[阿长与《山海经》]山海经

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一：[山海经]陶渊明《山海经》十三首

　　引导语：《山海经》大家阅读学习了哪些知识?这是三水田园诗人陶渊明是佳作，下面是小编收集的《山海经》十三首，与大家分享学习。
　　其一
　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。
　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
　　既耕亦已种，时还读我书。
　　穷巷隔深辙，颇回故人车。
　　欢然酌春酒，摘我园中蔬。
　　微雨从东来，好风与之俱。
　　泛览《周王传》，流观《山海图》。
　　俯仰终宇宙，不乐复何如。
　　其二
　　玉台凌霞秀，王母怡妙颜。
　　天地共俱生，不知几何年。
　　灵化无穷已，馆宇非一山。
　　高酣发新谣，宁效俗中言!
　　其三
　　迢迢槐江岭，是为玄圃丘。
　　西南望昆墟，光气难与俦。
　　亭亭明

二：[山海经]古籍《山海经》简介

　　《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。小编整理了《山海经》简介，欢迎欣赏与借鉴。
　　该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
　　《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
　　《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
　　《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
　　对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考[4] ，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
　　《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，同时，在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩，其真实性要大打折扣，但是，它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较，有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载，剔除其神话色彩，我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的谱系：黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。（《海内经》）颛顼生老童，老童生重乃黎。帝令重献上天，令黎邛（印）下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。（《大荒西经》）这个谱系具有传奇色彩，具有神谱的性质，但是，它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。
　　《山海经》分别如下：
　　山经
　　第一卷 《南山经》 第二卷 《西山经》 第三卷 《北山经》 第四卷 《东山经》 第五卷 《中山经》
　　海经
　　第一卷 《海外南经》 第二卷 《海外西经》 第三卷 《海外北经》 第四卷 《海外东经》
　　第五卷 《海内南经》 第六卷 《海内西经》 第七卷 《海内北经》 第八卷 《海内东经》
　　第九卷 《大荒东经》 第十卷 《大荒南经》 第十一卷 《大荒西经》 第十二卷 《大荒北经》
　　第十三卷 《海内经》大禹

三：[山海经]《山海经·中山经》原文

　　《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，而《山海经·中山经》则记叙了各大山系的地形地貌，下面是《山海经·中山经》的原文，一起来看看！
　　中山经薄山之首，曰甘枣之山，共水出焉，而西流注于河。其上多木。其下有草焉，葵本而可叶。黄华而荚实，名曰箨，可以已懵。有兽焉，其状如囗鼠而文题，其名曰【左上革左下夫右能】，食之已瘿。
　　又东二十里，曰历儿之山，其上多囗，多【木万】木，是木也，方茎而员叶，黄华而毛，其实如拣，服之不忘。
　　又东十五里，曰渠猪之山，其上多竹，渠猪之水出焉，而南流注于河。其中是多豪鱼，状如【鱼有】，赤喙尾赤羽，可以已白癣。又东三十五里，曰葱聋之山，其中多大谷，是多白垩，黑、青、黄垩。
　　又东十五里，曰【氵委】山，其上多赤铜，其阴多铁。又东七十里，曰脱扈之山。有草焉，其状如葵叶而赤华，荚实，实如棕荚，名曰植褚，可以已【疒鼠】，食之不眯。又东二十里，曰金星之山，多天婴，其状如龙骨，可以已痤。
　　又东七十里，曰泰威之山。其中有谷，曰枭谷，其中多铁。又东十五里，曰囗谷之山。其中多赤铜。
　　又东百二十里，曰吴林之山，其中多囗草。又北三十里，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。劳水出焉，而西流注于囗水，是多飞鱼，其状如鲋鱼，食之已痔【彳同亍】。
　　又北四十里，曰霍山，其木多楮。有兽焉，其状如狸，而白尾有鬣，名曰【月出】【月出】，养之可以已忧。
　　又北五十二里，曰合谷之山，是多【上艹下詹】棘。
　　又北三十五里，曰阴山，多砺石、文石。少水出焉，其中多雕棠，其叶如榆叶而方，其实如赤菽，食之已聋。
　　又东北四百里，曰鼓镫之山，多赤铜。有草焉，名曰荣草，其叶如柳，其本如鸡卵，莨之已风。凡薄山之首，白甘枣之山至于鼓镫之山，凡十五山，六千六百七十里。历儿、冢也，其祠礼：毛，太牢之具，县以吉玉。其余十三者，毛用一羊，县婴用桑封，瘗而不糈。桑封者，桑主也，方其下而锐其上，而中穿之加金。中次二经注山之首，曰【火军】诸之山，其上多桑，其兽多闾麋，其鸟多【曷鸟】。
　　又西南二百里，曰发视之山，其上多金玉，其下多砥砺。即鱼之水出焉，而西流注于伊水。
　　又西三百里，曰豪山，其上多金玉而无草木。又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱。又西三百里，曰阳山，多石，无草木。阳水出焉，而北流注于伊水。其中多化蛇，其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。
　　又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰【上龙下虫】【虫氏】，食之不眯。又西百二十里，曰荔山。荔水出焉，而北流注于伊水，其上多金玉，其下多青雄黄。有木焉，其状如棠而赤时，名曰芒草，可以毒鱼。
　　又西一百五十里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。凡济山之首，自【火军】诸之山至于蔓渠之山，凡九山，一千六百七十里，其神皆人面而鸟身。祠用毛，用一吉玉，投而不糈。中次三以【上艹下负】山之首，曰敖岸之山，其阳多【王雩】【王孚】之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如茜如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。
　　又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望【土单】渚，禹父之所化，中多仆累、蒲卢。【鬼申】武罗司之，其状人面而豹文，小要而白齿，而穿耳以囗，其鸣如鸣玉。是山也，宜女子。畛水出焉，而北流注于河。其中有鸟焉，名曰【幼鸟】，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。?有草焉，其状如囗，而方茎黄华赤实，其本如藁木，名曰荀草，服之美人色。又东十里，曰【马鬼】山，其上有美枣，其阴有【王雩】【王孚】之玉。正回之水出焉，而北流注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。又东四十里，曰宜苏之山，其上多金玉，其下多蔓居之木。【氵庸】【氵庸】之水出焉，而北流注于河，是多黄贝。合而北流注于河，其中多苍玉。吉神泰逢司之，其状如人而虎尾，是好居于【上艹下负】山之阳，出入有光。泰逢神动天地气也。凡【上艹下负】之首，自敖岸之山至于和山，凡五山，四百四十里。其祠：泰逢、熏池、武罗皆一牡羊副，婴用吉玉。其二神用一雄鸡瘗之。糈用【禾余】。
　　中次四经厘山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出下，而北流注于洛，其中多泠石。西五十里，曰扶猪之山，其上多【石需】石。有兽焉，其状如貉而人目，其名曰【上鹿下言】。虢水出焉，而北流注于洛，其中多【石需】石。又西一百二十里，曰厘山，其阳多玉，其阴多【上艹下鬼】。有兽焉，其状如牛。苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。
　　【氵庸】【氵庸】之水出又西一百二十里，曰厘山，其阳多玉，其阴多【上艹下鬼】。有兽焉，其状如牛。苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。【氵庸】【氵庸】之水出焉，而南流注于伊水。有兽焉，名曰【犭吉页】，其状如

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