[西游记第十九回读后感]西游记第十九回主要内容

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西游记第十九回主要内容篇1:高考语文文学常识积累复习与答案

　　高考文学常识积累
　　一、1、我国古代《》《》《》《》等四部儒家经典作品被称为“四书”。《》《》《》《》《》被称为“五经”。“六艺”指：”。《》《》《》《》《》《》。
　　2、屈原的《》是我国古代最早最长的抒情诗，《》是我国古代最早最长的叙事诗。
　　3、我国古代第一部叙事完整的编年体史书是《》，我国古代规模最大的编年体史书是《》，我国古代第一部纪传体史书是《》。《史记》是《汉书》是，《资治通鉴》是《》是。
　　4、“乐府双璧”是指《》《》这两篇著名的乐府诗歌。
　　5、我国魏晋南北朝时期“志怪小说”的代表作是干宝的《》，“志人小说”的代表作是刘义庆召集门客编写的《》。
　　6、唐朝的小说叫“”，宋朝的短篇小说叫“”。
　　7、被称作“诗仙”的是唐代诗人，被称作“诗圣”的是唐代诗人，被称作“诗佛”的是唐代诗人。
　　8、唐代著名的边塞诗人有、等，唐代著名的田园诗人有、等。
　　9、韩愈和柳宗元是唐代的倡导者，白居易和元稹是唐代的倡导者。
　　10、宋代豪放派词作的代表词人有、等，婉约派词作的代表词人有、等。
　　11、，字务观，号放翁，是南宋时期著名的爱国诗人。
　　12、关汉卿的杂剧代表作是《》，马致远的杂剧代表作是《》，王实甫的杂剧代表作是《》《牡丹亭》是明代戏曲作家的代表作品。
　　13、《儒林外史》是清代小说家的小说作品。
　　14、鲁迅的短篇小说集有《》《》，历史短篇小说集有《》。
　　15、曹禺解放以前创作的话剧作品有《》《》《》等。
　　16、《再别康桥》是著名诗人的优秀诗作。
　　17、莎士比亚的“四大悲剧” 是《》《》《》和《》。
　　二、1、下列有关文学常识的表述，错误的一项是
　　A、《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。分为赋、比、兴三个部分，收集了从西周到春秋时期近500年间的诗歌305 篇。它以四言诗为主，主要运用风、雅、颂的表现手法。
　　B、“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点是句式长短不一。形式灵活，多用“兮”字。
　　C、乐府原指国家设立的诗、乐、舞相结合的音乐机构。六朝时期人们把这个机构制作、采集的乐歌也叫乐府，乐府便由机构名称变为一种带音乐性的诗体的名称。
　　D、近体诗指初唐逐渐形成的格律诗，它包括七律、五律、七绝、五绝及排律。
　　2、下列有关文学常识的表述，正确的一项是
　　A、《诗经》开创了我国现实主义传统，汉代民间叙事诗《孔雀东南飞》和唐代杜甫的《春望》都是继承这一传统的代表作；楚辞开创了我国诗歌的浪漫主义传统，唐代李白的《梦游天姥吟留别》和白居易《琵琶行》都是继承这一传统的代表作。
　　B、近体诗分律诗和绝句，律诗每首四句，绝句每首八句，它们都很重视韵律，押的韵都有固定的位置，偶句押韵，有的首句也押韵。
　　C、词又叫长短句、诗余、曲词、曲子词，每一首词都必须有词牌和题目，词牌规定这首词的韵律，题目表明这首词所写的内容。
　　D、元曲包括散曲、杂剧，散曲包括两类，一类是套曲，一类是小令。
　　3、下列有关文学常识的表述，有错的一项是
　　A、中国古代小说起源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代话本、宋元传奇、明清章回小说和“五四”新文化运动以来的现代小说的发展过程。
　　B、魏晋南北朝时期出现的“志人”、“志怪”小说，是我国古典小说的雏形。
　　C、古代散文的范围比现代散文宽得多，凡不押韵、不注重排偶的文章均称为散文。
　　D、唐代的古文运动是一次文体改革运动，到宋代继续发展。其间出现了唐宋八大家。即韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙和曾巩。
　　4、下列有关文学常识的表述，正确的一项是
　　A、文学史上称为“传奇”的有两种，一种是唐宋的文言短篇小说，如李朝威的《柳毅传》，一种是元代以后的戏剧，如关汉卿的《窦娥冤》。
　　B、杂剧在元代文学中有突出的地位，代表作有关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》和孔尚任的《桃花扇》等。
　　C、把长篇小说分成若干章节，每章叫“一回”，用这种形式写成的小说叫章回小说。如《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等。
　　D、元明清三代小说创作有了新的发展，产生了许多优秀作品，如王实甫的《西厢记》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》、李宝嘉的《官场现形记》等。
　　5、下列有关文学常识的表述，错误的一项是
　　A、宋词是古代诗歌发展的又一高峰，按艺术风格分，宋词有“婉约派”和“豪放派”。秦观、李清照、姜夔等都属于婉约派，而苏轼、辛弃疾、柳永则是豪放派的典型代表。
　　B、古体诗，又称古诗、古风，句式大体整齐，也押韵，与唐代兴起的近体诗相比较，它可以称作“自由体”。《茅屋为秋风所破歌》是古体诗中的杂言诗。
　　C、中国历史上历来“班马”并称，《史》、《汉》连举。“班马”指的是班固和司马迁，《史》《汉》指的是《史记》和《汉书》。
　　D、“二十四史”是清乾隆诏定的历代正史，始于《史记》终于《明史》，共二十四部史书。
　　6、下列有关文学常识的表述，错误的一项是
　　A、《左传》、《史记》、《资治通鉴》是我国古代历史散文的三个里程碑，《左传》、《史记》和《资治通鉴》在写法、编排上都采用了相同的体例。
　　B、赋是从《诗经》中“赋”的手法和楚辞发展出来，是介于诗和散文之间的一种文体。著名作品有曹植的《洛神赋》、司马相如的《子虚赋》、张衡《二京赋》、杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》。
　　C、骈文，是盛行于南北朝时期的一种文体形式。其特点是要求词句整齐对偶，重视声韵和谐和辞藻华丽。《与朱元思书》就属于这种文体。
　　D、唐传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。著名传奇有蒋

