[再别康桥朗诵视频]再别康桥朗诵

【www.bbjkw.net--信息简报】

再别康桥朗诵篇(1):徐志摩再别康桥朗诵

　　《再别康桥》美不胜收，是语文老师津津乐教的篇目。可教学的内容丰富，这就需要教师有所选择，选择具有生长点的教学内容。我理解的生长点就是学生通过学习能使自己的语文能力得到提升，语文素养有所积淀，同时学会审美方法。
　　诗是感性的，诗是不可解读的，而诵读诗歌是学习诗歌的重要方法。我们不妨把教学聚焦在朗诵诗歌上，在朗诵的过程中体会诗歌的美。基于此，在讲授《再别康桥》时我们可以完全从诵读入手，但是这个诵读不是基本的朗读，我们要通过读，教会学生诵读现代诗歌的技巧。如基本的断句，音节的把握，节奏的调控等。在把握朗诵基调时，对于诗歌情感的定位要依据对诗歌主题的理解，这就需要穿插对诗歌背景的介绍，同时引导学生学会在鉴赏诗歌时有“我”的存在，也就是多元解读。下面我想把我的以读代讲的想法和大家分享。
　　朗读与朗诵是有区别的，我们通常为了教学方便让学生都是读作品，底线就是声音洪亮吐字清晰，而朗诵则是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。诗歌是经典的文学作品样式，我们必须让学生学会朗诵，在朗诵中加深对作品的感悟。
　　由读到诵经历以下几个环节：
　　初读至意读(扫清障碍，感知内容，把握节奏)——意读至情读(体悟文意，揣摩思想，确定情感基调)——情读至美读(技巧点拨——发声方法，声音的处理方式，表情的配合，音乐融合等)
　　朱光潜先生在《给一位写新诗的青年朋友》一文中说道“一首诗到了手，我不求甚解，先把它朗诵一遍，看它读起来是否有一种与众不同的声音节奏。如果音节很坚实饱满，我断定它后面一定有点有价值的东西……”。所以初读到熟读的过程就是在体会诗歌的节奏。节奏是一切艺术的灵魂，诗的节奏是语言的节奏也是音乐的节奏。语言的节奏与发音器官有关，更受对作品的理解和表达的情感的影响。
　　在指导学生熟读《再别康桥》时，学生应了解诗歌的背景资料，引导学生发现它的韵脚，体会它的音节的和谐，断句的规律等。《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，韵式上二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。优美的节奏如康河的柔波荡漾。如果只是朗读就不会享受到诗歌自身的绝美境界。这就需要教师讲解朗诵技巧，如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢，有对比、有起伏、有变化等，让学生感受诗歌犹如一曲优美的乐章。
　　《再别康桥》朗诵技巧参考：
　　初读后，感知内容，描写别愁，此愁又并非伤感，充满眷恋，包含淡淡地喜悦。采用舒缓语速。重音基本都在意象上。
　　再别康桥(普通语速，略慢)
　　轻轻的/我走了(喜悦中带一丝忧伤，第一个“轻”字重音处理时略带虚化，第二个“轻”弱处理，两字之间似断非断)
　　正如我/轻轻的来(喜悦赞美之情，“正如我”三个字重音处理，吐字饱满的，“轻轻的”弱音处理，似断。“来”字重读饱满延长有回旋之感)
　　我/轻轻的招手，(充满留恋，朗诵时仿佛眼前出现美丽的画面。“我”短促渐弱，“轻轻的”弱强化，“招手”重音落实)
　　作别/西天的云彩。(充满喜爱幸福，流露飘逸之美，“作别”较招手弱，“别”字拉长，稍顿，“西天”重音，“的”弱音带过，“云彩”，“云”重音拉长，“采”字短而虚，)
