[丝路山水图]乾坤山水图

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篇一:[乾坤山水图]现代诗歌的题材的分类

　　题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，下面是现代诗歌的题材的分类，欢迎参考阅读！
　　1.讽喻诗
　　讽喻诗是作者对世态、人生等进行真知灼见的探索，或从正面作出评判，或从侧面发出讽刺而撰写的诗篇。
　　《泊秦淮》杜牧
　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
　　2.咏物诗
　　是指那些以客观的“物”为集中描写对象，并在描写中抒怀兴感的诗歌。
　　《墨梅》 王冕
　　我家洗砚池边树，个个花开淡墨痕。
　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
　　3.怀古咏史
　　诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为咏写对象，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨称兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。
　　山坡羊·潼关怀古 张养浩
　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
　　咏史 左思
　　郁郁涧底松。离离山上苗。以彼径寸茎。荫此百尺条。世胄蹑高位。英俊沉下僚。地势使之然。由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。
　　4.山水田园
　　以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。
　　归园田居（其一）
　　陶渊明
　　少无适俗韵，性本爱丘山。
　　误落尘网中，一去三十年。
　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
　　开荒南野际，守拙归园田。
　　方宅十余亩，草屋八九间。
　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
　　暧暧远人村，依依墟里烟。
　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
　　户庭无尘杂，虚室有余闲。
　　久在樊笼里，复得返自然。
　　山居秋暝
　　王维
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。
　　5.边塞诗
　　反映边塞生活经历和军旅生活体验。
　　白雪歌送武判官归京 岑参
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。
　　山回路转不见君，雪上空留马行处。
　　6.哲理诗
　　将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。
　　题西林壁
　　苏轼
　　横看成岭侧成峰，
　　远近高低各不同。
　　不识庐山真面目，
　　只缘身在此山中。
　　7.送别诗
　　送别诗，是抒发诗人离别之情的诗歌。
　　《送杜少府之任蜀州》
　　王勃
　　城阙辅三秦,风烟望五津。
　　与君离别意,同是宦游人。
　　海内存知己,天涯若比邻。
　　无为在歧路,儿女共沾巾。
　　8.闺怨、宫怨诗
　　宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情。闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。
　　行宫
　　元稹
　　寥落古行宫，
　　宫花寂寞红。
　　白头宫女在，
　　闲坐说玄宗。
　　9.羁旅诗
　　有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。这类诗，多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情。
　　宿建德江
　　孟浩然
　　移舟泊烟渚，
　　日暮客新愁。
　　野旷天低树，
　　江清月近人。
　　10.咏怀诗（可以涵盖大多数诗歌）
　　所谓咏怀诗就[）是吟咏抒发诗人怀抱情志的诗，包括写景抒情、即事言志。
　　《咏怀》
　　阮籍
　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
　　薄帷鉴明月，清风吹我襟。
　　孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
　　徘徊将何见，忧思独伤心。
　　此外还有节令、品艺、干谒等诗歌类型，由于不常见，不再强调。
　　(1)中华民族的节日是和我国特有的农历（夏历）时令联系在一起的，这就是节令。
　　《元日》 王安石
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
　　(2)吟咏书法、绘画、音乐、舞蹈的诗
　　《戏题王宰画山水图歌》
　　杜甫
　　十日画一水，五日画一石。
　　能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
　　壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
　　巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。
　　舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。
　　尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
　　焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。
　　(3)干谒诗是古代文人为推销自己而写的1种诗歌，类似于现代的自荐信。
　　《临洞庭湖赠张丞相》
　　孟浩然
　　八月湖水平，涵虚混太清。
　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
　　欲济无舟楫，端居耻圣明。
　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

