[歧路亡羊文章的意思]歧路亡羊的意思

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(1) [歧路亡羊的意思]文言文《歧路亡羊》阅读理解

　　关于文言文《歧路亡羊》原文供大家理解和阅读，歧路亡羊阅读答案仅供同学们在做完练习之后对比参照以分析自己存在的漏洞和不足!
　　杨子之领人亡羊。既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻，亡一羊，何追者之众?”领人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中有岐焉，吾不知所之，所以反也。”
　　1、说说下列各句中“之”字的含义、用法有何不同：
　　(1)杨子之领人亡羊——
　　(2)吾不知所之——
　　(3)奚亡之——
　　(4)何追者之众——
　　2、补出省略成分：
　　既反，()问：“获羊乎?”()曰：“亡之矣。”
　　3翻译句子：
　　歧路之中有岐焉，吾不知所之，所以反也。——
　　4、本文告诉我们一个什么道理?——
　　歧路亡羊 阅读答案：
　　1)解释下面“之”字
　　杨子之邻人亡羊————的
　　又请杨子之竖追之(后面的那个“之”)————羊
　　(2)补出句子中的省略成分
　　既反，(杨子)问：“获羊乎?”(邻人)曰：“亡之矣。
　　(3)翻译句子
　　歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
　　岔路里面还有岔路，我们不知道羊在哪条路上，所以就回来了
　　(4)本文告诉了我们一个什么道理?
　　客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。
　　“歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果严重。
　　注：歧路亡羊和其阅读答案，希望能够促进同学们的文言文学习和增强文言知识的理解!

(2) [歧路亡羊的意思]寓言故事-歧路亡羊

　　引导语：寓言故事是从古至今流传的一种文化的象征，也是古代人民智慧的结晶，阅读寓言故事，学习其中真理，不仅能够指引我们前进的道路，而且还能够丰富我们知识。下面是小编为大家收集的寓言故事歧路亡羊，我们一起来阅
读。