　　那河畔的/金柳(喜悦，由衷地爱这片美丽的土地，“那”虚化，“河畔”重读，“的”字带过，“金柳”中“金”着重，“柳”字拉长，为下句相连蓄势赞美，)
　　是夕阳中的/新娘(“是”字短促虚化，“夕阳中”重读，“夕阳”饱满“中”带过，“的”带过，“新娘”重读饱满，拉长)
　　波光里的/艳影，(“波光里的”“波光”重读，“里的”带过，“艳影”重读饱满拉长，“艳”高，“影”低)
　　在我的心头/荡漾。(陶醉，“在我的心头”虚化，稍顿，强调“荡漾”，“荡漾”一词处理时“荡”字拉长，起伏状，仿佛河水涟涟，“漾”字拖满音渐弱，仿佛河水荡漾远去)
　　软泥上的/青荇，(“青荇”重读饱满，注意，诗歌里的意象基本都是重读饱满的处理方式)
　　油油的/在水底/招摇;(欢快活泼的情状，“油油的”“在水底”虚化处理“招摇”落实)
　　在康河的/柔波里，(“康河”，“康”重且长，“河”轻且短，“柔波”“柔”重且长“波”轻且短)
　　我甘心/做一条/水草(依恋的情感，“甘心”重读，心字渐弱，为了引出“做”的重读，“水草”重读饱满拉长，迷醉，)
　　那/榆荫下的/一潭，(“那”短且轻，“一潭”着重拉长)
　　不是清泉，是天上/虹;(“不是”重读，“清泉”着重，“是”着重略顿，“天上”略弱短促，“虹”字着重拉长上扬)
　　揉碎在/浮藻间，(“揉碎在”声音渐低，“浮藻间”语调轻语速慢)
　　沉淀着/彩虹似的/梦。(“沉淀着”声音音低语速缓，“彩虹似的”重音，“梦”轻而着重，延长)
　　寻梦?撑/一支/长篙， (“寻”字拉长，声音渐强转虚， “梦”字重音，着重后虚化,“撑”字呼气，声音虚出，“一支”轻音，“长篙”重音)
　　向青草/更青处/漫溯，(感情达到高潮，声音逐渐加强，一浪高过一浪的感觉，“漫溯”“慢”字重，“溯”字渐弱，表明深远。)
　　满载/一船星辉，(饱满的情绪，“满载”重音，“一船星辉”声音放低，为凸显下句的“放歌”蓄势)
　　在星辉斑斓里/放歌(“在星辉斑斓里”声音渐强，“放歌”达到顶峰)
　　但/我不能/放歌，(不舍但又坚定的情愫，“但”声音转低延长，“我不能”短促渐强，“放歌”音调缓而渐弱，)
　　悄悄/是别离的笙箫;(“悄悄”轻音，音低虚化/“是”弱化带过，“别离”重音，“的”带过“笙箫”重音，渐弱)
　　夏虫/也为我/沉默，(“夏虫”重音在“夏”，“虫”字拉长虚化，“也为我”短促，沉默声音放低，“沉”字延长加重，“默”字虚化渐弱)
　　沉默/是今晚的/康桥!(“沉默”加重急促，是字弱化带过，今晚的加重，“康桥”声音放低语气加重)
　　悄悄的/我走了，(声音放低)
　　正如/我悄悄的来;(“正如”加重，“我悄悄的来”渐弱，“来”字收住)
　　我挥一挥衣袖，(不停顿，表明坚定的，平静的，更期待着)
　　不带走/一片云彩。(“不带走”短促，显得干净利落，“一片”渐慢云字加重，“彩”字虚化处理)
　　习得诗歌基本断句声音形式固然重要，但如果想收到好的朗诵效果还需要懂得一些发声知识。
　　朗诵发声秘籍一：充分利用共鸣器官，使声音远播
　　改善方案：
　　1. 体会胸腔共鸣：微微张开嘴巴，放松喉头，闭合声门(声带)，象金鱼吐泡一样轻轻地发声。或者低低的哼唱，体会胸腔的震动;
　　2. 降低喉头的位置：(同上);喉部放松、放松、再放松
　　3. 打牙关：所谓打牙关，就是打开上下大牙齿(槽牙)，给口腔共鸣留出空间，用手去摸摸耳根前大牙的位置，看看是否打开了。然后发出一些元音，如“a”，感觉感觉自己声音的变化;
