[梦见坟地]坟地

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篇一:[坟地]清明节修坟的风水注意事项

　　阴阳风水按五行，生克制化各用功;八卦吉凶方位定，推开九宫也显能;修坟立碑急造就，一帆说易扬美名。
　　要是说起风水，就离不开阴阳五行;八卦九宫。世间一切事物，都离不开五行之间的相互制约、相互作用、生克制化的法则。
　　阴阳者，万物之父母、生杀之本始、远取诸物、近取诸身。天上有日月星辰，地上有山川河流。日月星辰，无时不刻的向地球输送的磁场信号。人，生在天与地之间、万物之灵、也势必会受这些磁场的感染。所以，天体的运行、地磁的影响、造就了人体的磁场信息、或顺或逆、或吉或凶、都尽在五行之中。
　　天，宇宙;地，地理地貌;水，水文水质。那么，除去“地理地貌”、“水文水质”，就是空气;这就是形成了风水。俗话说：“三分阳宅七分阴、一命二运三风水”，由此可见;阴宅风水有多么的重要。
　　人们在重视阳宅风水的同时，往往的忽略了阴宅风水。那么，又有人问了：阴宅风水好后代人命运就好吗?为什么坟地风水能影响子孙后代?而且一家兄弟五个，为什么有的人运气好有的运气坏?为什么有的儿女双全，却有的弟兄无后?等等......。
　　关于这个问题，王老师说：人，受父精母血而生;体内流着自己先人的血。先人骨骸埋葬的地方或是向阳，或是向阴、周围的地理地貌环境磁场好坏、水文水质的好坏、势必会影响其后代的整体运势。换句话说：人秉传自己先人的DNA，就必然会受其影响;这就是遗传学。
　　先人的立坟之处，也会受这日月星辰的照耀、地理地磁的辐射，就会呈现出吉凶之诱导。五个手指伸出来也不会一样齐，坟地风水所行穴方向也不会相同。所以，不管兄弟几个运气也不会截然相同。也就是我们平时所说的：“压在哪一支脉不一样”。何况还有后天的人为努力，阳宅、坟地、风水再好，不积极的努力也是受罪的货。
　　不管是阳宅还是阴宅，堪舆之法都离不开五行八卦。阳宅讲究：入门三见三不见，门、主、灶、阴宅讲究更多。如：地有十贫、地有十富、地有十贵、十贱、二十二好、二十八怕、地还有十不葬、等等。脚登名堂头顶山，仓库左右在两肩、登山看水口、入地看名堂、上边来水下不存、此为假地不可求、山主人丁水主财、功名自从岸上来。伸手摸着案、秀才门前站、明堂如锅底、富贵无伦比、名堂如掌心、富贵斗量金......。口诀之多，看法之多、恐怕不是一句半句王老师能让大家明白的，何况专业术语大家也不见得能看懂。
　　还有人说：现在都是火化，公墓、还存在风水吗?王老师说：一样存在!首先一座公墓也有好的风水和坏的风水，磁场也不会相同、朝向也有吉有凶、立墓地方周围所逝去的人有少亡也有横死、所选的墓地排数单号双号都有风水讲究。所以，一样存在风水吉凶。专业术语大家很难看懂，那么咱就大白话来讲。
