[幼时记趣全文翻译]幼时记趣文言文翻译

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幼时记趣文言文翻译一:《卖柑者言》文言文赏析

　　《卖柑者言》抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。下面是小编分享的《卖柑者言》赏析，一起来看一下吧。
　　【原文】
　　卖柑者言
　　作者：刘基
　　杭有卖果者，善藏柑，涉⑴寒暑不溃⑵。出之烨然⑶，玉质而金色。置于市，贾⑷十倍，人争鬻⑸之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若⑹所市于人者，将以实笾豆⑺、奉祭祀、供宾客乎?将炫⑻外以惑愚瞽⑼也?甚矣哉，为欺也!”
　　卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食⑽吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。今夫佩虎符⑾、坐皋比⑿者，

幼时记趣文言文翻译二:《幼时记趣》文言文翻译

　　《幼时记趣》选自《浮生六记》。《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。记叙了作者夫妇的家居生活和自己的坎坷经历，文字朴素自然，情感真挚。《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。（苏教版）七年级语文第二单元 第七课。下面是小编为你带来的幼时记趣文言文翻译 ，欢迎阅读。
　　幼时记趣原文：
　　作者：沈复
　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。
　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
　　于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
　　一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
　　译文：
　　我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看清极细小的东西。看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。
　　夏天的蚊群飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比做鹤群在空中飞舞。心中想像着这样的景象（专家翻译：心中想象的是鹤），那么（专家添加：呈现在）眼前或是成千、或是成百飞舞着的蚊子便果真觉得它们是鹤了。我仰起头来观看这种景象，脖颈因此都僵硬了。有时我又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它们，使它们冲着烟雾飞舞鸣叫，我把这景象当做青云鹤图来看，果真就觉得它们像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴得连声叫好。
　　我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子和花台一样高，定睛细看。把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看作沟谷，想象自己在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。
　　一天，看见两只虫子在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然一个很大的东西像推开大山，撞倒大树一般地闯过来，原来是一只癞蛤蟆。（癞蛤蟆）的舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我那时年纪还小，正看得出神，不禁哎呀地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来后，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。
　　注释：
　　1、节选自《浮生六记》（人民文学出版社1980年版），题目是编者加的。
　　2、【余】我。
　　3、【童稚（zhì）】童年。稚，幼小。
　　4、【明察秋毫】形容眼力可以看清极其细小的东西。明，眼力。察，看清。秋毫，秋天鸟兽身上新长的细毛，比喻极细小的东西。
　　5、【藐（miǎo）】小。
　　6、【必细察其纹理】一定要仔细观察它的花纹。纹理，这里泛指花纹。
　　7、【故时有物外之趣】所以时常有观察物体本身以外的乐趣。
　　8、【私】私下。
　　9、【纹理】这里泛指花纹。
　　10、【心之所向】心中所想的景观（鹤舞）
　　11、【昂首观之】抬头观看这奇妙的景象。之，代词，指群鹤舞空的景象
　　12、【盖（一癞蛤蟆也）】原来是。
　　13.【徐喷以烟：慢慢地用烟喷】。是【以烟徐喷】的倒装句。徐：慢慢的。以：用。
　　14.【夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空】夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。拟，比。
　　15.【则或千或百果然鹤也】那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。
　　16.【素帐】白色的蚊帐。。
　　17.【项为之强】脖子因为这样都僵硬了。强，同僵，僵硬
　　18.【作青云白鹤观】当做青云白鹤看。
　　19.【唳】（鹤，鸿雁等）高亢地鸣叫。
　　20.【怡然】喜悦的样子。
　　21.【称快】喊痛快。
　　22.【凹凸】高低不平。
　　23.【丛杂】多而杂乱。
　　24.【其】这里指自己。
　　24.【以丛草为林】把丛聚的草当作树林。以......为......，把......当做......
　　25.【邱】同丘，土山。
　　26、【壑】山沟。
　　27、【神游其中】想象在里面游历的情景。
　　28、【观之正浓】观看这一情景兴趣正浓厚的时候。
　　29、【庞然大物】很大的东西。
　　30、【拔山】搬开土山。拔，移，搬开。
　　31、【盖】这里是“原来是”的意思。
　　32、【为所】……被……
　　33、【方】正，刚刚。
　　34、【呀然】惊讶的（惊叫一声）。
　　35、【拟】比。
　　36、【斗草间】即斗于草间，介词“于”省略。之，指“二虫斗”。庞然大物：很大的东西。拔：移，搬开。而：表修饰，翻译为“着”。盖：这里是“原来是”的意思。
　　37、【而】表承接，然后。尽：全。为：被。为所：表示被动，“……被……”的意思。
　　38、【方】正在。出神：精神过度集中而有点发呆。呀然；哎呀地（惊叫一声）。鞭，名词活用作动词，鞭打。写出了作者的仁慈和幼稚。因为作者当时不懂得食物链。
　　作者简介：
　　沈复(1763—1825)，字三白，号梅逸居士，长洲（今江苏苏州市）人，清代散文家，作家，词人。他一生长期做幕僚，奔走南北，游历过许多地方。能文善画，著有《浮生六记》。沈复儿时就表现出富于想像、幻想的性格特点。沈复写《浮生六记》，忆及童年时仍充满童心童趣，这是很珍贵的。乾隆四十二年（1777年）沈复随父亲到浙江绍兴求学，乾隆四十九年（1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州写作。《浮生六记》是其自传体散文。记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。这种记述夫妇间家庭生活的题
　　材，在中国古代文学作品中确属罕见。《浮生六记》原有六记，现存四记：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》。后两记《中山记历》、《养生记道》已失传。1935年世界书局出版的《足本浮生六记》，后两记是伪作。此书有多种版本。以俞平伯校点本为佳，附有《浮生六记年表》。有英、法、德、俄等多种译本。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚。此后情况不明。
　　据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。

幼时记趣文言文翻译三:移风易俗文言文翻译

　　移风易俗，成语，改变旧的风俗习惯。出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”下面我们来看看移风易俗文言文翻译。
　　原文
　　鲁国之法： 鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。 子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今 鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
　　译文
　　鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（ 端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，但并非只适合你个人的行为。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说："这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。"
　　注释
　　于：在
　　让：不要
　　举：兴起，起
　　移：改变
　　施：给予，传授
　　适：适合
　　寡：少
　　府：国库
　　臣妾：古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾
　　子贡: 孔子的学生
　　赐：子贡的名
　　子路：孔子的学生

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