　　4. 提颧肌：微笑着说话，嘴角微微向上翘，同时感觉鼻翼张开了，试试看，声音是不是更清亮了。
　　5. 挺软腭：打一个哈欠，顺便长啸一声(注意周围有没有人哦!)。
　　以上技巧其实就是打开口腔的几大要点，以后在大声说话的时候，注意保持以上几种状态就会改善自己的声音。但是，切记，一定要“放松自己”，不要矫枉过正，更不要只去注意发音的形式，而把你说话的内容给忘了，这就本末倒置了。
　　朗诵发声秘籍二：气息平稳
　　提升技巧
　　1.呼吸要深入、持久，要随时保持一定的呼吸压力。平时可以多做一些深吸缓呼的练习，最好在练习说话的时候先站起来，容易寻找到呼吸状态，要坐的话，也要坐直，上身微微前倾。
　　2.运用气息的时候，千万不要“泄气”，要在上述的呼吸压力中缓缓的释放，并且要善于运用嘴唇把气拢住。这样来保持胸腹和嘴唇的压力平衡。
　　上述朗诵技巧的参考性指导是在学生已经熟读的基础上进行，通过熟读学生基本能够敏感的把握诗歌的写作特点、艺术风格和表现手法。此时辅之以技巧的点拨，会使学生关注声音形式的变化，并且兼顾诗歌的整体性。声音的形式与内容情感贴切才可以完成再创造。以上仅是参考，代表个人理解，我们教学时不能简单机械设定朗声读出的标准。重要的是看教学行为能否让学生心悟而口诵。
　　在美读的过程中，结合自己对于诗歌主题的理解，选取契合的音乐，合适的音乐可以让我们充分体会诗歌的节奏，使诗歌的文字在优美的音乐中流淌让,同时让音乐帮助自己传达对于诗歌主题的理解。我为《再别康桥》的朗诵选择了小提琴曲《爱的致意》。理由如下：
　　1. 主题理解
　　前不久，翻看了张清平的传记文学《林徽因》，对《再别康桥》更有了一番感悟。徐志摩与林徽因相识在雨雾英伦，林的美貌另徐志摩悦目，林的才情更让徐赏心。暮春时节，他们常常在剑桥结伴散步。徐志摩深深的爱上了林徽因。在他的《我所知道的康桥》一文中他说，我这一辈子就只那一春，算是不曾虚度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快。是自己爱恋的人让他第一次辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。徐志摩之所以对剑桥有深厚的感情，不能不说是因为在这里有他和林徽因曾经相处的美好时光。我们都有这样的体验，喜欢一座城市可能是因为我们曾喜欢过这座城市里的一个人。我们爱上某个地方，可能是我们曾经在这里有过难忘的恋情。康桥对徐志摩就是这样一个让他热爱让他难忘却又让他痛苦过的地方。《再别康桥》经久不衰也正是因为它里面裹挟了厚重的情感和曼妙的美感。以前我朗诵《再别康桥》喜欢用钢琴伴奏，只要是能表达出对康桥热爱的曲子基本都可以配上，而这次，我尝试着用小提琴伴奏，我选择了《爱的致意》这首曲子，我把这次的解读，理解成徐志摩对恋人深情的诉说。
　　2. 音乐的契合，内容，曲式ABA
　　徐志摩的《再别康桥》第一节，连用三个"轻轻的"，向西天的云彩招手作别，给全诗定下抒情基调既有难舍难离的真情，又有淡淡的无奈与感伤。第二节至第六节则是作者情感，思绪发展变化的一个全过程的典型概括。最后一节，与第一节呼应，又有深入，\"轻轻\"变成了\"悄悄\"，物我两眷溢于诗表。恰似音乐中典型的单三部曲式：A——B——A。