　　清明节将至，扫墓祭祀的时间到了。一是缅怀逝去的先人，二也是中华民俗的一种传承。大家在扫墓祭祀的同时，是否考略一下修缮一下自家的坟地;或许能给你带来好的运气。关于祭祀习俗，十里地不通风;根据当地习俗为好。
　　一、看坟地有无三山：
　　所谓三山是指：福山、寿山、子孙山。祖坟的西北“乾位”、为“福山”、这个地方高大有风水、代表子孙后代有多福。祖坟正北“坎位”、为“寿山”，此处高大有风水、代表子孙后代长寿。祖坟东北角“艮位”、为“子孙山”，这个位置高大有风水、代表子孙后代人丁昌盛。
　　王老师提醒：如果祖坟三山不高，或是有路、沟、烟筒、直冲过来属于“煞”;这样对子孙后代的运气绝无好处，轻则破财招灾;严重了少亡横事。比如：冲到福山损福，对当家男人不利。冲到寿山减寿，对家中老二不吉;“壬水没儿郎、先绝是二房”。冲到子孙山小儿多灾或是不立后，最轻也是后代容易坠台流产。
　　如果坟地后三山不高大，王老师支招：
　　可以在祖坟后做一个坟山，像长城一样把祖坟围起来。“坟山”要做成半圆，顺着行穴方向围、顶部不要过于平、过于的平整容易挡气。高度根据祖坟的高度而定，一般坟山在祖坟高度的三分之一处再高一些为宜。
　　二、风水绿化：
　　阳宅讲究摆放绿植，阴宅也需要绿化。王老师提醒：在清明添坟的时候，不妨栽上三棵树。第一棵，祖坟西北“乾位”福山，催旺此处风水;对后代子孙福气增加。第二棵，祖坟正北“坎位”寿山，催旺此处风水寓意后代子孙长寿。第三棵，东北角“艮位”子孙山，催旺此处风水;更对后代子孙有着人丁两旺的作用。但是要记住：绿化栽树最好是柏树，寓意“百子”、或是柳树、柳树修根枝繁叶茂招风水。
　　三、立碑、祭祀：
　　现在很多人扫墓都讲究立碑，这是有讲究的。首先、所立的碑不能超过祖坟的坟尖，最少也得低于坟尖十公分;不然墓碑就成了“煞”，立碑方向要顺着行穴方向而定。
　　祭祀的时候不要穿艳色衣服，这是对祖先的不尊重。女同志有例假不可以扫墓，对先人的不尊重;还容易自己走背运。烧纸的数量不见得很多，但是要多烧一些香、寓意“后代香火”。有条件的，可以请专业风水师“点香山”祭祀先人。
　　四、坟的休整以及时间：
　　添坟的时候尽量不要在坟地内取土，把坟跟前的土向上适当铲一些、形如手掌、有利于后代的财运。添坟祭祀的时候最好在上午，阳气充足的时辰。如果讲究，可以在八大偷修日：壬子、癸丑、共丙辰，丁巳、戊午、己未行;庚申、辛酉、八日内，诸位凶神尽朝天;兴工连夜急造就，挖到黄泉也没灾。意思就是这八天，凶的神仙都上天开会去了。关于查找方法，大家查阅万年历就可以了。
　　五、不要活着不孝死了孝：
　　上坟烧纸，一是证明后代有人香火有继;二是中华民俗的传承，对先人的缅怀。但是，逝者已逝;不要过分悲痛。西拜佛祖南拜观音，北求喇嘛东请神仙;岂不知真佛就在家里。老人在世多多行孝，人死了死了化作一缕清风;“人是清风肉是泥”，最关键的还是活着对老人好一些;别给自己留遗憾。人死了，你给摆山珍海味、鲍鱼海参他“她”也享受不到了。