        【寓言故事--歧路亡羊】
　　杨子(即杨朱)是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的朴人一同去。
　　杨子不太情愿地说：“瞎!跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢?”
　　邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了!”
　　过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗?”
　　邻人说：“跑丢了。”
　　杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢?”
　　邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”
　　杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。
　　他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”
　　杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。
　　人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗?
　　《多歧亡羊》寓意
　　列子这篇寓言在结构上很有特色，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。羊寓言故事本身从这个寓言引出另两个寓言，一个是心都子讲的三兄弟同学儒术领会却完全不同的寓言，另一个是心都子讲的众多人学泅水近半数人溺死的寓言，最后是心都子的评论。一些寓言选本，对这篇寓言往往只选它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不选从这个故事引出的后两个寓言故事，更不选最后的心都子的评论。但这种节选的做法，并不是很妥当的。因为只从歧路亡羊故事本身，是不能直接领会到，至少是很难领会到这篇寓言的深刻寓意的。
　　让我们先来分析歧路亡羊故事本身。在这个故事中，杨子的邻居的羊逃跑了，已经有家属亲友等人去追寻，还觉得人不够，又来请求杨子的童仆帮助去追，结果还是没有追到。为什么呢?因为岔路太多，岔路中间又有岔路，不知道该从哪条岔路去追，所以这么多人去追，还是追不到。杨子对这事感触很深，很长时间不言不笑，他的学生问他为什么这样，杨子竟然没回答。
　　从整篇寓言看，当时杨子没有回答学生们的疑问，是因为杨子对歧路亡羊一事，感触很深，一时难以对学生们解释清楚，需要采取譬喻的形式，特别是寓言这种高级譬喻的形式，才能使学生们明确无误地领会到其中所蕴含的深刻的寓意，这也就是杨子对歧路亡羊一事所引起的深刻的感受。
　　这篇寓言最后部分的心都子的一段话“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是，唯归同返一，为亡得丧。”表达了这篇寓言的深刻寓意。“大道以多歧亡羊”一句是对“歧路亡羊”故事本事的概括;“学者以多方丧生”既是对众多人学泅水近半数人溺死故事的概括，又是对三兄弟学儒术领会完全不同故事的概括(这里“丧生”的“生”字，不能够机械地只理解为“生命”，而还要理解为“性”字，当“本性”讲，“丧”生也应当作“丧失本性”。理解前一个故事和后两个故事之间，有非常密切的联系，这就是，前一个“大道以多歧亡羊”故事是用以比喻“学者以多方丧生”的，意思是：求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。寓言中心都子的话“学非本不同，非本不一，而末异若是”。曾被西晋人卢谌用为典故，写在他的《给司空刘琨书》中：“盖本同末异，杨失兴哀。”这两句话中“本同末异”是心都子的话“学非本不同，非本不一，而末异若是”的浓缩;“杨朱兴哀”是歧路亡羊故事本身中杨朱听说此事后心里难过，长时间不言不笑的心情概括，毫无疑问，这两句话是出自列子的这篇寓言。有的学者认为不是卢谌这两句话出自《列子》，而是伪作《列子》者，以卢谌的这两句话为素材，并根据这两句话伪造出歧路亡羊的寓言故事。乍一看，卢谌引用《列子》和伪作《列子》者根据卢谌的这两句话敷演成歧路亡羊寓言，两种可能都有。这两种可能互相矛盾。一种是真的，另一种就必定是假的，究竟哪一种是真的，有必要作进一步的分析探讨。
　　还有一种说法就是“或当时古书已有比章(伪)作《列子》者用之也”，这是一种“想当然”“也许有”的说法，从古代的文献记载和传世文献看，歧路亡羊故事以及心都子的评论，均仅见于《列子》而不见于他书，如卢谌当时已有此事，也只能是《列子·说符》中记载了歧路亡羊故事和心都子的评论的这一章，但持《列子》伪书说者，却偏偏不甘心承认，说什么也许有别的古书有此章，伪作《列子》者引用了这个故事，这种说法是没有任何根据的。没有根据却硬要这样说，只不过是“遁辞知其所穷”罢了。
　　求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。
　　从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。
　　由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，误入歧途，一无所成，后果严重。如明马中锡《中山狼传》中说：“然尝闻之，大道以多歧亡羊。”清初王夫之《读四书大全说》中指出：“而诸儒之言，故为纠纷，徒俾歧路亡羊……一字不审，则入迷津。”
　　告诉人们：在研究一门学问时,要把握方向,注重领会其实质,而不要被各种表象所迷惑。

(3) [歧路亡羊的意思]歧路亡羊阅读答案

　　杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”
　　邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧
　　路之中又有歧焉。吾不知所知，所以反也。”
　　【字词注释】
　　①【杨子】对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。②【党】朋友，有交情的人。③【竖】小僮，
　　小听差的。
　　【要点导引】
　　1.原文末段有“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生”的话，指的是学习的人因为学说太多而无
　　所适从，就难有所获。“歧路亡羊”后作成语，比喻实力复杂多变，迷失方向，就会误入歧途。
　　2.“党”是古代一种居民组织，五百家为一党。后引申为朋友、集团，古代一般只用于贬义。
　　【读读练练】
　　1.解释下列划线的词语。
　　(1)既率其党 率：
　　(2)多歧路 歧：
　　(3)奚亡之 奚：
　　(4)/杨子之邻人亡羊 亡：
　　\此诚危急存亡之秋也 亡：
　　2.从学习知识方面进行思考，这则寓言有什么启示作用?
　　答：
　　3.《列子》相传是 时期 所著。回忆或查找资料，写出两则选自《列子》的寓言：
　　《 》、《 》。
　　【小辞典】
　　[亡]①甲骨文中的“亡”像一个人隐蔽在弯曲的障碍物后面。本义是“逃跑”。②失去，消
　　失。③灭亡，衰亡。
　　《亡》解释为“死”是后起义，相传有孝子不肯承认父母长辈死了，就说“亡”，意思是外
　　出了，走失了。被后人沿袭下来，成为“亡”的一种用法。
　　【答案】
　　1.(1)率领
　　(2)岔路
　　(3)为什么
　　(4)丢失
　　灭亡
　　2.不能三心二意。(大意即可)
　　3.战国;列御寇;
　　愚公移山、杞人忧天等

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