[宁德支提山]支提山

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支提山篇(1):《华严》所载的中国佛教名胜

　　八十《华严》卷四十五,心王菩萨广说诸菩萨住处,有几处和中国有点关系。澄观法师《华严经疏》卷四十七有注解,特引出共诸位赏玩。

　　1、 仙人山:
　　《华严》:“东方有处名仙人山,从昔已来,诸菩萨众於中止住。现有菩萨名金刚胜,与其眷属诸菩萨众三百人俱,常在其中,而演说法。” 《大疏》:“一、仙人山者,相传是东海蓬莱山。”
　　清案:蓬莱,嗬嗬,大家没福上去旅游,门票太贵!
　　2、 清凉山:
　　《华严》:“东北方有处,名清凉山,从昔已来,诸菩萨众於中止住。现有菩萨名文殊师利,与其眷属诸菩萨众一万人俱,常在其中,而演说法。”
　　《大疏》:“五、清凉山,即代州雁门郡五台山也。于中现有清凉寺,以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,故曰清凉。五

支提山篇(2):活的《心经》

　　贤崇法师，1970年3月生，童真入道，圆具于莆田梅峰光孝寺，就读于福建佛学院和闽南佛学院。先后驻锡宁德支提山华严寺，莆田南山广化寺，厦门南普陀寺。
　　一、“观”的艺术：返回内心，返回生活
　　上午，我们根据大家工作、生活中实在遇到的问题，与大家分享了人间佛教的一些思想。其中，我认为最为重要的一点就是佛学是活学，是践行的学问、体证的学问，与一般意义上的学术不同。因此，上午我教给大家了一套调息养身的方式，如果各位能够在生活中坚持做，每天二十分钟的时间，那么你的身心真的就会有所改变。
　　下午，我们讲座的主题是《般若波罗蜜多心经》的分享。《心经》，我们在很多场合都曾经讲解过，这部经典言简而意深。它的内涵之宏，可以说是弱水三千，但取一瓢饮之而足矣。我们经常讲解它，它也就常讲常新。其实，我们都知道，一两个小时的时间，是根本不可能把《心经》给讲解清楚的。我们今天也只是取其精髓，来做一个扼要的分享。
　　讲经有很多种方法，既可以从背景、从作者、译者一点点开始讲，也可以从经文直接入手来解读它，还可以从经文产生的神奇影响开始讲。我们认为，从经文本身出发，直接与经文对话，是其中最优的方式。
　　《心经》第一句：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄”。《心经》可以说经文是开宗明义的典范，它把全文中心的中心放在了第一句话。它的第一个字是“观”，“观”是一个动作，是一种情态，也可以说是一种学佛者必须要践行的态度。觉察、反省、忏悔、面对自己，这些都是“观”的境界。在生活中，“观”是时时都要做的事情。一个内心有所觉知的人，一个懂得“观”的人，他的生活每天都是喜乐安和的。
　　“观”什么呢?既要观身，觉察自己身体的微妙感受;也要观心，觉知自己内心的各种情态。观心是练“性功”，观身是练“命功”，两者缺一不可。
　　很多人身在青山之中而无所感念，甚至还总是牵挂着生活当中琐碎的、不快乐的事情。而懂得“观”的人呢?他可以当即放下外界的烦恼，与青山对话：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”
　　很多人在工作中被人骂了是“猪”，就生气得不得了。这种难受的嗔火在内心生起的那一刻，你马上就要观照自己：我为什么会不舒服?我为什么会失去了内心的平静?为什么我会感到生气而坐立不安?如果能及时地观照并看住自己内心的嗔火，如果能够告诉自己，别人说的话，又不是魔法，我根本就不会因此变成一头猪。那就能当即放下，回转到快乐、清明的状态之中。
　　通过“观”，达到的是什么呢?不就是“自在”吗?
　　当我们在说“观自在菩萨”的时候，实际上既是在呼唤观音菩萨的名，也是通过这种呼唤达到叩问内心、观照自己的境界。当我们这样呼唤她，我们也就通过“观”的方式直抵自己的内心。
　　那么这位观自在菩萨是怎样修行的呢?她是如何行深般若(梵文音译，意谓大智慧)而到(密)彼岸(波罗)上(多)的呢?我们接着往下看。
　　菩萨修行的法门是什么?是“照”。她照见“五蕴皆空”。照也就是观，她的名来自于她修行的独特法门。菩萨在修行时，通过观照，悟得四大本空、五蕴非有的究竟“空性”。那么，悟到了“空性”以后，她是不是就遁离人世，离开三界火宅，去求自身的解脱了呢?并不是的。她照见“空性”，却倒驾慈航，回到人世，度一切苦厄。
　　这一点是佛教中非常强调的。按照佛教的说法，如果觉知“空性”之后，转身寻求“慧解脱”的，这是罗汉的境界。而能返身相顾，回到苦海中度人的，这就是菩萨的境界。佛教一再讲，“佛”就在人间，就在家中。
　　古时候，有一个人离别双亲到四川去拜访无际菩萨。路上有个老僧前来点化他：“你去哪里?”
　　“我去拜无际菩萨为师。”
　　“与其去找菩萨，还不如去找佛。”
　　“哪里有佛?”
　　“你回家时，看到有个人披着毯子，反穿鞋子来迎接你，那就是佛。”
　　他依照老僧所说的急急忙忙回到家。这时已经是半夜了。他的母亲听到他叫门高兴得来不及穿鞋，披着毯子，拖鞋也穿错了，冲出来开门。那个求佛者见了，当下顿悟。
　　而“波罗密多”，正如我们前面所讲，是“到彼岸之上”的意思。什么是到彼岸呢?从迷惑到清楚，从黑暗到光明，从染污到清净，到烦恼到菩提，从生死到涅

