[为什么要放生鱼]放生鱼前要说些什么

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放生鱼前要说些什么篇1:放生鱼记文言文

　　岁在甲午，五月初三，吾放生鱼一尾。此鱼，去岁购于市，备餐之用也。未食，养于盆。鱼戏水于盆，吾观之，鱼乐，吾亦乐。或曰，汝乐，焉知鱼之乐，吾笑而答，庄生知其乐，吾亦当其乐也。 鱼乐，不忍作其食。
　　经年，鱼长，盆小。吾思，鱼复能乐焉？暗自思忖，放生矣。佛曰，救护众生，常如已想。放生矣， 放生矣。吾放生鱼，鱼当尽其乐。
　　吾居之地，浦东也。晨起，见日出东海，云蒸霞蔚。小区周边，河道纵横，水清涟涟，草木茂焉，为鱼虾生长之所。吾提罐装鱼，趋步于河。河水清，波不兴，只闻鸟啼树，蛙鸣草；又见小荷露角，蜻蜓初落，轻轻然，悠悠然。此时放生，鱼焉能不乐乎？
　　吾临水滨，倾罐。鱼跃而出，翻身如水，霎时不见踪影。 河现涟漪如花绽，鱼翔浅底远而去。老夫望水兴叹。忽见，对岸垂钓者数人，注目而视，有诧异之色。吾心惴惴不安，急急为鱼祈祷，切莫贪饵上钩，受人刀俎。且记，且记。
　　甲午年五月初三于浦东乐巢

放生鱼前要说些什么篇2:观鱼放生节开幕式致辞

各位嘉宾，女士们、先生们：
　　上午好!
　　盛夏七月，海北大地生机盎然、风景如画。今天，这个吉祥的日子里，XX年青海湖裸鲤增殖暨观鱼放生节如约而至，首先我谨代表主办、承办方和热情好客的全州各族人民，向莅临今天开幕式的各位领导、各位嘉宾和始终关心支持这一重大活动的女士们、先生们表示热烈的欢迎!向一直以来关心支持海北发展的省直部门、兄弟地区和社会各界致以诚挚的谢意!
　　在省委、政府的关心支持下，我们秉承人与自然和谐共处的理念，已经连续成功举办了xx青海湖观鱼放生节，这不仅为提升大众的生态环保意识起到了积极的推动作用，而且也搭建了海北与外界交流合作的平台，促进了区域经济发展，现已成为全省乃至全国有一定影响力的重大活动。本届观鱼放生节突出“生态海北，和谐发展”的主题，通过感受湟鱼千里洄游产卵的伟大母爱精神，和亲手放生湟鱼的大爱之举，旨在希望更多的人增强生态环境保护意识，用自己的亲身参与来放生一份希望、维护生态平衡，进而助推资源节约型、环境友好型社会建设。同时，也希望通过这样一个平台，进一步扩大开放、深化合作，进一步展示海北独特的文化旅游资源，感受文化魅力、培育文化品牌，丰富群众精神文化生活，推动经济社会又好又快发展。
　　当前，全省上下正在深入贯彻落实省第xxx次党精神，海北要实现省委、政府确定的战略目标和自身提出的宏伟蓝图，既需要包括刚察人民在内的全州人民的艰苦奋斗、自强不息，更离不开区域间的交流与合作，我们将始终坚持把开放合作作为经济社会发展的重要手段，进一步优化发展环境，进一步提升服务质量，进一步完善政策保障，用海北人的诚信与朴实，真诚欢迎社会各界一如既往地关注海北、支持海北、投资海北、赢在海北。
　　最后，衷心希望本届青海湖观鱼放生节能够成为所有参与者的一次神奇之旅、感恩之旅、难忘之旅。预祝本届青海湖观鱼放生节圆满成功!祝愿各位领导、各位嘉宾、女士们、先生们身体健康、工作进步、扎西德勒!
　　谢谢大家!

放生鱼前要说些什么篇3:地藏经与放生

　　《地藏经》自事相言世间结构，广陈众生刚强难化，起心动念无不是业、无不是罪之相漾。

　　《地藏经》上说过“若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典,一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。”为什么看一句佛经就能得这么大的功德,这是深解(行)其意。
　　再看《地藏经》-----“佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是国王等所获福利,如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等,于是最贫贱辈及不完具者,发大慈心,是故福利有如此报。百千生中,常得七宝具足,何况衣食受用”。
　　这段话和放生大有关系。这样的普通布施,为什么能得到如此大的利益,这是“深发其心”。我们放生是布施,要学会在大大小小的放生事相中“深发其心”。仅仅靠放的这些动物来灭罪是远远不够的。这个“深发其心”就是想象佛光照耀放生场地,所有放生动物和人,还有十法界众生全部得生极乐世界。慢慢会生出菩提心。
　　自性众生誓愿度。我们通过放它们,来度自性众生。虚空法界众生是一体,这要如何体会呢?净空法师说过:“在梦里,一切人,事物,山河大地,还有你自己,都是你的心变化出来的,其实都是你的心变出来的,并不是别人和别的事物跑进你的梦里来。醒来后也是一样,一切也都是自性变现。所以明了一切众生都是一体,都是自己,就会无条件去帮助,因为就是帮助自己嘛。帮助了他们,就是帮助了自己,帮助自己开发了自性。这就是自性众生誓愿度。我们是弥陀弟子,放众生就知道原来是弥陀放弥陀。
　　诸佛都有随喜功德的大愿。我自己发愿放2000斤鱼,中途曾经有障碍,但是最后放230斤满愿的那天,非常顺利,很多人来助阵。我也曾经看到邻居女生发愿放6000斤泥鳅,发愿后,两周内三次放完。头两次都是500斤,第三次5000斤。头两次非常的不顺利,她的家人极度反对,并且参与的人有意见不和一切都不顺利。第三次放5000斤满愿的时候,本来以为数量大,会更加麻烦。没有想到,在周一放,居然也有法师和大批居士来助阵,并且下起了毛毛细雨,绝对是龙天护法洒的甘露。106箱泥鳅长长的分做几排排开,数量之多激发了大家极大的欢喜心。放得非常顺利。你信心坚决,越有魔障心越坚定,在满愿的时候,诸佛一定会加持随喜。放过次日,三年中断的外贸生意居然有两个外商同时来电下订单;这个女生的忧郁性格开始改变;她母亲竟然主动要求也要放200元的鱼。阿弥陀佛。
　　拓展阅读：地藏经的作用
　　地藏经的重要性：犹如金册顾命
　　释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅盘了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
　　地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
　　阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。(详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》)“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。
　　佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。
　　地藏经是佛门孝经
　　地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母亲，始发菩提大愿;与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处;更有“正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都没少;华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不来;讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。
　　地藏法门正应合现在人的根机
　　释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光!第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相!无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好!而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢?末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难!更何谈证果!这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复!如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅盘呢?所以：“药无贵贱，对症者良;法无高下，应机者妙!”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光!普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。
　　在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报;“超圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛。 “证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进!你学地藏经，地藏菩萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正觉，就是毕竟不退菩提之事。
　　莲池大师在一经典跋文里说：“噫!布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经岂可少耶?”一定要地藏经才可以拯救末世之凶年!地藏经上多说因果报应，这正是迎合现在时机的一个妙法，假使你有志愿想要救世救人，怎可把地藏经忽略了呢?
　　诸祖皆共崇信地藏经
　　历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的

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