篇二:[坟地]石坟旧事短篇散文

　　石坟旧事
　　村边有条河，河东有大片桃园，还有村上世代故人的安息之地，另有一处私家坟场，专供城里死者下乡落葬，再有一座墓园叫姐弟坟，因墓道都用青石铺成，所以人们习惯地称之为石坟，墓园主就是村上逃亡的王地主。
　　石坟规模较大，占地约有一亩多。墓园内古柏参天，还栽有腊梅，桂花及一些叫不上名的奇花异草，石坟象公园。一个半圆形的坟框内，有两座高耸的坟头，入口有两个用金山石雕琢的石柱，柱头上是狮头，两狮头下各有一个石龛。两座坟前各有一块高大的墓碑，碑上记录着死者的姓名和生猝年月还有碑文。有一块碑文我还记得，死者王翠英，享年26岁，毕业于山西大同大学数理专科。据我母亲讲，翠英是个知书达理的好姑娘，大学毕业后得了肺结核，终告不治而亡，可怜她实在太命短。另一墓是翠英的胞弟，享年也只有二十多岁，也是得了肺病，大学毕业后死的。在旧时，肺结核叫痨病，是绝症。
　　在我的记忆里，当墓园主逃亡以后，墓园慢慢变得荒芜了，荆棘杂草等将原先的花木湮没了，从此石坟里是长虫横行，走兽出没，成了恐怖之地，孩童们大多不敢涉足了。我小时候曾多次走进石坟，那是和哥哥一起去掏鸟窝。春天石坟里鸟语花香，鸟儿有画眉，伯劳，灰喜鹊，白头翁，斑鸠等，它们在高高的柏树顶上筑巢育雏繁衍生息。上树是哥哥的事，柏树身笔直光滑，只见大哥二哥他们先爬上高高的墙一样的坟框上，再攀爬上树就容易得多了。每掏到一窝鸟蛋，我就在下面拿着，他们再寻掏另一窝。掏鸟窝十分有趣，有时也能掏到一窝毛绒绒的小鸟，小鸟拿回家养着，鸟蛋煮熟后，一般都归我吃，那才叫名副其实的野味呢，其营养价值比鸽蛋还要高。石坟里毛毛针很多，因为孩童们不敢前往，毛毛针一老便开出一根根小尾巴似的白花，一片片白花如阳春飞雪般煞是好看。初夏，石坟里的一些野果成熟了，有金钱果和覆盆子等等，尤其是那长在刺条上的一颗颗红宝石似的覆盆子，更加十分惹眼。秋天，石坟里的野葡萄熟了，那串串紫红色的果实让人馋涎欲滴。由于石坟里几乎没有孩童敢涉足，这些野果也都成了鸟儿的美食。
　　58年大跃进时，石坟里那片参天柏树全被砍光，砍下的树木都被拿去大炼钢铁了。在后来整田平地的年月里，河东所有的坟堆全被铲平，那一对姐弟坟地被挖了，怎么被挖的，由于年代久远，也不记得了。记忆里的石坟，如一座乡村公园。

