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岵一:温庭筠《处士卢岵山居》阅读答案
温庭筠的《处士卢岵山居》通过对卢岵处士山居景色的描写，反映处士人品的高洁及作者的景慕之情。
处士卢岵山居
温庭筠
西溪问樵客，遥识主人家。
古树老连石，急泉清露沙。
千峰随雨暗，一径入云斜。
日暮鸟飞散，满山荞麦花。
温庭筠《处士卢岵山居》阅读答案一：
(1) 二、三两联写景角度有什么不同?展现了山居景物怎样的特点?(4分)
(2)) 这首诗表现了处士怎样的生活情趣和诗人什么样的感情?(4分)
参考答案
(1)两联远近角度不同。二联写的是树、石、泉、沙，为一路所见，是近景。三联写的是雨中的山峰、入云的山路，为远望所见，是远景。(扣住远景、近景，得2分)两联展现了山居景象幽僻清静、阔大深远的特点。(2分)
(2)追求远离尘世的古朴高洁的生活，表现作者对山居者的生活及人品无限景慕的感情。(扣住古朴、高洁得2分，扣住无限景慕得2分，共4分)
温庭筠《处士卢岵山居》阅读答案二：
(1)试分析本诗的颔联或颈联，对景物描写的特点作具体的分析。
(2)通过诗中的景物描写，你可以看出“卢岵山居”具有什么样的特点?从中表现了作者什么样的思想感情?
(3)请赏析颔联 与颈联在写景上的差异。(3分)
(4)王国维说：“一切景语皆情语。”这首诗采用什么手法写景，表达了什么情感?请对此加以分析。(4分)
(5)试分析本诗的颔联或颈联景物描写的特点。(3分)
(6)这首诗中，作者用什么手法，刻画了卢岵怎样的形象?表达了作者怎样的情感?请简要分析。(5分)
参考答案：
(1)颔联写作者赴山居途中所见，是近景。苍苍古树生长于石缝之中，仿佛与石连为一体;泉水湍急而清澈，水底的沙石清晰可见。这两句形象地描绘了山中特有的景物，表现了山居环境的古朴、清幽。 或：颈联写作者在山中看到的远景。一场春雨悄然而至，众多的山峰在雨中显得幽暗;山中云雾弥漫，那通往山居的小路弯弯曲曲延伸到云雾深处。这两句描绘了山居环境的高峻、幽深、奇特。
(2)“卢岵山居”地处高峻、偏僻的深山之中，风光优美，环境清幽，远离尘世。诗中表达了作者对山居的倾慕之意，对山居主人的赞许之情。
(3)(3分)颔联写一路所见，是近景。意境高古、清幽(或“幽雅");颈联写入望的远景。景象阔大、幽渺(或“幽深")。[要点：①近远景之别，②意境(效果)之别。答对1点得2分，答对2点得 3分]
(4)(4分)这首诗采用侧面烘托的手法(1分)，通过对卢岵处士山居景色的描写，反映卢蛄生活的古朴和人品的高洁，以及作者的景慕之情。(3分)(答对手法1分;答对“卢岵形象”、“作者感情”中1项得2分，答对2项得3分)
(5)颔联写作者赴山居途中所见，是近景。(1分)苍苍古树生长于石缝之中，仿佛与石连为一体：泉水湍急而清澈，水底的沙石清晰可见。(1分)这两旬形象地描绘了山中特有的景物，表现了山居环境的古朴、清幽。(1分)或：颈联写作者在山中看到的远景。(1分)一场春雨悄然而至，众多的山峰在雨中显得幽暗;山中云雾弥漫，那通往山居的小路弯弯曲曲延伸到云雾深处。(1分)这两句描绘了山居环境的高峻、幽深、奇特。(1分)
补充说明：原诗“千风随雨暗”应为“千峰随雨暗”。如未更改，可将答案中的“山峰”改为“千风”之意亦可。答出风雨之中环境幽暗即可。
(6)衬托。(1分)对卢岵山居清幽景色的描写，反映其生活的古朴，人品的高洁。(1分)
描写满山的养麦花，显出一片洁白，与处士山居风光相映，使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。(2分) 表达了作者对处士的景慕之情。(1分)
拓展阅读：温庭筠《处士卢岵山居》赏析
