[东飞伯劳西飞燕]伯劳飞燕

【www.bbjkw.net--经验交流材料】

伯劳飞燕一:有关七夕的成语

　　【牛郎织女】
　　①牵牛星(俗称牛郎星)和织女 星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称 “七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时 记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻。
　　【情不自禁】
　　感情激动，控制不住自己。语出南朝梁刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”
　　【牛星织女】
　　即牛郎织女。
　　【牵牛织女】
　　指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
　　【伯劳飞燕】
　　《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“伯劳飞燕”借指离别的亲人或朋友。
　　【劳燕分飞】
　　《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后以“劳燕分飞”比喻别离。劳，伯劳，鸟名。
　　【东劳西燕】
　　喻离别。劳，伯劳。鸟名。语本《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人。
　　【牛郎织女】
　　① 牵牛星(俗称牛郎星)和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月 七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小 说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻。
　　【牛星织女】
　　即牛郎织女。
　　【牵牛织女】
　　指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
 
更多相关文章推荐：

伯劳飞燕二:国人易误解的文学常识

　　导语：随着时间的发展，有许多文学常识在相传的过程中被人误解，有些顺理成章地代替原先的意思，也算是符合了时代的潮流。下面我们来看看有些被我们误解的文学常识。
　　“丰碑”自古不是碑
　　碑本来指的是没有文字的竖石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时刻。《仪礼?聘礼》曾说：“上当碑南陈”，郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
　　但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材，《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”，就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼?檀弓》)。
　　显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用，后来发展到公室成员，再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头。只是他们忘了原来的碑是下葬的工具，忘记了碑最原始的功能。所以，后来有人开始在光秃秃的石头上开始刻字记录父辈的功绩，这就是今天我们见到的墓碑。从某种意义上说，武则天的无字碑倒是歪打正着，有点符合古礼的要求。除此之外，其他人就显得有些东施效颦了。
　　“劳燕”最惯是“分飞”
　　第一次见到“劳燕”这个词是多年之前，那时，高考在即的我们是如此惴惴不安而又忧郁感伤。面对不可知的未来，每一个少年心里充满了莫名其妙的情绪。在这样的背景之下，有一天，教室的黑板突兀出现的“劳燕纷飞”四个字一下子就深深打动了我。该毕业了，我们这群“辛劳的燕子”将被高考惊起，纷纷飞去，落下一地羽毛。
　　后来我飞到了一所大学的中文系，当读到“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”的诗句时，我才知道了自己从前的误读。
　　原来，“劳燕”代指伯劳和燕子两种鸟类，“劳”是伯劳的简称，和“辛劳”无关。“劳”和“燕”分别朝不同的方向飞去，因此，它们的姿势是“分飞”而不是“纷飞”。
　　伯劳俗称胡不拉，是食虫鸟类。大都栖息在丘陵开阔的林地，为我国较为常见的鸟类。因为较常见，所以也就被写进了诗里。和伯劳一起走进诗里还有燕子。譬如王实甫的《西厢记》中就有这样的句子：“他曲未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。”
　　当伯劳遇见了燕子，二者就相互完成了身份的指认，共同构成了全新的意思，在传统诗歌的天空下，伯劳匆匆东去，燕子急急西飞，瞬息的相遇无法改变飞行的姿态，因此，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳和西飞的燕子，合在一起构成了感伤的分离，成为了不再聚首的象征。
　　因此，“分飞”是“劳燕”最常见的姿态，天空没有留下劳燕的影子但“劳”和“燕”曾经飞过，曾经朝着不同的方向飞过。
　　“五毒”原来是良药
　　“五毒俱全”，这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上“五毒俱全”，那么此人就堪称“死有余辜”。但是，“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议，堪称众说纷纭。有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”，有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”，有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。
　　真正意义上的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。《周礼?天官》说：“凡疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆、丹沙、雄黄、

伯劳飞燕三:表示离别时心情的词语

　　留不住的时光啊！请把我的问候留在你的心里。白云悠悠飞暮渡，我会时刻托它问候你。下面由小编为您整理出的表示离别时心情的词语内容，一起来看看吧。
　　【伯劳飞燕】[解释]借指离别的亲人或朋友。
　　【悲欢合散】[解释]悲哀和欢乐，团聚和离别。泛指生活中的种种境遇和心情。
　　【社燕秋鸿】[解释]燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比喻刚见面又离别。
　　【生离死别】[解释]分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
　　【阳关三迭】[解释]阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
　　【爱别离苦】[解释]佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
　　【分钗劈凤】[解释]比喻夫妻的离别。同“分钗断带”。
　　【云愁雨恨】[解释]指男女间离别之情。
　　【生离死绝】[解释]分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
　　【违乡负俗】[解释]离别家乡，违背世俗。
　　【睹物思人】[解释]睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
　　【分钗断带】[解释]钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。
　　【目断魂销】[解释]目断：竭尽目力所见。指竭尽目力而看望不到，因而内心悲痛。多形容因离别而伤心之极。
　　【生别死离】[解释]犹生离死别。指很难再见的离别或永久的离别。
　　【双凫一雁】[解释]汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。后以“双凫一雁”为感伤离别之词。
　　【别鹤孤鸾】[解释]别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
　　【雨恨云愁】[解释]①感觉上以为可以惹人愁怨的云和雨。②喻男女间离别之情。
　　【东劳西燕】[解释]劳：伯劳。比喻情侣、朋友离别。
　　【一别如雨】[解释]像雨落下以后不能再返回到云里一样。形容离别以后再难相见。
　　【死别生离】[解释]永久的离别或难期再见的离别。
　　【哀感中年】[解释]形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
　　【目断魂消】[解释]因望不到而内心伤悲。形容离别的悲伤愁苦。
　　【离多会少】[解释]离别的时候多，在一起的时间少。
　　【见鞍思马】[解释]看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
　　【不辞而别】[解释]辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
　　【别妇抛雏】[解释]别：离别；妇：妻子；抛：丢下；雏：幼儿。离别妻子，丢下幼儿。
　　【三迭阳关】[解释]三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
　　【目断飞鸿】[解释]断：断绝；鸿：鸿雁。目送大雁飞去，直到看不见。形容离别的悲凄之情。
　　【别易会难】[解释]分别容易，相会却难。常用来表示不忍离别的深情或别后的无限思念。

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen179314/