[word亦真亦幻]亦真亦幻

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亦真亦幻一:亦真亦幻，探究本真

　　《亦真亦幻，探究本真》观点鲜明，言简意赅，不迷信权威，解析透彻，理解深刻，融情于文，值得我们认真揣摩。

　　“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是“初唐四杰”之一的王勃《滕王阁序》里的名句。《滕王阁序》作为千古名篇，选入了当今的中学语文教材，描写精妙，语言优美，意境悠远，作为名篇中的名句，我要求学生们熟透背诵它。
　　据说，当年王勃写这首诗时就赢得了满堂彩。相关资料记载：重修滕王阁，都督阎公大会宾客，目的是为了在大庭广众之下炫耀自己女婿(文中的孟学士)的才学，宴会之前，他事先就让女婿撰写了一篇序文，准备在席间当作即兴所作。宴会之上，阎公命人拿来纸笔虚情假意地请众人为盛会作序，与会各位都心照不宣，故作推辞，只有王勃“天生才质难自弃”，他接过纸笔，当众挥毫泼墨，都督阎公很不高兴，拂衣而去，只令人一旁照看。听说王勃开头写道“豫章故郡，洪都新府”，阎都督便鄙夷地说“老生常谈而已”，又闻“星分翼轸，地接衡庐”句，便说“不过如此”。当听到“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮色紫”时，便沉默不语，等到了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，就再也坐不住了，不禁拍案叫绝：“此真天才，当垂不朽!”
　　“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一名句，能让都督阎公由“盛怒”而转“惊喜”，不惜前倨后恭、倍加赞赏，到底妙在何处呢?由于教材注释主要是侧重于字词的理解，全句也只有“鹜”字的注音和解释，即“wu，野鸭”，极为简单。如果单从字面上来看，所谓的“千古绝唱”还真的不容易看出来的。我上网查询百科和古诗文翻译，解释也基本上一致，大都是说：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞;青天碧水，天水相接，上下浑然一色。
　　再看分析，有人说该句融情于景、意境深远，写出了诗人的胸襟和气度;也有人说“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，共同组成了一幅浑然一体、波澜壮阔的立体画面;也有人说动静结合，上句“齐飞”是动景，下句“一色”为静景，写出了滕王阁四围山水湖色特有的景观;还有人说句式匀称、对仗工整，读来让人回味无穷。
　　可深入分析，我觉得“落霞”与“孤鹜”相对，“落”与“孤”分别用来修饰“霞”和“鹜”，应该都是名词性的偏正短语。“鹜”是野鸭，固然能飞，可“落霞”也就是太阳的余晖，又怎么个“飞”法?更何况解释中说，落霞是自上而下，孤鹜是自下而上，更让人诧异。试想，“落霞”是太阳的余晖，它应该在天上，作为名词，它表现的应该是静景，怎么自上而下呢?而湖上的“孤鹜”，它的“飞”应该是上下翻飞，又怎么只是自下而上呢?如果说只上而不下，上到一定的程度又该如何?
　　再说，秋天，天为蓝色，水呈青白色，二者本不相同，而天水相接，只能是远景，又怎能说上下浑然一色呢?即便是勉强地理解为“天色”和“水色”都是同一种颜色，“落霞”是飞落的霞光，可以自上而下，“孤鹜”这种鸟比较特别，也只是自下而上，那它们的“齐飞”又该是一种什么样的情景呢?难道这世间还有什么感觉不到的外力操纵不成?
　　要想真正理解和体会这经典名句的奥妙，我想还必须回到文中反复揣摩。细读文章，不难发现，第二段是作者立足于滕王阁的外境所写，是写王勃来滕王阁时所见，第三段则是写作者登上滕王阁俯视或鸟瞰的情景。“披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”应该是总写，是作者登上滕王阁的概览。“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳”侧重于渡口、岸上的刻画。从“云销雨霁”到该段的结束，即“声断衡阳之浦”，则是描写广阔的水域——湖上的景观。
　　追寻作者的这一思路来理解，“云销雨霁”应该是说湖面上云消散了、雨也停了，“彩彻区明”则是说彩霞即“落霞”映彻的湖水一片光明，但这样的理解似乎和通常的解释不一致，也和教材中对此句的注释有矛盾。人教版第五册课文的注解说：“云消雨散，阳光普照，天空明朗。”很明显它是继承了传统的说法，它是把该句理解成了天上景物的描写，最明显的标志是其中的“区”字，就直接注释成了“天空”。但从行文来看，“彩”就应该是下句中的“落霞”，而“区”则是紧接着的“秋水”。
　　我以为，“齐飞”和“一色”句同上文的“云销雨霁，彩彻区明”应该是一脉相承的，都是对滕王阁所在的“彭蠡”(今天的鄱阳湖)湖面景物的描写。为了证明“云销雨霁，彩彻区明”是描写湖面情景的，我们不妨先看一下范仲淹《岳阳楼记》中的一段描写：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”从“波澜不惊”“一碧万顷”来看，该段明显是写洞庭湖水的，有必要提醒大家注意的是，“上下天光”一词在文中该怎样理解?