西游记第十九回主要内容篇2:《西游记》19回主要内容

　　吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名着之一。接下来小编为你带来《西游记》19回主要内容，希望对你有帮助。
　　1、第十九回
　　云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
　　在高老庄降妖，妖怪逃回福陵山云栈洞的老巢，入洞取出和悟空大战，但不是悟空的对手，问悟空为什么多管闲事，悟空自报家门自己在保护唐僧取经，妖怪忙丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧。原来这妖怪原是上界，因为调戏嫦娥被贬下凡，在云栈洞为妖，后被观音菩萨点化，取名猪悟能，要他在此等候，保护唐僧。唐僧大喜，给他取名，收他做了二徒弟。师徒三人离开高老庄，路经浮屠山，经八戒指点遇到了一位，传给唐僧一部，让他在危难之时念诵，可以护身。
　　2、原著简介
　　是之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了唐朝太宗贞观年间、、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和汉族民间传说。
　　3、作者简介
　　吴承恩（1501～1582），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。

西游记第十九回主要内容篇3:西游记前二十回主要内容

　　《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。下面小编带来的是西游记前二十回主要内容，希望对你有帮助。
　　●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
　　东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼，根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见，被收为徒，起名曰孙悟空。
　　●第二回  悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
　　悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
　　●第三回  四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
　　悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的，在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派赴花果山招安悟空。
　　●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
　　悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
　　●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
　　悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃，又赴瑶池，喝光仙酒，吃尽葫芦内的金丹，逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了众天神。
　　●第六回 观音赴会问原因
　　徒弟木叉助天王，被战败，观音又荐二郎神，二郎神与悟空大战，在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界，玉帝传旨处死。
　　●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
　　将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
　　●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
　　五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
　　附录 陈光蕊赴任逢灾  江流僧复仇报本
　　陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。
　　●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
　　泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
　　●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
　　魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
　　●十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧

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