[贞下起元 利有攸往]贞下起元

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(1) [贞下起元]易经的奥秘：乾坤人生

　　《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，这两个完全相反的卦象却有共同的四个字就是元亨利贞，那为什么乾坤两卦中都会有这四个字，这四个字又是代表什么意思呢?
　　乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两卦。乾卦是全阳坤卦是全阴，当这两个卦象合在一起看时我们会发现，乾坤是绝配。历史上有许多著名的乾坤绝配，但为什么有的乾坤配流芳青史而有的乾坤配却留下千古骂名?《易经》通过自然的原理推论出人生的哲理，就是水深火热的循环往复。《易经》中64卦既代表了宇宙中64种情境也代表了人生中64种状况，这64种状况虽然完全不一样但有一种共同的规律，这种规律是什么?对我们人生又有什么警示作用呢?
　　我们曾讲过《易经》是解开宇宙密码的一部宝典，它把宇宙的密码归纳成64个，乾卦是其中的一个密码，坤卦又是另外一个密码，现在大家又进一步知道一个密码里含有几个小密码，大概都有6个。
　　乾坤加起来正好12个。世界上所有的事情都以这12个密码作基础，在那里变化。乾卦的密码因为它是纯阳，所以我们都用一个字来代表，凡是念《易经》的东西都是从底下往上念。所以第一个密码是潜(潜龙勿用)，就是能够潜伏在里面。第二个密码是现(见龙在田)，潜潜潜，潜到适当时机成熟了，它就现出来了。第三个是惕(夕惕若厉)，你潜在底下人家要找你找不到啊，不会把你当目标，可你一显出来，糟糕了，就惹人家看不顺眼了，就会干扰到人家了，所以各方面打击就来了，那你就要好好地警惕。
　　第四个密码是跃(或跃在渊)，准备要一跃升天，人生最关键的就是那一跃，跃上去你就飞龙在天了;跃不上去那就等着离休吧，就这么简单。第五个密码是飞(飞龙在天)，这时你要小心。第六个要怎么去因应，因为那个密码很难逃的过，叫做亢(亢龙有悔)，任何东西到了高亢的地步它就会物极必反，就会走向另一个方向。那坤卦的6个密码呢，因为它是纯阴，所以我们都用两个字来代表。
　　坤卦的第一个密码是什么?履霜(履霜坚冰至)，就是你脚上踩到霜时你应该怎么准备。第二个密码就是不习(不习无不利)，不要学一些不好的习气，保持你原来的那种很纯正的一个态度。第三个密码就是含章(含章可贞)，你越来越有学问你就要小心了，注意内在美永远是超过外在的，再上去第四个密码就是括囊(括囊无咎)，因为这时你知道很多情报了，人家也拼命跟你打听，你嘴巴要越来越紧。年轻人乱讲话，人家还可骂骂就算了，你到了这个地步还乱讲话那就糟糕了，没人会原谅你。然后第五个密码就是黄裳(黄裳元吉)，到了黄裳你就要守了，要适可而止了，因为再上去第六个密码就是龙战(龙战于野)了，那因此呢，我们就想到乾也好坤也好它都有四个字，大家一打开《易经》都可看得到，而且《易经》里这四个字也经常出现，叫元亨利贞。这个元亨利贞到底在讲什么?。
　　《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的，坤卦是纯阴的，这两个完全相反的卦象却有共同的四个字就是元亨利贞，那为什么乾坤两卦中都会有这四个字，这四个字又是代表什么意思呢?
　　我相信元亨利贞在当时是非常通俗的用语，要不然他无缘无故用很艰涩的字干吗?没必要嘛!周文王当年会去写卦辞，写爻辞，用意就是普及要让大家都知道道理，按照道理去过日子，大家都很愉快。所以他会很避免用那种艰涩难懂的字，可见元亨利贞在当时是很通俗的，只因年代久远慢慢地就不知道它在讲什么了，元亨利贞这四个字你去查会发现有14种不同解释。
