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第一篇天时不如地利:《天时不如地利》阅读附答案
阅读下面文言文，完成问题。
天时不如地利，地利不如人和
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．解释加粗词语。
（1）环而攻之而不胜_________________
（2）委而去之_________________
（3）亲戚畔之_________________
2．下列加粗词古今词义不同的一项是（ ）
A．天时不如地利，地利不如人和
B．然后知生于忧患，而死于安乐也
C．寡助之至，亲戚畔之
D．蹴尔而与之，乞人不屑也
3．选出理解有误的一项（ ）
A．第一段紧扣得道多助，失道寡助这一中心论点，提出了论题。
B．第二段主要论述的是天时不如地利。
C．第三段中的一组排比句，主要是列举事实来证明观点。
D．第四段更进一步论述了人和的实质。
4．翻译下面的句子。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
____________________________________________________________________
5．结合这篇文章，举出历史事例说明得道者多助，失道者寡助这个道理？
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参考答案：
1．（1）包围；（2）丢弃；（3）同叛，背叛
2．C
3．A
4．凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛的国君，所以，（能实行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
5．秦末的农民起义，就是由于统治者的暴政，失去民心。（答案不唯一）
第二篇天时不如地利:《天时不如地利》阅读答案
《天时不如地利》乃是孟子所著，孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。著作有《孟子》。被认为孔子的学说的继承者，有“亚圣”之称。以下是小编J.L分享的《天时不如地利》阅读答案，更多杂文阅读欢迎访问YJBYS文学网。
天时不如地利
①孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
② 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
④故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
小题1:本文作者孟子是________________学派的代表人物之一，我们在初中阶段教材里还学过他的作品有《 》。(2分)
小题2:用现代汉语翻译下面的句子，注意划线词的含义。(3分)
委而去之，是地利不如人和也。
小题3:下列理解不正确的一项是( )(3分)
A.第①段中作者指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
B.第②和③段在论证观点时都运用了举例论证的方法。
C.第④段运用对比论证方法，突出了“得道”的重要。
D.文章主要论述了弱者战胜强者的治国方针和策略。
参考答案：
小题1:(1)儒家 《王顾左右而言他》或《生于忧患，死于安乐》
小题2:(守城的士兵)抛弃了并离开了城池，这是有利于作战的地形不如得人心(更重要)(关键字：委去之)
小题3:D
小题1:试题分析：孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。著作有《孟子》。被认为孔子的学说的继承者，有“亚圣”之称。
小题2:试题分析：翻译时，要注意把“委”(抛弃)、“去”(离开)、“之”(城池)、“地利不如人和”(有利于作战的地形不如得人心(更重要))这些字词翻译准确。
小题3:试题分析：文章首先在开头提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和 ;接着以“三里之城，……然而不胜者，是天时不如地利也”论证了“不胜”的原因是：“天时不如地利” ，然后以“城非不高也，……是地利不如人和也”论证了“去之”的原因是：地利不如人和。“域民不以封疆之界……战必胜矣”。通过对“天时”、“地利”、 “人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。
第三篇天时不如地利:天时不如地利译文原文
《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。下面是关于天时不如地利译文原文的内容，欢迎阅读！
【原文】
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。”
【注释】
①天时、地利、人和：《苟子？王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域， 界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。
【译文】
孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但是还是攻不破，这说明有利的时机与气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利与坚固，粮草也不是不充足，但是还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战 则已，战无不胜的了。”
【读解】
天、地、人三者的关系问题古往今来都为人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。例如我们在注释中所引， 荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但是他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。
孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分 军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。
按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的， 国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。 只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语？子路》各国人士 都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居 哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。
“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。
当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。
所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财富呢？
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