亦真亦幻二:樟叶飘零亦真亦幻—读《夏至未至》有感900字

　　不知道从什么时候开始，永无止境的学习似乎模糊了我的视线，连眼前微薄的感动也突然变得若隐若现，以致很久也没有尝试过感动的滋味了。当郭敬明的《夏至未至》出现在我的视线中时，总是会不自觉的拿起来翻阅着，即使是从当中的任何一页看起，也能够体会到其中蕴涵的丝丝触动，心里也就像是微风过境，唤醒出一片片的生机盎然，久违的感动，我也重新感受到了。　　　　还记得，那漫不经心的没有彩排的对视，那么恰到好处；还记得，那淡淡的香水青草香水味，那么无声无息，却又使人刻骨铭心；还记得，那双永远没有焦点的眼睛，那么柔情却又坚定。　　　　老天似乎开了一个玩笑，养尊处优的少爷语坚强善良的女孩，他们本应如同两条平行线永远不会交集。可那只有童话中才会出现的故事发生了，他们的关系在一点点的发生着变化，他们潜移默化地进入了彼此的生活。　　　　樟树已经很浓密了，人生，命运有时却又如此的脆弱。曾经那段青涩的爱情，纯洁无瑕，曾经的两个人，单纯羞涩，可命运已无暇顾及。立夏与小司本应漫步于浓密的樟树下，那调皮天真的大男孩陆之昂不是应该在一旁与漂亮女生打趣吗？　　　　在书中的人物被命运的大手痛击了一下时，我背过身，悄悄的抹去了残留眼角的泪水，我其实也想了解一下他们是如此的悲伤。在他们开怀大笑时，我也会跟着哈哈大笑，生活中有泪有笑，这才算是有意义的生活，不是吗？在他们从意志的低谷重新一步一步的爬上来时，我也想起了现实生活中所需要的，不就是他们那种顽强的精神吗？无论你是一帆风顺还是一路泥泞，只要坚持了属于自己的那一份执着，最终一定会超越自己的。在他们面对着艰难的抉择时，仔细想想，其实人的一生不就是抉择的一生吗？　　　　一阵大风，樟叶随风飘落，而树下的人呢？　　　　这只不过是一场梦，亦真亦幻的梦。那曾经美丽的风景稍纵即逝，他们只不过是彼此生命中的过客罢了！　　　　当初的樟树依旧枝繁叶茂，立夏却离开了熟悉的人，回到了陌生的故乡，孤独，悲伤一并和着热泪流下，斑驳的往事，萧萧索索，一起随着飘零的樟叶飞散。　　　　人要成长，必须要经历一些事情，有甜蜜也有苦涩，有欢喜也有悲伤，我们都应该去坦然面对，因为正是这一切才让我们的人生变得五彩斑斓！　　　　指导老师：王红艳上一篇：幸福的真谛—-读《童年的梦》有感600字下一篇：有梦静静划过作文600字