　　「爱的致意」又译「爱的祝福」，小提琴独奏曲。本曲是英国作曲家爱德华·埃尔加赠给新婚妻子的一首小品，作品以典型的小夜曲风格向我们描绘了一幅典雅的爱情画卷。音乐温馨甜蜜，旋律委婉动人，让人一听倾情。乐曲为典型的“ABA”三段体加一个尾声构成。
　　诗的最高理想逼近音乐，以声音直接地暗示情境和意象，极力避开理智了解的路径，我们把诗歌的朗诵与音乐叠加在一起，更能彰显诗歌优美的音乐美。
　　以上是我对《再别康桥》朗诵的一些见解，下面想和大家分享一下韩军老师《再别康桥》的案例。
　　在网上看了著名语文教育专家韩军老师的示范课《再别康桥》。没有所谓精彩的导入，没有刻意的所谓中规中矩的教学模式，也没有复杂的高水平的课件展示，整节课在优美的音乐背景中行走，在师生富有感情的诵读中推进。大致行程如下：屏幕依次打出三首诗——离离原上草，一岁一枯荣……浮云游子意，落日故人情……长亭外古道边……请学生齐读、教师评价并鼓励学生高声朗读，乍一看教师上课很随意，不知道引用这三首诗用意何在。接下来老师为学生表演朗诵《再别康桥》。随后要求学生跟读。看到这更是想不明白前面三首诗从何谈起，且到进入《再别康桥》已经过了七分钟。大家上课怎么也这样云里雾间?我耐着性子继续观看。后面韩老师领读并导读，中间适时引入问题，引发学生思考领悟。“轻轻的我走了，换成我轻轻的走了行吗?”“为什么作别西天的云彩，而不是东方的朝阳?”当学生被问题绊住时，韩老师提示大家回忆上课初朗读的那三首诗，“浮云游子意，落日故人情”浮云、落日的意象是中国传统诗歌常见的意象，表达离别思念的情绪。此时顿悟韩老师看似漫不经心的随意引入实际是经过精心准备。一位作家谈到写作要领时说，如果你在小说第一章看到有关一支枪的描述，那么在小说的后面这支枪肯定要派上用场。韩老师的课非常自然的埋下了这至关重要的伏笔。三首诗笼罩着离别情意，这与《再别康桥》的主题相吻合。借助对传统意象的理解去解读、体验《再别康桥》这首现代诗歌的情感，正是韩老师设计本课的重要突破。他抛却了以往我们对意象的生硬的灌输，在古典诗歌与现代诗歌之间搭建了一座桥，既让学生明白了诗歌选取此意象而非彼意象的用意，又让学生感悟到现代诗歌与传统诗歌是一脉相承的。这种设计初衷愈往后看愈分明。“那河畔的金柳换成绿柳行吗?换成白杨如何?青荇是什么?招摇改逍遥不是更自在吗?几次出现草?七节两节写草，太罗嗦了换别的行吗?我不明白。……”每讲到这些学生困惑的问题，韩老师都引导学生回头看三首诗。三首离别诗都写到草。他启发学生联想草所承载的意韵。草不是常青的。碧草连天，绵绵不绝，见草想到生命的短暂，朋友顺着绵绵不绝的草走了。学生在韩老师的启迪下揣摩着诗歌的情感，深厚的文化底蕴也就在师生的交流中自然流淌。“那榆阴下的一潭，一潭改一湾行吗?”此时的学生已经能自行借助古典诗歌中的潭水情结解决这个问题了。“潭水深，情更深，李白有桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情的诗句……”最后韩老师安排了让学生自主探究解疑答惑的环节，师生一起就开头结尾“轻轻的，悄悄的”及双声叠韵词等问题进行探讨。在诵读声中作别《再别康桥》。
　　诵读是这节课的主旋律，如何范度，如何导读是我们应该仔细思考的问题。韩老师自身有得天独厚的朗诵基础，这为他轻松驾驭这节课奠定了坚实的基础。然而这节课最为成功的设计还在于他抓住了现代诗歌里有古诗的影子这一重要审美环节做为解读本诗的切入点，更为重要的是他做起来又是那么巧妙而不饰雕琢。这些更是我们应当认真思考并努力尝试的。总之这节课平实而显深度，朴素而富激情，自然而见底蕴。