篇三:[坟地]李贺爱去坟地找灵感

　　李贺是唐朝著名诗人，李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。
　　七岁文采让韩愈惊叹，自小多病从军三年
　　“诗仙”李白，是那种傲岸不羁的人，敢迎风立于船头，高呼“我本楚狂人”;“诗圣”杜甫，是那种感时忧世的人，用笔书写血泪，悲唱“路有冻死骨”;唐代文学的星空上，还有一位诗人，哀怨而孤愤，用冷艳的词句打动很多人，他就是“诗鬼”李贺。
　　把写好的诗都丢在路上
　　公元790年春，某日拂晓时分，河南府福昌县(今河南省洛阳市宜阳县)的一户人家传出婴啼，这就是李贺的第一声降世之音，不见得比别的孩子嘹亮，却让正在百里之外当官的河南陕县县令、老来得子的李晋肃高兴得心花怒放，为他起名“贺”，字“长吉”。李晋肃是当地出了名的博雅贤达的士大夫，和杜甫是好友。李家也曾是皇亲国戚，但传至李晋肃，已并非显贵了。
　　李贺自幼身体羸弱、长相奇特。奇特之处就在于他的两条眉毛相互通连，长而浓密。此外，他的身型奇瘦，还长着“长指爪”。
　　论才华，李贺算得上是天纵之才。“七岁能辞章，名动京邑。”当时的大文人韩愈和皇甫(音同“实”)对这位“天才儿童”很是好奇，不相信他能有那么大的能耐，就亲自去李家拜访。只见一个还未束冠的小孩子出来，二人命他即兴作诗，李贺铺纸磨墨，挥笔作了一首《高轩过》，辞章老练，令二人大吃一惊。韩愈爱惜他的才华，亲自为他梳头，并把自己的坐骑送给了李贺。
　　论性情喜好，李贺也非同常人。他是出了名的“苦吟”诗人，10多岁时，就带着小书童，骑着小毛驴，背着古旧破烂的锦囊，专爱到偏远幽僻的坟地去，因为他觉得那种地方往往比花花世界更能引发他勃勃的感悟和诗兴。一旦得了好句子，他会写下来放进锦囊里，回到家吃过晚饭，一定要叫小丫鬟研墨铺纸，把那些妙句写成诗篇，再重新分类放入囊中。母亲看到囊中诗稿多的时候，就心疼地说：“这孩子，是要把心呕出来才算完啊!”
　　李贺作诗虽然喜欢“苦吟”，却绝不让自己羁绊于其中。一旦时过情迁，他就会将囊中那些吟成之作丢在他和小毛驴往返的路上。倒是他的友人，诸如王参元、杨敬之和沈子明之流，经常到他家里，从囊中取了诗稿抄写带走。所以我们今天能看到的李贺的240余首诗，都有赖友人才得以保存下来。
　　对于一个10多岁就已诗名远播的才子，其入仕之路应该是一帆风顺的吧?可是李贺却有“两不试”：18岁他第一次应试时，正逢父丧，李贺要守孝3年，无法施展才华;好容易等到守孝期满，他先是参加了河南府试，获“乡贡”资格，年底就能赴长安参加进士考试。偏偏有妒才之人，散播谣言，说李贺的父亲名“晋肃”，“晋肃”与“进士”同音，李贺考进士有犯尊者讳之嫌。虽然韩愈专门写了篇文章为其申辩，但李贺最终还是放弃了应试。
　　22岁时，经族人推荐，李贺在京城当上了一个小官，从此开始3年的居官生活。这次官宦生涯让他的认识得到了一次现实主义的洗礼，他写下了《猛虎行》、《吕将军歌》、《荣华乐》等百余首讽刺时弊、极富思想性的作品。然而，各种社会弊端的恶化让他觉得无力挽救，目击心伤。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”24岁时，李贺以病体为由，弃官返乡，从此再未入京。
　　恨自己没能照顾妻子
　　都说李贺身体孱弱，可是他绝对堪称热血男儿。弃官第二年，他就突然到潞州(今山西省长治市)从军去了。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，这一去又是整整3年。虽然只是在上级军官的家中整理文书，但他也写下了大量壮志凌云的边塞诗作。
　　李贺有个性、有志向，也有柔情。像当时的其他男孩子一样，他比较早就尝到了夫妻之爱。他的妻子很美，“一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻”，乌黑发亮的头发，让玉钗都滑得插不住。夫妇二人感情甚笃，李贺对这个让人无限怜爱的新娘子充满了柔情。在一首《后因凿井歌》的诗歌中，他的热恋情怀表露无遗：“一日作千年，不须流下去。”
　　只可惜，李贺的妻子也是多愁多病之身，大概是李贺在京居官的3年中，妻子亡故了。李贺曾作诗说“鹤病悔游秦”，后悔自己不该到外面做官，以至于妻子在家生病都不能照顾。后来又作《题归梦》，写下了鳏居之人夜不能寐的愁苦和对妻子的绵长思念。
　　有人说李贺是“男版林黛玉”，虽是戏言，却不无道理。他多愁善感，聪明灵慧，体弱多病，心高气傲。
　　李贺曾到南方远游，温婉柔媚的南国风情，引发了他的痴怀情愫。“钱塘苏小小，更值一年秋”，这首《苏小小墓》不仅描绘了荒诞迷离的幽魂世界，更是寄托了李贺对水乡女子的倾慕。南朝梁简文帝首创《大堤曲》，写男女欢爱，后世仿作者甚多，以李贺所作为上品。在李贺的心目中，那些被社会欺凌的女子，如歌女、歌女和宫女，更加值得同情和爱惜。
　　嘲笑皇帝是个“老乌龟”
　　对于这样一位性格怪异、感情强烈，却韶华不永的天才诗人，人们怀着深厚的同情;对于他的英年早逝，民间也流传着很多传说。
　　从军3年后，李贺病入膏肓。李商隐的《李贺小传》中这样描绘他的死：李贺将要死时，忽然大白天看见一个穿着红色衣服的人，驾红色苍龙，手持一块木板，上面写着远古的篆字和石鼓文，说要召唤他前去。
　　李贺下床磕头说：“我母亲年迈而且有病，我不愿意去啊!”红衣人笑着说：“玉帝刚刚建成了一座白玉楼，召你去为楼写记。天上的生活很快乐，不必感到悲痛。”李贺就哭了。家里的人都觉得奇怪

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