[易经64卦详解]64卦详解

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64卦详解篇(1):《易经》六十四卦详解：乾为天(2)

　　【注释】①见，读若现，出现。见龙，系“龙见”的倒装，犹言龙出现。在田，犹言出现在大地上。王弼说。‘出潜离隐，故曰‘见龙’，处于地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初则不彰。三则乾乾，四则或跃，上则过亢。利见大人，唯二五焉。”王弼对于《乾》卦整体结构的解说颇为有理。本卦阳爻，由初爻而升到上位，爻辞以龙在地下，人间，天空各个层次的变化来比拟这一爻象，从而附会出人在人生的不同际遇中的自我作用和命运。见龙在田，爻辞以龙出潜在田，表示初九阳爻升进一步，居于下卦中位。此位象极佳，比喻君子挣脱了压抑的处境，开始步予社会生活，创造建功立业的条件。
　　【原文】九三：君子终日乾乾①，夕惕若，厉，无咎②。
　　《象》日：终日乾乾，反复道也。
　　【译文】九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
　　《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。
　　【注释】①乾乾，勤奋努力。
　　②惕，警惕。若，助词，无义。厉，危险。无咎，没有灾难。本爻为阳位，居下卦之极。根据《系辞》“三与五，同功而异位，三多凶，五多功”的理论，可见本卦九三之爻，象征着君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中，如能倍加勤勉戒惧，可以没有灾难。
　　【原文】九四：或跃在渊，无咎①。
　　《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
　　【译文】九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。
　　《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。
　　【注释】①或跃在渊，九四阳爻居上卦下位，根据《系辞》“二与四，同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧”的理论，可见本卦九四之爻，象征着处于进可取誉，退可免难的转折时期。爻辞以龙跃深渊为喻，龙跃入深潭，退可藏身于千仞之下，进可升腾于云天之外，进退有据，潜跃由心，喻指君子处境从容，故无灾难。
　　【原文】九五：飞龙在天，利见大人①。
　　《象》曰：飞龙在天，大人造也②。
　　【译文】九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。
　　《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。
　　【注释】①飞龙在天，喻君子处尊贵之位。
　　②造，朱熹说：“造，犹作也。”大人造，犹言，(九五爻象表明)尊贵的君子大有所为，大有造化。九五之爻，居阳位，又处于上卦中位，可谓性象相合，所处得当，喻指君子处世得意，其事业如日中天。
　　【原文】上九：亢龙有悔①。
　　《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
　　【译文】上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。
　　《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。
　　【注释】①亢，王肃说：“穷高曰亢。”子夏《传》：“亢，极也。”悔，《系辞》：“悔吝者，忧虞之象也。”亢龙有悔，以升腾到极高处的龙，喻指身居崇高地位的统治者，脱离臣民，孤高无辅，必遭灾祸。因为上九之爻，居全卦之尽头，在本卦系统中，乃是孤立无援之象。
　　【原文】用九①：见群龙无首，吉。
　　《象》曰：用九天德，不可为首也。
　　【译文】群龙出现在天空，看不出首领，吉利。
　　《象辞》说：六爻全阳，纯阳纯刚正是天道之性，至高无上，不可能再有别的首领。
　　【注释】①用九，《乾》卦特有的爻题。汉帛书《周易》作“迥九”。迥，通。用九即为通九，犹言六爻皆九。属阳性，表示全阳爻将尽变为阴爻。
　　②用九天德，因《乾》卦六爻皆为九，属纯阳纯刚之性，这正是天的品德的最为集中的反映。
　　文言
　　【原文】《文言》曰①：元者，善之长也。亨者，嘉之会也②。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”此四德者，故日。“乾。垂、亨、犁、客。”
　　【译文】《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干主。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。”
　　【注释】①《文言》，十翼之一，专释乾、坤两卦的义理。
　　②嘉，《说文》：“嘉，美也。”
　　【原文】初九曰：“潜龙勿用。”何谓也?子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，

64卦详解篇(2):周易八卦六十四卦之乾卦代表什么

　　易经，相信大家都不会陌生，易经在历史上发展了很多年，也被作用于很多方面，在古代，是必不可少的一门知识，而如今，易经中的知识，鲜少人会精通，周易六十四卦，也很少人会详细了解。

　　易经六十四卦详解：
　　易经中有八个单卦，分别是乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，经上下重叠后组成易经六十四卦，乾卦是易经六十四卦之首，是为上上卦代表着刚强、权威，我们通常所说的元亨利贞就是乾卦的卦辞。
　　乾卦是易经六十四卦之第一卦，乾为天(乾卦)刚健中正，是上上卦。象曰：天行健，君子以自强不息。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天，喻龙(德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
　　乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。乾卦的总体精神是“天行健，君子以自强不息”，天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补，协调并济，共同促成了万物的化生，是管理艺术的最高境界，也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。
　　一、乾为天卦之象曰
　　象曰方面：天行健，君子以自强不息。大吉大利，吉利的贞卜，天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
　　二、乾为天卦之运势
　　运势方面：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果
　　三、乾为天卦之事业
　　事业方面：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
　　四、乾为天卦之经商
　　经商方面：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
　　五、乾为天卦之求名
　　求名方面：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
　　六、乾为天卦之外出
　　外出方面：利于出行，结伴而行更佳。
　　七、乾为天卦之婚恋
　　婚恋方面：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
　　八、乾为天卦之决策
　　决策方面：可成就大的事业，坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
　　乾卦
　　八卦序数：一
　　属性：金
　　卦象：乾为天 天风

64卦详解篇(3):易经六十四卦全文

　　易经有六十四卦，各卦的详细内容是什么?以下是小编J.L分享的易经六十四卦全文，更多易经全文鉴赏请关注应届毕业生文学网。
　　第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
　　乾：元，亨，利，贞。
　　初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无 咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙 无首，吉。
　　彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时 乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
　　象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾 乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用 九，天德不可为首也。
　　文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君 子体仁，足以长人;嘉会，足以合礼;利物，足以和义;贞固，足以干事。君子行此四者， 故曰：乾：元亨利贞。」
　　初九曰：「潜龙勿用。」何谓也?子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名;

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