　　对于诗歌教学内容的选择可以不一，但是诗歌教学内容的重要环节——朗诵不能忽略。我们在朗诵的前提下再去品读，即反复品味，入乎其内，进入诗歌的特定情境、特定角色之中，去品尝语言的滋味，通过联想、想像，调动起自己的知识、经验。这样的品读将对诗歌的理解引向深入。

再别康桥朗诵篇(2):诗歌朗诵 再别康桥

　　《再别康桥》是新月派诗人徐志摩的传世之作，有极高美学价值，它所抒发的离愁别绪是人类共同的情感经历，通过诵读容易将我们带人诗境，唤醒他们沉寂的真情，从而引起强烈的共鸣。


　　《再别康桥》的女性情结
　　自从徐志摩的《再别康桥》问世以来，人们对诗歌的主旨探讨向来众说纷纭，见仁见智，但有一点是共同的，那就是诗歌运用了一系列典雅柔美，极富文化传统内涵的意象表现了诗人对自己依恋、眷念和痴情的美、爱与理想的珍视和告别。剖析这些意象在文化传统中的象征意义，有助于我们从一个更深刻的层面来理解诗歌所抒发的感情。
　　1、云彩。云彩往往出现在雨后初晴的天空，它高蹈尘外，秀丽飘逸;它光辉圣洁，纤尘不染;它闲游天空，自由自在;它五彩斑斓，美丽迷人。诗歌《再别康桥》首尾两节两次出现“西天的云彩”，而且前后呼应。诗人作别的不是母校康桥，而是“西天的云彩”。作别时的情态氛围是一反常态的“轻轻”“悄悄”。这些描写很容易引发人们的联想：似乎诗人重回母校有如一阵清风，轻轻地来，悄悄地走，不愿意也不忍心打扰如情人般酣睡梦乡的母校;似乎诗人重回母校有如一位游子，无声无息地来，无影无踪地走，不愿意也不忍心惊动如母亲般忙碌操劳的母校……氛围是轻柔静谧的，情调是轻盈空灵的，意象是柔美秀丽的，“彩云”在这里被作者赋予了更多理想化、情感化的色彩，呈现出母性的光辉圣洁、女性的典雅秀丽和心性的自由浪漫，读着如此诗情画意的句子，我们自然容易体察到徐志摩遗失在康桥的刻骨铭心的爱，永世不忘的情和圣洁销魂的美。“彩云”凸现出了强烈的女性情结。唐代诗人刘禹锡有一首诗《竹枝词》是这样写的：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情却有情。这是一首情歌，写一位沉浸在初恋中的少女的心情。第一句写景，是她眼前所见。江边杨柳，垂拂青枝;江中流水，波平如镜。第二句写歌，是她耳中所闻，江上清风，撩拨情思;情郎歌声，入耳动心。第三、四两句则就近取譬，言此意彼。晴雨不定的天气，艳丽朦胧的彩虹，巧妙地烘托出女子的迷惘眷恋，忐忑不安。云彩、彩虹成为女子心情的生动写照。如此看来，徐志摩的《再别康桥》“作别西天的云彩”，当是有根有据的。时至今天，人们仍然习惯于给女子取名“彩云”，这也说明了“云彩”(彩云)在中国文化传统中有恒远固定的象征意义。
　　2、金柳。树树是女性的象征，在中国文化中有悠久的传统。贺知章的《咏柳》这样写：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涤。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”一二两句以人喻柳，典雅秀丽。一树绿柳，高高站立，似碧玉一般鲜润光活，光彩照人;又如美人一样亭亭玉立，熠熠生辉。裙带飘拂，腰肢款摆，婷婷袅袅，楚楚动人。三四两句用一“裁”一“剪”更容易让人联想到大家闺秀心灵手巧，聪颖能干的形象。《咏柳》人柳一体，互比互喻，柳成了美人的象征。