　　我们也不必说完全都把它搞清楚。其实元亨利贞元就是开始好了，元始元始，中国人最早的神就叫元始天尊，那都是人造出来的嘛，他怎么知道他叫元始天尊，就是我们认为最古老的就是元始天尊嘛，你看我们到任何一个地方去，只要那个庙是最旧的它一定叫开元寺，元就是开始的意思，任何事情都有个开始，那亨呢就是亨通，我倒问你它为什么开始一定会亨通，这值得我们想想，很多事情开始是不亨通，很不容易把店开张了，三天就倒闭了，那也有的呀，怎么没有?把一件事弄得好好的，很快就一团糟了，可见元要亨，就必须要把元做得很好，叫做固本培源。《易经》告诉我们任何一种事情都有条件，都不是没条件的，这个最重要，说一开始就会亨通，这种话最好不要相信。
　　我好好筹备，准备得很充实，想得很周到，时机又很合适，方方面面都准备得很妥当，然后推出来，一开始就亨通了。亨通以后一定会获取相应的利益，利：利益。一定会，因为皇天不负苦心人，一分努力一分耕耘就会有一分收获，这时一个最大的考验就出来了，就是这么个贞字，贞与不贞，贞其实是正当，正不正的意思，当你获利时就要小心了，你是正当利益还是不正当利益，因为利益一定有两种，有阴有阳嘛，一种是正当的利得，一种要么是暴利，要么是邪利，要么是不法利益，就考验在这里了，如果你是正当利益你就会贞下起元(再循环)，然后把你的事情做得更大更好，元、亨、利、贞，刚开始是个小规模的小圈圈，你通过贞的考验下次元就会做大，然后利、贞就更大，然后一圈一圈都是元亨利贞，元亨利贞，元亨利贞……，整个的事业就这样大展宏图。
　　你也可以看一年四季，就是元亨利贞，你看春天就是元，夏天呢就亨了，秋天就有收获了，冬天就要好好储藏起来，那你年冬天没好好储藏起来，很多人秋天有了收获他**赌掉了，冬天就完了嘛，来年连种子都没有。连种子都赔光了那春天来到时你还能做什么呢?所以一个人要记住一切都是周而复始循环往复，但是可大可小，它可大可小。你的努力到底是要使它大还是使它小，那就叫自作自受，怨不得别人。
　　我们现在慢慢体会到，你也可以把一天看作元亨利贞，清晨一定是元嘛，然后慢慢到中午它就亨了，然后下午就把一天的收获，就要把它做个归纳，到晚上好好休息，第二天精神抖擞又来了，元亨利贞，元亨利贞……。所以孔子他认为元亨利贞是四种美德，一,做任何事情要慎始，一定要慎始，元就是慎始;二，然后要去追求正当的利益;三，同时要把这个利益所得要好好的把它该藏起来该用的时候用，四，然后准备下一次有更好的发展。
　　这样就对了嘛。但不是每个卦都有元亨利贞，不是的，当你人类碰到不同的情况时，不要认为样样都可以元亨利贞，没有，各位可以看坤卦，它元亨利牝马之贞，多了几个字，就是多了一些限制多了一些条件。元是用来干吗的?用来开创的，就叫乾元;而用来配合人家的，用来落实你的理想的，就叫坤元。所以你看天有理想，坤全力配合。这两个合并在一起各位就可发现，叫做乾坤的绝配。
　　如果说乾卦代表了一个成功的开拓者，坤卦就代表了一个优秀的配合者。历史上可以列举出许多乾坤的绝配，但为什么有的乾坤配为人们所称赞，而有的乾坤配却留下千古骂名呢?
　　历史上乾坤绝配当然有很多，《三国演义》里最除了桃园三结义外那就是刘备与孔明的绝配。各位想想看，孔明如果没碰到刘备，他这一生的才华就埋没了，我们就不知道有孔明其人了，所以尽管他受了很多罪，最后是死而后已，好像没有完成，但他那个过程会永远永远流传下去，他一生的价值会永远地存在我们心中，他就是非常有意义的。
　　如果刘备没有孔明，那他就带着几个兄弟闯荡江湖，最后不会有什么大成就，也是很可惜。另外一个绝配我们也需要讲，非常可笑的绝配，乾隆跟和

