抛到江中去， 我把那内衣丢在澧水旁。
我在小岛上采摘杜若， 将送给远方的人儿表衷肠。 美好的时机不容易多次得到， 我姑且逍遥自在度时光。 第 四 段 第四段 ? 写湘君离开期约地点诗的行为和心境。 ? 采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着 希望犹存，思念和追求还将继续。 ? “时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼 光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放 弃的韧性。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦 ? 这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人 送给湘君的信物。因此，湘君把他它珍爱的穿在身 上来赴约，但想不到湘夫人没有来赴约(有的说来 过但没等湘君到就走了)。因而湘君心里对湘夫人 有些抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。 ? 那为什么他又要拔取杜若送给湘夫人呢?这是 因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的。所以他 很快就回心转意了。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦 ? 湘君从幻想中醒过来，回想着那美好的余香， 心里就更加思念湘夫人了，于是他就把自己的衣袖、 单衣抛向湘夫人经常出没的沅江、醴水。这主要是 作为一种精神寄托，同时也可能包含着一种希望湘 夫人能看到这些东西的想法。
但仅是这样做湘君还感到做的不够，于是他又 拔取了这个约会地点的香草，做个纪念，以待将来 送给湘夫人。也许这里面包含着这样一个心思，那 就是将来可以借用这些干枯了的香草，去向湘夫人 诉说这次赴约不遇的痛苦。 ? ? 筑室水中，容与江滨，湘君 之期望和失望，正与《湘君》中 湘夫人之深情相互映衬。寸心难 表，两情不通，会合无缘，生离 死别，自是古来恨事，又岂止儿 女旖旎之情! ? 《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间 上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕 两情相悦、忠贞不渝的喜剧。
说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了 相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心 灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬; ? ? 说它们是喜剧，是由于男女双方的相恋真诚 深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼， 所以圆满结局的出现只是时间问题。 ? 从湘君期约难遇、可望难即 的悲剧情景，我们是否可以联想 到屈原一再被楚王疏远、流放的 遭遇? 相君在沅江、澧水两岸徘徊、 追寻的身影，是否有时会叠印着 屈原“行吟江畔”的“上下求索” 形象? ? ? 相君对真挚爱情、美满生活的 执著追求，是否寄托着屈原对政治 理想、复兴事业的至死不渝? 相君在无可奈何情况下的“逍 遥容与”，是否融进了屈原在人生 ? 偃蹇路途中的宽解自慰? ? 《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人 与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会 合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追 求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着 屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。如《湘 君》、《湘夫人》写一对配偶神，他们彼此相待， 却终不能相遇，唱出伤心的歌子。
—— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》 ? 加工祭祀乐歌必须适应祭祀仪式的 需要，但同时也是一个自我感情宣泄和 精神补偿的过程。当时屈原正被楚王流 放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心 情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理 想，期盼楚王能回心转意。 ? 社会人生中，一切执著追求而始 终虚幻难得的种种现实境况，一切由 虽执著追求却始终虚幻难得所引发的 忧愁、懊恼、惆怅、失望，似乎都可 以在这里得到同构感应和精神寄托。
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