今天，苗条女孩的窈窕身材被称为“柳腰”，年轻女子被称为“嫩柳”，女子弯弯灵秀的眉被称为“柳眉”，男人和别的女人发生不正当的关系被说成“寻花问柳”“路边花柳”“眠宿花柳”，这些例子都表明，柳作为女性的象征有其广泛的运用和悠久的传统，而徐志摩的“金柳”意象则又把柳所象征的女性形象描绘得光辉灿烂，金光闪闪，柔美无比。“那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘，/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。”河畔的金柳，是傍晚太阳的辉煌给垂柳镀上了一层耀眼的金辉; “夕阳中的新娘”是那“金柳”幻化而成的形象，浓妆艳抹，光辉灿烂，深情款款，美丽动人。这光辉灿烂的新娘形象又倒映在波光艳影里，康河柔波给新娘形象涂上了一层朦朦胧胧，恍恍惚惚，闪闪烁烁的色彩。如此柔曼披拂的金柳，如此美艳动人的新娘，怎么不“荡漾”在诗人的心头，令诗人如痴如醉，神魂颠倒呢?
　　3、青荇。“青荇”意象也是美女的象征。青荇(今名荇菜)，花开时常在阳光下泛光如金，因此又名“金莲儿”。叶子略呈圆形，浮在水面，根生在水底。形态与生态近于荷花，又称“水荷”。《诗经·关雎》第二章这样写道：“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”(水上浮着长短不齐的荇菜，那姑娘左右两手忙着捞它。她也是一个温柔美好的姑娘，我日夜都在想着要得到她。)诗歌托物起兴，以物喻人，以柔顺飘拂的荇菜比喻窈窕娴淑的女子，触景生情，睹物思人，表达了一种朝思暮想，爱屋及乌的痴恋心理。《诗经·陈风·泽陂》有两章分别是这样写的：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何!寤寐无为，涕泗滂沱。”(在那池塘的岸边，长着蒲草与荷花。就像那个美人儿，我心爱她没办法，使我晚上不能睡，涕泪交流如雨下。)“彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”(在那池塘的岸边，长着蒲草和菡萏。正像那个美人儿，身材丰硕面容美艳。想念她晚上不能成眠，伏在枕头上左右翻转。)这两章诗歌兼用比兴，感物起兴，以荷喻人，荷花的鲜艳灿烂比喻女子的面容姣好，楚楚动人，这是一种原型象征。从这个角度上看，青荇是荷花的另一种名称，因而青荇实在也就是美人的象征。〈再别康桥〉是这样描绘“青荇”的：“软泥上的青荇，/油油的在水底招摇，/在康河的柔波里，/我甘心做一条水草。”诗歌拟物为人，赋予“青荇”以人的情态生命，把水底青荇写得活灵活现，情意绵绵。“油油”描摹色彩，油光翠绿，浓艳欲滴;“招摇”写情态，有情有意，有滋有味，青荇似乎正在向诗人招手致意，表现出一份难舍难分，依依惜别的深情。这份似水柔情，这种轻柔姿态，多象一位脉脉含情的女子送别情人时所特有的情态啊。徐志摩借“青荇”，借“水草”写出了一种对母校如对情人般痴情眷恋的感情。
　　4、天上虹。这一意象也是美女的象征。在西方，整条彩虹被认为是圣母玛丽亚的象征，是她把天和地和谐地结合在一起;在古希腊，圣洁的彩虹是女神(艾丽丝)的象征;在古代中国，彩虹被看作是阴阳结合的象征，中国民间也常以彩虹指代美人的。徐志摩《再别康桥》这样写“天上虹”：“那榆阴下的一潭，/不是清泉，是天上虹;/揉碎在浮藻间，/沉淀着彩虹似的梦。”以虹喻潭，以虹喻梦，诗歌借助“天上虹”这个色彩斑斓的意象把潭和梦联系起来，渲染出一种瑰丽多姿，如梦似幻的氛围。“揉碎”而“沉淀”的“天上虹”既绚丽多彩，又破碎飘零，显示出作者遗失在康桥的美梦幽艳凄冷，无法挽回。显然，这种凄艳、飘渺的意象“天上虹”更多地呈现出一种女性幽怨、柔美的感情色调。