支提山篇(3):二月初二龙抬头活动方案

　　2017年2月27日龙抬头即将到来，以下是CN人才网小编给大家整理收集的二月初二龙抬头活动方案，供大家阅读参考。
　　二月初二龙抬头活动方案1
　　为大力发展文化旅游产业，开发具有XX民俗文化特色的旅游节庆品牌，增强全县旅游竞争力，全面提升XX旅游的知名度和美誉度。现定于3月21日在XX县举办“xxx年XX第二届“龙抬头节”活动。具体方案如下：
　　一、活动时间
　　xxx年3月21日9：00-18：30
　　二、活动地点
　　XX县乡街圩、XX县龙头湾
　　三、活动主题
　　xxx年XX第二届“龙抬头节”
　　四、活动主办、协办、承办单位
　　主办单位：县委员会、XX县政府
　　承办单位：XX县委宣传部
　　XX县文化体育局
　　XX县旅游事业局
　　XX县龙头乡政府
　　XX上龙旅游发展有限责任公司
　　五、活动协调机构
　　总协调：XX县委常委、宣传部部长、副县长
　　具体协调：XX县政府办公室副主任
　　XX县委宣传部副部长
　　XX县文体局局长
　　XX县旅游局局长
　　XX上龙旅游公司董事长
　　XX头乡副书记、乡长
　　成员：XX生县公安局副局长
　　XX县文体局副局长
　　XX县旅游局副局长
　　XX县文体局纪检组长
　　XX县旅游局主任科员
　　XX上龙旅游公司副总经理
　　XX龙头乡纪委书记
　　XX龙头乡组织委员
　　XX龙头乡派出所教导员
　　XX上龙旅游公司干部
　　具体参与的工作人员从县公安局、县文体局、县旅游局、龙头乡、上龙公司抽调。
　　主要工作职责：
　　1、县委宣传部负责宣传报道并联系相关媒体参与宣传报道。
　　2、县公安局负责对活动现场的安全检查，预防和处置各种突发性事件，保证参加活动的领导、嘉宾及群众的人身安全，确保节庆活动顺利进行;以及负责活动现场的交通疏导和引导车辆停放。
　　3、县文体局负责活动总策划;负责撰写领导讲话稿等相关书面材料;负责对各个演出节目的编排、演出进行技术性指导，并组织相关人员参加演出活动。
　　4、县旅游局负责编制活动宣传小册子，并在活动现场发放宣传资料;负责对来访媒体进行旅游宣传;负责制订和实施活动工作方案，精心设计活动现场，做好组织工作，为外地客商旅游观光创造良好条件。
　　5、龙头乡配合县公安局做好安全维稳工作;负责重点区域及地段的环境卫生整治;负责向县政府申请活动经费，为节庆活动提供经费保障;负责联系供电供水单位将水电引至活动现场;负责参展商品质量监控;负责组织当地人员参与相关活动和组织群众到现场观看助兴。
　　6、xxx公司负责活动现场布置及组织外来游客参与活动，负责活动宣传策划、负责宣传海报设计、制作、张贴、负责宣传条幅的制作和悬挂;负责接待外来游客的旅游。
　　二月初二龙抬头活动方案2
　　活动主题：“二月二龙抬头”寻访xx古镇
　　活动时间：xxx年3月21日(二月初二)、22日两天
　　活动安排：
　　一、x月21日。
　　上午9:30祥福公司集中出发，抵闽东乌镇一一双溪，游千年古镇。
　　下午2:00,赴xx，夜赏灯会，观线狮铁枝，品风味茶点。
　　二、x月22日。
　　游“天下第一山”、“道教三十六洞天”之首一一支提山，访古刹洞天，觅心底幽静。
　　下午返程，交流旅程心得。
　　特别说明：经本年度首个读书会商讨决定在每月一主题活动等闲人都必须人人动笔写文字。(这可有点怀少年时期的旧啊，老师宣布去春游大家都高兴，一听说回来要写作文头痛哈。)
　　活动车辆：自驾。
　　活动费用：预收300元/人。
　　活动人员：等闲茶友会成员13人，另外特邀人员若干。有兴趣参与活动的朋友，近日向会长退思提出，以便于安排。周五之前确定具体人数。
　　活动要求：统一行动，安全至上。

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