[蜀之鄙有二僧翻译]蜀之鄙有二僧

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蜀之鄙有二僧篇1:文言文《蜀之鄙有二僧》阅读理解附答案

　　蜀之鄙有二僧
　　蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如?富者曰：子何恃而往?曰：吾一瓶一钵足矣。富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
　　西蜀之去②南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉?
　　(节选自《为学》)
　　【注释】①鄙：边远的地方 ②去：距离 ③顾：难道
　　24.解释下面句中加点的词。
　　①子何恃而往 ②越明年
　　25. 翻译句子：吾欲之南海，何如?
　　26.读了这段短文，你得到了什么启示?
　　【答案】蜀之鄙有二僧阅读答案(略)

蜀之鄙有二僧篇2:蜀之鄙有二僧原文译文

　　《为学》这个故事告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。人要立长志，不要常立志。人之为学，贵在立志，无论客观条件的好坏，天资的高低，关键在于主观努力。下面是关于蜀之鄙有二僧原文译文的内容，欢迎阅读！
　　为学
　　作者：彭端淑
　　原文
　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
　　译文
　　天下的事情有困难与容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
　　我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习，）等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
　　四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
　　四川距离南海，不知有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但是也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

蜀之鄙有二僧篇3:文言文阅读理解：愚公移山与蜀之鄙有二僧

　　阅读下面文言文，完成9-13题。
　　[甲]愚公移山
　　大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
　　河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。
　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
　　[乙]蜀之鄙有二僧
　　蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海②，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶③一钵④足矣。富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！
　　[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。
　　9．解释下列句子中加点的词的意思。（4分）
　　①箕畚运于渤海之尾 箕畚： ②汝之不惠 惠：
　　③帝感其诚 感： ④越明年 越：
　　10．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
　　A．惧其不已也／其真无马邪 B．而山不加增／水落而石出者
　　C．以告富者／先帝不以臣卑鄙 D．吾欲之南诲／辍耕之垄上
　　11．翻译下面句子。（3分）
　　自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
　　12．对[甲]文内容理解不正确的一项是（ ）（2分）
　　A．愚公之妻献疑，智叟笑而止之，这可看出两人都坚决反对愚公移山。
　　B．京城氏之子跳往助之，可见愚公移山受到众人拥护。
　　C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。
　　D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
　　13．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？（3分）
　　[答案]
　　9．①用箕畚 ②通慧，聪明 ③被感动 ④到、及
　　10．D（A．人称代词，他／表反问，可译为难道 B．连词，表转折／连词，表承接 C．把／因为 D．都是去、往的意思。）
　　11．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。（汉阴陇断译错一处扣1分，扣完3分为止。）
　　12．A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。）
　　13．①人要立志，并付诸行动。（1分）②甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾。（1分）

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