篇二:[乾坤山水图]七言结婚对联集锦

　　对联是我国特有的文学艺术形式，起源于五代，兴盛于明清，至今不衰。 婚事对联的书写、悬挂要注意如下几个问题： 字体：以楷收、隶书或行书为宜，便于雅俗共赏。 用纸：红纸写金字或黑字。 接下来小编为你带来七言结婚对联，希望对你有帮助。
　　七言对联篇一
　　爱经岁久情方永 爱党心同春日永
　　把洒迎春春意浓 保护环境千秋业
　　八表同庥瞻丽日 瓜到秋深味更甜
　　抗灾情共柳丝长 抬头见喜喜盈门
　　美化生活万代功 四民有庆乐丰年
　　八方齐奏迎春曲 八方共乐迎盛世
　　八方财富八方景 笔描万壑千山画
　　百货风行财政裕 五谷丰登大有年
　　九域同欢绘新元 十里春风十里街
　　鸡报五湖四海春 一点公心秋月明
　　百业风行财路广 百货俱全供需要
　　半世荣辱随江去 爆竹千声歌盛世
　　爆竹刚唱丰收曲 万商云集市声欢
　　一尘不染为人民 一园桃李入梦来
　　红梅万点报新春 春风又开富裕门
　　七言对联篇二
　　上联：

篇三:[乾坤山水图]《湖心亭看雪》赏析三篇

　　导语：记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图以下是由应届毕业生网小编为您整理以《湖心亭看雪》赏析三篇，欢迎阅读!
　　《湖心亭看雪》赏析篇一
　　在我国古代文学作品里，有许多以西湖为题材的名篇佳作。如苏轼的“欲把西胡比西子，淡妆浓抹总相宜。”白居易的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”这些些脍炙人口的诗句无不让人对西湖的美景神往之至。
　　而我现在要说的也是一篇关乎西湖的张岱的小品美文《湖心亭看雪》。张岱是明末清初山阴人，由于改朝换代，从一个富贵人家一落千丈，变得困顿潦倒，明亡后不仕，入山著书以终。
　　本文分前后两部分，作者用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游西湖人的雅趣。
　　第一部分交代看雪的时间地点环境和雪夜舟中看雪的景象。文章第一句：“崇祯五年十二月”，其时已是清初，作者故意沿用明的年号，并非误笔，而是隐含了一种亡国之痛，表明作者不忘明朝。“湖中人鸟声俱绝”，这句妙就妙在一个 “绝”字上。一般文章写景通常是视觉描写，而这个“绝”字是通过听觉写大雪的，传达出冰天雪地、万籁俱寂的画面。字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。
　　“雾凇沆砀，天与云于山与水上下一白。”这两句描绘了一幅天地之间白茫茫浑然难辨的景象。从总体形象入手，连用三个“与”字，写雾、写云、写山、写水，一气呵成，毫无重复之感。“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一介，舟中人两三粒而已。”高度抽象概括，寥寥几笔，不事雕琢，运用白描的手法传达出景物的形与神，形象地描绘出眼前景物的渺小与广阔的背景形成强烈鲜明的对比，创设了寂静、空旷、混沌的意境。
　　文章第二部分写湖心亭巧遇知音，与其同饮的愉悦。一句“余强饮三大白而别。”描绘出了三人畅饮的情景，足见作者当时的心情是多么的畅快!“问其姓氏，是金陵人也。”酒逢知己千杯少，谈兴正浓，不觉天色已晚，待要分别时候才想起姓氏，足见作者张岱是个性情中人，他在意的不是对方的身份地位，而是感情上的想通思想上的共鸣。同时这句也隐含些许的惆怅，此去一别，前程万里，后会无期。
　　文章结尾写道：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”作者以舟子的话总结全文，有什么含义呢?首先，我们先把这句话翻译成现代汉语：不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。这句话中的“痴”是全文的文眼。舟子所说的“痴”是世人的一般见解，但这个“痴”何尝不是对作者最好的评价呢?他痴迷于天地人的合一，痴迷于山水之乐，痴迷于世欲之外的闲情雅趣。作者引用舟子的话是对“痴”的赞赏。同时，以天涯遇知音的愉悦之感化解了淡淡的愁绪。
　　《湖心亭看雪》是一幅简约的山水画，一首朦胧的梦幻诗。,
　　《湖心亭看雪》赏析篇二
　　春节放假，难得余暇，系统地通读了《古文鉴赏辞典》。这部巨著所编纂的130篇文章，都是历代文学大家的千古名作，可以说篇篇精彩，字字含金。尤其读到明末清初文学家张岱的《湖心亭看雪》一文，更是拍案叫绝。这篇文章仅有159个字，可以说笔墨精练，通篇洋溢着诗的意趣。文章尽管很短，但短而不凡，故将全文敬录于此，愿与读者共同鉴赏：
　　“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
　　是日，更定矣，余

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