亦真亦幻三:《马说》《记承天寺夜游》精细阅读题

　　引导语：《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
　　《马说》《记承天寺夜游》精细阅读题
　　《马说》
　　一、文学常识：韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎先生文集》。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称 韩柳。
　　二、语音：骈死(pián)槽枥(cáo)(lì)粟(sù )外见(xiàn ) 食马( sì)祗(zhǐ)
　　三、通假字
　　1、食马者 食通饲，喂，喂养
　　2、才美不外见 见通现，表现
　　3、食之不能尽其材 材通才，才能
　　四、重点词语解释
　　1、马之千里者 之：助词，无义
　　2、世有伯乐 伯乐：擅长相马之人，本文指识别人才的人
　　3、然后有千里马 千里马：日行千里的马，本文指人才
　　4、祗辱于奴隶之手 祗：只是 辱：辱没
　　5、骈死于槽枥之间 骈：两马并驾 槽枥：喂牲口用的食器
　　6、不以千里称也 以：凭，凭借 称：著称
　　7、一食或尽粟一石 一食：吃一顿 尽：吃没
　　8、才美不外见 才：才能，美好的素质
　　9、欲与常马等不可得 常：普通的等：等同，一样
　　10、一食或尽粟一石 或：有时
　　11、策之不以其道 道：方法，正确的方法
　　12、食之不能尽其材 尽：竭尽
　　13、鸣之而不能通其意 鸣：马鸣叫 通：通晓
　　14、执策而临之 临：面对
　　15、其真不知马也 知：识别，了解
　　五、理解性默写
　　1、本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
　　2、千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　3、千里马被埋没的根本原因是：食马者，不知其能千里而食也。
　　4、千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得
　　5、食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
　　6、对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
　　7、表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马。”
　　8、全文的主旨句是：其真无马耶?其真不知马也!
　　9、有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
　　10、表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。
　　11、能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马。”
　　12、领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
　　13、表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
　　14、表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马耶?其真不知马也!
　　15、能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
　　16、写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。
　　17、运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马耶?其真不知马也!
　　18、美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间
　　19、点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
　　六、重点语句翻译
　　1一食或尽粟一石。译：一顿有时要吃掉一石粮食
　　2、世有伯乐，然后有千里马
　　世上有(会相马的)伯乐，然后才能发现千里马。
　　3、鸣之而不能通其意
　　千里马叫唤的时候，马夫却不能通晓它叫的意思
　　4、千里马常有，而伯乐不常有。
　　千里马常有，然而会挑选千里马的伯乐却不常有。
　　5食马者不知其能千里而食也。
　　喂马的人不懂得它能日行千里而喂养它。或喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
　　六、课文内容理解
　　1、这篇文章表面是在谈马，其实是在谈人才，韩愈在文中强调了识别(发现)人才和善待(尊重、正确对待)人才的重要性。
　　2、本文采用“托物寓意”的写法。 “千里马”指人才 ; “伯乐”指善于识别人才的统治者
　　“食马者”指愚妄无知，平庸浅薄封建的统治者 。
　　3、第—段文字说明了什么?
　　伯乐对千里马的决定作用。
　　4、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?
　　是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
　　5、第二段说明了什么?
　　分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。
　　6、第三段主要内容是什么?
　　不是天下无千里马，而是不识马。
　　7、第三段中哪句话点明了全文的中心?
　　“其真不知马也”这个结句，点明了中心。
　　8、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?
　　借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
　　9、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?
　　*表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。
　　10、“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
　　排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
　　11、你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
　　表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
　　12、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
　　千里马寓人才,伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐,而后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。要发现人才,爱护人才,否则,人才就会被埋没,有人 才也等于没有人才。在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
　　13、这篇文章的主旨是：借千里马为喻对封建统治者“不知马”,埋没人才的行为作了有力的揭露。
　　14、结合全文，谈谈成为“千里马”的必要条件是什么?
　　*要有千里马的才能;要有展示的机会;要有识别人才，欣赏人才的伯乐。
　　七、开放性试题
　　1、作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么?
　　在讲究“素质”的今天,一匹真正的千里马必须具备的条件之中,适应环境,发挥潜能是最重要的。没有遇到伯乐,怎样才能避免“骈死于槽枥之间”,最终能以 “千里称也”?首先,马必须调节自身条件与跑步情况的比例,尽可能在吃不饱的情况下,跑出与常马等的水平,自己呢利用食马者偶然的“加餐”,跑出更胜一筹的速度。千里马最终成功了。显然,策不以道,食不尽材,鸣不通意的境况,才是真正考验千里马的素质时。
　　2、对对联。
　　上联：无才难做千里马 下联：有志可成万里驹
　　3、清代龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，与本文所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。
　　两种方法不一致，《马说》中通过伯乐发现人才;而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格，即多途径，多层次，多方面选拔。
　　4、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。
　　如：三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞《满江红。咏怀》
　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》
　　5、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能?请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
　　* 伯乐必须具备知人善用的才能，任人唯贤，要善于发现并重用人才。如：齐桓公发现并重用管仲，使齐国强盛起来。