首联两句通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。诗从“西溪问樵客”开篇，颇类似贾岛的“松下问童子”，用问答的方式开篇，是为了追求生动活泼的效果。这种问答形式使诗情顿生波澜，起伏荡漾，读来轻松自然;若改用直接议论抒情，会有些板滞沉闷。诗人是古代的追隐一族，访寻隐居深山的卢岵，特别渴望见到这位深山高士，暗示了他对山居生活的倾慕之意，对山居主人的赞许之情。
颔联两句写一路所见，是近景。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应，作者用的是律诗中的拗句，“老”字和“清”字的平仄对拗，在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照。这两句改用协调的音节，一方面是为了增加变化，一方面也是和写远景的阔大相适应的。
中间两联主要用了“古树”、“急泉”、“千峰”、“暗雨”、“小径”等意象，描写了卢岵山居的景色。近看古木参天，岩石嶙峋，急湍甚箭，白沙历历;远眺千峰林立，云暗雨密，小径蜿蜒，斜入云烟。一幅高峻幽深甚至有些晦暗的画面，写出了处士卢岵远离尘嚣、深藏不露的特点。这两联不单单是写景，还暗示了诗人一路寻找卢岵的踪迹，从入山问樵客，目标明确，然后一路穿林涉泉，翻山越岭，一直走到夕阳西下，鸟亦倦飞而知还，诗人却还未寻到卢岵的居处，颇有疲倦欲返的无奈、焦虑。这两联也不单单是暗示了诗人寻找的踪迹，更含蓄地表达了诗人一种追求的境界。众山寻他千百度，苦苦求索而不得，焦虑万分，为的是反衬结尾蓦然回首，发现满眼都是明艳的荞麦花，表达了一种开悟的心理经验，这种精神历程有颇为广泛的意义。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
如果从单纯的写景角度讲，诗人如果一味写幽静则意境容易晦暗、阴冷，所以，结句“满山荞麦花”，使诗中景物于幽静中又添了几分明媚。古人也惯用“以景结情”的方法来收尾，但此诗结句不仅仅是写景，更是诗人人生态度的一种象征。诗人为拜见处士而苦苦寻了一天，结果连处士的影子也没有见到，按理说应当心情沮丧，乘兴而来，扫兴而去。然而诗人却没有沮丧，心情反而若满山荞麦花似的一片明朗，象征悟到人生真谛后，心地明朗，若荞麦花一般生机勃勃。
这样的精神历程颇似王国维在《人间词话》里总结的“古今之成大事业、大学问者”，必然要经过的三种境界。如果没有确定不移的人生目标，如果没有九死不悔的苦苦寻找，诗人就不会有“满山荞麦花”的当下顿悟。诗人认识自我与认识处士是同时完成的，在坚持要认识山居处士的迷失中，历经种种周折，承受种种磨练之后，豁然开悟，获得一种精神自由，境界升华。隐士就是隐士，恬然自安，访客难见也是正常。何况，人生也无所谓扫兴不扫兴，只要随遇而安，到处都有好景色，到处都有好心情。在寻找处士的过程中，诗人发现了内心，也寻找到了自己精神的归宿。
全诗的层次非常清楚，景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩，表现了卢岵处士生活的古朴和人品的孤高。作者的这种比较特殊的表现手法，应该说是很成功的。
岵二:《诗经：陟岵》欣赏
《诗经：陟岵》这是一首征人思亲之作，抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情。以下是小编分享的《诗经：陟岵》欣赏，欢迎大家阅读!
《诗经：陟岵》
陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟!予子行役，夙夜无已。
上慎旃哉，犹来!无止!
陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰：嗟!予季行役，夙夜无寐。
上慎旃哉，犹来!无弃!
陟彼冈兮，瞻望兄兮。
兄曰：嗟!予弟行役，夙夜必偕。
上慎旃哉，犹来!无死!