　　综上所述，《再别康桥》在传情达意时总是有意无意地选择那些色彩缤纷，静谧柔美的意象来表达浓郁的女性情思，这或许是与诗人对母校康桥情人般的痴恋，慈母般的挚爱的情感有关，或许也与他置身中国传统文化潜移默化地受到影响有关。一句话，在徐志摩笔下，金柳的金光灿烂，青荇的华丽鲜艳，彩虹的辉煌烂漫，云彩的飘逸高洁，将他的母校(康桥)描绘得仪态万方，美丽绝伦!诗人所依恋、眷念和痴情的美、爱与理想原来就是这样一位康桥美神!

再别康桥朗诵篇(3):《再别康桥》诗文朗诵

　　引导语：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这几句意境优美的句子正是出自徐志摩的《再别康桥》，这么美的现代诗，如果用力拔山兮的气势读出来就完全变了味道，那么，应该怎么朗诵这首诗呢?下面是小编整理的《再别康桥》诗文朗诵。
　　何为朗诵?
　　诵读技巧是指诵读过程中运用声音表情达意的技术和能力，诵读的基本技巧包括：停顿、重音、语调、语速。诗歌属于四大文学体裁之一。其内容集中而概括，感情强烈且想象丰富;形式上，语言精练而表现力强，具有一定的节奏和韵律，富于音乐美。
　　因此说，诗歌是非常适合于诵读的一种文体。现代诗歌不像古典诗歌那样严格。它的句数、字数、平仄、句子的长短等，均可依表情达意的需要“自由”确定。
　　但现代诗歌同样要讲究意境、韵律、语节等。诵读时应该深入意境，因境抒情，把握节奏，读出现代诗的“精神与形体的调和美”。
　　在诵读诗歌时，要注意两点：深刻领会诗歌真挚的情感和丰富的想象;熟练掌握诗歌的节奏与韵律(平仄和押韵)。
　　再别康桥——朗诵
　　(普通语速，略慢)
　　轻轻的/我走了
　　(略高兴，赞美的充满爱意的心)
　　正如我/轻轻的来
　　(饱满的、赞美)
　　我/轻轻的招手， 作别/西天的云彩。
　　(想象那多么美好的画面，幸福的)
　　那河畔的金柳 (赞美，喜悦，由衷地爱这片美丽的土地)
　　是夕阳中的新娘 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
　　(幸福的声音，拖满音)

　　软泥上的青荇， 油油的/在水底招摇; 在康河的柔波里，
　　(多可爱的景物!我多么爱他!)
　　我甘心做一条水草
　　(很甜的，很美的，很幸福的，依恋的)
　　那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹; 揉碎在浮藻间， 沉淀着/彩虹
　　(幸福，甜美)似的梦。
　　寻梦?撑一支长篙， 向青草更青处漫溯，
　　(纵情不羁，朗声而唱，释放感情最高点)
　　满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌 但我不能放歌，
　　(有点不舍，但更多的是坚决——告别康桥，回到祖国)
　　悄悄/是别离的笙箫; 夏虫/也为我沉默， 沉默/是今晚的康桥!
　　(不要过于低沉，普通音量，是两种感情的结合)
　　悄悄的/我走了， 正如/我悄悄的来; 我挥一挥衣袖，
　　(坚定的，平静的，更期待着)
　　不带走/一片云彩。

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen170708/