　　6、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要?请畅谈你的看法?可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点?
　　如：我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如：如果没有那些群策群力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘
　　《记承天寺夜游》
　　一、 文学常识
　　1、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章(词)有《水调歌头? 明月几时有》、《江城子 密州出猎》《浣溪沙》。
　　二、重点词语解释
　　1、念无与为乐者 念：考虑，想到
　　2、怀民未寝 寝：睡
　　3但少闲人如吾两人者耳 但：只是 闲人：清闲的人
　　4、相与步中庭 相与：共同，一起
　　步：散步(或：漫步 走 行走)。
　　5、庭下如积水空明 空明：形容水的清澈透明。
　　6、月色入户 户：窗户
　　7、欣然起行 欣然：高兴的样子。行：走。
　　8、解衣欲睡 解：脱、 脱下
　　9、水(月光)中藻、荇(水草，这里指竹子和柏树的影子)交横 。
　　三、理解性默写
　　1、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
　　2、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(主旨句)
　　3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
　　4、《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
　　四、重点语句翻译
　　1、怀民亦未寝，相与步于中庭
　　张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。
　　2庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
　　月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇(水草)。
　　或：庭院中的月光，像积水那样清澈透明，水中有像交错纵横的藻和荇似的水草，原来是竹子和柏树的枝叶在月光下的影子。
　　3、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
　　哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了!
　　4、月色入户，欣然起行 月光照进窗户(十分优美)，我高兴地起来走出屋外。
　　五、课文内容理解
　　1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。
　　2、用简洁的语言概括作者的复杂感情。
　　(1)旷达胸怀(2)贬谪悲凉。(3)人生感慨。(4)赏月喜悦;(5)漫步悠闲。
　　3、本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。
　　记叙 描写 议论。
　　第一层：(1-3句)月色入户，欣然起行，庭院漫步。(表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由)
　　第二层：(4句)观月赏景。(写景、描绘月夜庭中美景)
　　第三层：(最后3句)月夜问天，自喻闲人。(庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达乐观的襟怀)
　　4、你是如何理解文中“闲人”的含义?
　　贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。(或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为"闲人"的境遇而生的惆怅和苦闷。)
　　5、文章表现作者怎样的思想感情?
　　旷达(豁达)乐观的胸怀。
　　6、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点?点染出一个怎么样美妙的境界?
　　此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅。点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
　　7、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子(写出两句)，并以其中一句为例，说说你选择它的理由。
　　遂至承天寺。 理由：唯张怀民可以同乐
　　怀民亦未寝 。 理由：心境相同 欣赏趣味相同
　　相与步于中庭。 理由：关系亲密
　　但少闲人如吾两人者耳。 理由：志同道合 志趣相投 命运相同
　　8、“但少闲人如吾两人者耳“一句是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。
　　背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此时。
　　*苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用 仕途失意的落寞 自我排遣的旷达
　　9、体会“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这一句的妙处。
　　“积水空明”用比喻的手法写出月光的清澈透明。用“藻、荇交横”写竹柏之影参差错杂。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明清澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。(意思对即可)
　　10、“积水空明，藻荇交横”分别比喻什么?表现了景物什么特点?
　　“积水空明”比喻月光。表现了月光的皎洁、透明。
　　“藻荇交横”比喻月影。表现了月影斑驳，摇曳多姿。也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。
　　全句渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
　　11.文中紧扣“闲”字组织文章，“闲人”是点睛之笔，，“闲”表现在何处?(摘引文中句回答)
　　“解衣欲睡”，见“月色入户”则“欣然起行”;与“怀民步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。这些都说明是“闲人”。
　　六、开放性试题
　　1、本文写作时，苏轼已被贬黄州。当时，他备受监视，近乎流放。揣摩文章最后一句，体会作者的思想感情。
　　赏月的欣喜;贬谪的悲凉;人身的感慨;漫步的悠闲;被贬的无奈寂寞;虽屡遭贬谪，但仍乐观豁达。……各种难言之情尽在其中。(至少说出两种情感，意思对即可)
　　2、从文中可见当时作者思想怎样?你从中能得到什么启发?
　　苏轼被贬，心情忧郁。但他仍有进取之心，从大自然的美景中寻求精神的寄托。
　　本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。
　　[知识拓展]
　　记承天寺夜游 / 记承天夜游译文及注释
　　译文
　　元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
　　注释
　　选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
　　元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
　　解：把系着的腰带解开。
　　欲：想要，准备。
　　月色：月光。
　　入：照入，映入。
　　户：堂屋的门;单扇的门。
　　起：起身。
　　欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
　　行：出行。
　　念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。
　　遂：于是，就。
　　至：到。
　　寻：寻找。
　　张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
　　亦：也。
　　寝：睡，卧。
　　相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。
　　空明：清澈透明。
　　藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
　　交横(héng)：交错纵横。
　　盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
　　也：句末语气词，表判断。(盖……也：原来是。)
　　为：动词。做。
　　但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只(是)仅仅。
　　闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
　　耳：语气词,“罢了”。

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