注释：
1、陟(志)：登上。岵(户)：有草木的山。
2、予子：歌者想象中，其父对他的称呼。
3、上：通“尚”，希望。旃(瞻)：之，作语助。
4、犹来：还是归来。
5、屺(起)：无草木的山。
6、季：兄弟中排行第四或最小。
7、偕：俱。
译文：
登临葱茏山岗上，远远把我爹爹望。
似闻我爹对我说：
“我的儿啊行役忙，早晚不停真紧张。
可要当心身体呀，归来莫要留远方。”
登临荒芜山岗上，远远把我妈妈望。
似闻我妈对我道：
“我的小儿行役忙，没日没夜睡不香。
可要当心身体呀，归来莫要将娘忘。”
登临那座山岗上，远远把我哥哥望。
似闻我哥对我讲：
“我的兄弟行役忙，白天黑夜一个样。
可要当心身体呀，归来莫要死他乡。”
赏析：
这是一首征人思亲之作，抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情。《毛序》曰：“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。”点明了诗旨，亦提供了背景。不过，不必“孝子行役”，才“思念父母”;行役之人，思亲思家，实人情之常。着一“孝”字，反见经生之迂执。全诗三章，皆为赋体。
《陟岵》一诗，曾被推为“千古羁旅行役诗之祖”乔亿《剑溪说诗又编》、。这并非是说它最初表现了征人思亲的主题，而在于它开创了中国古代思乡诗一种独特的抒情模式。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲;登上山顶，远望母亲;登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
然而，诗的妙处和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然，这并非诗人主观的刻意造作，而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
细心体味，这一从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然;诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’;今乃曰：‘嗟予子季、弟、行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”《管锥编》，下同、如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北” 之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《陟岵》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。因此，从艺术创意看，把《陟岵》称为千古羁旅行役诗之祖，是极有见地的。
岵三:高考诗歌鉴赏答题思维指导
高考诗歌鉴赏由客观题变为主观题后，重视了阅读理解能力，也加大了答题的难度。每年高考考生在这一板块上失分相当严重。尽管各种教材、资料对诗歌鉴赏方法归纳很系统，但或过于理性，或过于详尽，缺乏针对性和可操作性。笔者拟定从高考常考题型的答题思维角度来简单谈一下，希望能对学生答题有所启示和帮助
题型一 分析“诗眼”型
「题型评点」
“诗眼”是指诗句中最精练传神的一个字或词，一般指句子中的动词、形容词、副词。有时也指能传达主旨的一个句子或关键词。“诗眼”分析题型，命题角度小巧，主要从语言角度来考查诗句中炼字、炼句的技巧。这种题型在2003年高考全国卷中考查了。在以后的几年中，因其命题角度小巧、难度适中而成了高考命题的重点和热点。
「命题特点」
在题干中有两种问法：一是先要求找出诗句中用得生动传神的字或词，然后要求结合全诗阐发理由；二是预设一种前人评点（“诗眼”已指明），要求你先判断这个观点，再阐发理由。题量上一般只有一个，包含两个问题。
常见的提问方式有：
1、某一联中最生动传神的是什么字词？为什么？请结合诗歌简析。（如2003年高考全国卷）
2、提问变体有：①某字历来被人称道，你同意这种说法吗？为什么？
②本诗某句用的甲字，在其它版本上用的是乙字，你觉得甲、乙两字哪个更好？为什么？（如2004年高考湖北卷和辽宁卷）
「简易思维」
1、读诗句，定“诗眼”。若问字词则抓句中动词、形容词和副词；若问句子则抓诗歌情感句、议论句、警策句。
2、阐发理由，注意层次。先解释字词的字面意义（概念意义），再回归原诗分析所用修辞及其效果（语法意义），最后联系上下文整体感知炼字效果（语境意义）。分析既联系整体又着眼于细节，点面结合。
3、答案表述格式：判断—解释（本意）—分析（手法及效果）—总述（效果）。
「典型题例」
阅读下面一首诗，完成后面题目。
高冠谷口招郑