(2) [贞下起元]总结带有起字的成语及解释

　　以“起”字开头的成语及解释如下：
　　[起早贪黑] 起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
　　[起偃为竖] 偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
　　[起死人肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
　　[起死人而肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
　　[起死人，肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
　　[起死回生] 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
　　[起居无时] 起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。
　　[起根发由] 比喻指出事物的根源。
　　[起凤腾蛟] 宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。
　　[起承转合] 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。
　　“起”字在第二位的成语及解释如下：
　　[重起炉灶] 指事情遭受挫折后，再从头做起。
　　[云起龙骧] 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
　　[云起龙襄] 比喻英雄豪杰乘时而起。
　　[衅起萧墙] 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
　　[雾起云涌] 比喻众多的事物迅速出现。
　　[兔起乌沉] 指月出日落。
　　[兔起鹘落] 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
　　[兔起凫举] 凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
　　[竖起脊梁] 比喻振作精神。
　　[群起效尤] 大家一起向坏的学习。
　　[群起而攻之] 大家都起来攻击它，反对它。
　　[平起平坐] 比喻彼此地位或权力平等。
　　[另起炉灶] 另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。
　　[惊起梁尘] 形容歌声高妙动人。
　　[急起直追] 立即行动起来，努力追赶上去。
　　[祸起萧墙] 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
　　[后起之秀] 后来出现的或新成长起来的优秀人物。
　　[蜂起云涌] 比喻许多事物相继兴起，声势很大。
　　[风起云蒸] 大风刮起，乌云蒸腾。比喻事物迅速兴起，声势浩大。
　　[风起云涌] 大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。
　　[风起水涌] 大风刮起，水波汹涌。
　　[奋起直追] 振作起来，紧紧赶上去。
　　[大起大落] 大幅度地起落。形容变化大。
　　[此起彼落] 这里起来，那里下去。形容接连不断。
　　[此起彼伏] 这里起来，那里下去。形容接连不断。
　　[搬起石头打自己的脚] 搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。
　　“起”字在第三位的成语及解释如下：
　　[坐言起行] 坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
　　[贞下起元] 用以表示天道人事的循环往复，周流不息。
　　[修旧起废] 原指修诗书，兴礼乐。后引申为把旧有的修理好。把废置的利用起来。
　　[无风起浪] 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。
　　[闻鸡起舞] 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
　　[惟口起羞] 指言语不慎，招致羞辱。
　　[腾蛟起凤] 蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。
　　[贪功起衅] 贪求事功而挑起争端。
　　[肃然起敬] 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
　　[思潮起伏] 思想活动极频繁。
　　[束上起下] 犹承上启下。多用于诗文评语。
　　[婆娑起舞] 形容跳起舞来的姿态。
　　[平地起雷] 犹言平地一声雷。比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。
　　[平地起家] 比喻原来没有基础而建立了一番事业。
　　[平地起孤丁] 比喻无事生非。
　　[翩翩起舞] 形容轻快地跳起舞来。
　　[令人起敬] 使人产生敬意。
　　[连绵起伏] 连绵：连续不断的样子；起伏：高低不平。连续不断而且起伏不平。
　　[见财起意] 见人钱财，动起歹念。
　　[鸡鸣起舞] 指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
　　[回生起死] 起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
　　[化性起伪] 指变化先天的本性，兴起后天的人为。
　　[发凡起例] 发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。
　　[大有起色] 明显地出现好转的样子（多指焕散的工作或觉重的疾病）。
　　[承上起下] 指承接前者，引出后者。
　　[不知起倒] 不知利害，不知高低。
　　[不识起倒] 指不知好歹；不识时务。
　　[背山起楼] 靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。
　　[白手起家] 白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
　　“起”字在第四位的成语及解释如下：
　　[异军突起] 异军：另外一支军队。比喻一支新生力量突然出现。
　　[一坐一起] 犹言一举一动。指人的每一个动作。
　　[一卧不起] 指一生病就没有好转。
　　[一馈十起] 馈：以食物送人，这里指吃饭。吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。
　　[一哄而起] 没有经过认真准备和严密组织，一下子行动起来。
　　[一病不起] 得病后病情一天天恶化，终至死亡。
　　[萧墙祸起] 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
　　[无风不起浪] 比喻事情发生，总有个原因。
　　[卧床不起] 病卧床上，不能起来。
　　[闻风而起] 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
　　[投袂而起] 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
　　[腾空而起] 腾空：向天空飞升。向高空升起。
　　[声誉鹊起] 比喻声名迅速增高。
　　[拍案而起] 一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨。
　　[狼烟四起] 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
　　[崛地而起] 崛：高起，突起。从平地上突起。形容某种新兴事物出现极为迅速。
　　[揭竿而起] 砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
　　[鸡鸣而起] 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。
　　[鸿翔鸾起] 如鸿雁高翔，如凤鸾振起。比喻奋发有为，仕途得意。
　　[烽火四起] 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
　　[风禾尽起] 比喻顺应天心，得到天助。
　　[奋袂而起] 奋袂：挥袖。袖子一挥站起来。形容奋然而起。
　　[东山再起] 指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
　　[东山复起] 指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。同“东山再起”。
　　[此伏彼起] 这里起来，那里下去。形容接连不断。
　　[楚歌四起] 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
　　[沉滓泛起] 已经沉底的渣滓重新浮上水面。
　　[沉疴难起] 沉疴：重病或老病。久患重病，不能下床。
　　[长眠不起] 死亡的别称。
　　[比肩并起] 比：并。肩并肩地一齐起来。比喻同时相随而起。
　　“起”字在第五位的成语及解释如下：
　　[任凭风浪起，稳坐钓鱼船] 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
　　[怒从心头起，恶向胆边生] 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
　　[怒从心上起，恶向胆边生] 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
　　“起”字在第七位的成语及解释如下：
　　[万丈高楼平地起] 比喻事物从无到有。
　　“起”字在第八位的成语及解释如下：
　　[一波未平，一波又起] 一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。
　　[事不关己，高高挂起] 认为事情与己无关，把它搁在一边不管。

(3) [贞下起元]西游记的优美段摘抄

　　西游记相信大家不陌生，各位，我们看看下面的西游记的优美段摘抄，一起阅读吧!
　　西游记的优美段摘抄
　　1.   盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
　　2.   再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。
　　3.   再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
　　4.   再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
　　5.   再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。
　　6.   感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！
　　7.   势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
　　8.   天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
　　9.   孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
　　10.   祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”
　　11.   祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”
　　12.   祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”
　　13.   祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！”
　　14.   祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
　　15.   此时说破根源，悟空心灵福至。切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了，天光了！起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。
　　16.   那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个——
　　17.   跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，

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