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百家讲坛蒙曼武则天篇1:武则天观后感三篇

　　引导语：武则天作为历史上的唯一女皇，在政治上颇有建树。那么要怎样写一篇有关武则天观后感呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
　　武则天观后感一
　　从武则天的奋斗历程中是一种充满曲折、坎坷、艰难、危险的道路，她为了改变父死后被家族欺压的命运，十四岁进宫当了唐太宗的才人，尽管她机智、灵活、大胆泼辣，但在后宫佳丽三千人的人海中，也没有得宠，太宗临死时本是叫好殉葬的，但是因为武则天一番的机智和深情话语，深深打动了太宗这个枭雄，贬她削发为尼，打算让她在清规戒律度过一生。武则天就是武则天，她扼住了命运的喉咙，在她当才人郁闷不得志的时候，她傍上了李治这个太子，用自已的肉体牢牢控制了这个重量级人物，用糖衣炮弹征服了男人，为自已今后的人生打下了坚实的基础。武则天确实是一位政治天才,在李治皇帝身体不好的情况下，为他帘后辅政，日理万机，把大唐帝国的政务、军务处置的井井有条，充分利用手中的权力拉拢了一批高官，为自已在朝野上下赢得了广泛的人缘和为出色的支持率，为自已将来成为最高统治者奠定了基础。
　　武则天作为一个前无古人后无来者的女皇帝，挑战了在男政专权、男尊女卑的旧的封建体制，取得的成就也是另人刮目相看的，我认为她的丰功伟绩可以有六点值得我们后人借鉴：
　　一：遇到困难百折不挠的精神。
　　二：未雨绸缪、敢于下注的精神。
　　三：遇事冷静沉着，大胆果断的精神。
　　四：注意情报信息收集工作，知彼知已，百战不殆精神。
　　五：不拘一格，敢于用人，用人不疑，充分信任和大胆放权精神。
　　六：开辟了科考新局面，为贫寒子弟从政创造了条件，打破了贵人永贵贱.人永贱的政治格局，开创了民主时代的先河。
　　她留下了种种不良的传说，但影响不了她的历史功绩，她的思想将和毛泽东同志一样永放光芒，成为中华民族历史上最耀眼的一颗政治明星。
　　武则天观后感二
　　最近观看了刘晓庆、陈宝国主演的电视连续剧《武则天》，在称赞刘晓庆、陈宝国演艺精湛的同时，对人生也有很多感慨。
　　第一是人的胸怀有多大，舞台就有多大。武则天微服出宫与老百姓促席而谈时，当老百姓骂骂咧咧地指责武则天这不好那不好，并指责武与唐王父子之间的关系时，武只是微微一笑而过之，这就是胸怀。俗话说宰相肚里能沉船，那武则天的胸怀就能沉大海。人生在世心胸有多宽广，那么你的舞台就有多大。如何提高自己的胸怀，我觉得提高自己的素质的办法就是读万卷书、行万里路。
　　第二是做任何事都要用心去做，从小事做起。做人要有心计，细节决定成败，细节决定命运，有时候只要做就可以，不需要刻意的去表现自己，越表现自己越让人讨厌，武则天学习写字，帮助皇帝看奏册就是很好的学习机会，也为她以后料理国事奠定了坚实的基础。在日常生活、工作中也一样，默默奉献就好，如果刻意的表现自己，反而让领导觉得你虚伪，让家人觉得你是另有所图。做自己的事，用心去做，努力去做好，只要是金子放在那里都会发光的。
　　第三是不能有害人的心，但必须要有防人的心。虽然对皇后表示同情，但是如果皇后不首先加害武则天，武则天也不回亲手杀死自己的女儿而加害到皇后身上，一些事情都是被逼出来的。做人老老实实的，不能有害人之心，做坏人总会有报应的，不是不报，是时辰未到。做好人好，但做好人也需要有防人之心，总不能别人把自己卖了，自己还高兴的在一旁给人家点钞票吧。就象小品买拐一样，总不能完了说声谢谢吧。
　　第四是该出手时就出手，把握机遇，迎难而上。武则天被发配到尼姑庵，为了实现自己的远大梦想，积极采取多种手段巴结、拉拢太监，包括以前养的一匹马她也不放过，积极争取重新回到皇帝身边的机会。只有面对困难才能锻炼自己的意志，才能更好的学习，提高自己，如果永远是风平浪静，那么永远不会有浪花出现。困难不可怕，可怕的是面对困难时你所采取的行动。
　　武则天,是中国历史上唯一的一位女皇帝，也是山西文水人。她是山西人的骄傲，是女人的骄傲，也是男人的学习榜样。
　　武则天观后感三
　　一个中国历史上最重要的人物之一—-武则天。
　　武则天的父亲武士

百家讲坛蒙曼武则天篇2:百家讲坛长恨歌杨贵妃

　　大唐贵妃杨玉环不仅拥有羞花之貌、倾国倾城，而且还精通音律、多才多艺。但是，这位令人艳羡的绝世佳人，却情路艰辛、命运坎坷。我们一起来了解吧。


　　蒙曼谈《长恨歌》：杨贵妃是生活型的小女子
　　主持人：蒙曼老师，您之前出过两本，一本是《武则天》，一本是《乱世红颜》，讲了武则天和天平公主，这次为什么把视角放在唐玄宗和杨贵妃的身上呢?
　　蒙曼：我觉得这本书至少讲三个主题，第一个是大唐之盛，第二个是明皇之明，第三个才是贵妃之美，可能白居易的这首诗影响太大了，人们更多的视角放在贵妃之美或者李杨爱情上了，事实上我并不是这样的考虑，我觉得李杨爱情确实很凄美，但是必须落实在大唐盛世这样的背景上，放在了这样的皇帝身上才有这个魅力，如果杨贵妃嫁给了一个普通小伙子，多美都没有这样的魅力了。
　　主持人：《长恨歌》我们大概看了一下，资料上说《长恨歌》讽刺了唐玄宗的荒淫误国是史实部分，后半部分写了唐玄宗和杨贵妃的爱情。
　　蒙曼：白居易的《长恨歌》写到最后结局的时候用了很虚化的语言，让人产生联想，有的人说杨贵妃没有死，流落到日本，成为山口百惠的祖祖祖祖奶奶，事实上这是不可能的事情。从历史角度来讲，马嵬之变发生了，玄宗还是最后决定自己的政治生命高于爱情生命，舍弃了爱妃，赢得了后来的前程，贵妃也确确实实死在马嵬了，贵妃也不是愿意玩政治的人，她是很生活型的小女子，被卷入政治的大漩涡之中，最后死于非命，我想这件事情人们给予了特别多的同情，说她跑了、成仙了。最后对这样的皇帝也有了同情，所以才有《长恨歌》后来的部分，这是美好的愿望，但是不是历史事实。
　　主持人：蒙曼老师我想问一下，网友也很关心，您讲完唐玄宗，下一部要讲什么呢?
　　蒙曼：我还没有想过，因为我在2010年安排了很多事情，但是和《百家讲坛》好像没有太大关系，我有一本书要翻译，还有学校的一些项目在做，我可能会在这一年更多的考虑我今后的发展走向，至于《百家讲坛》会放在哪一个时代、会放在哪一个位置上现在还不好说。
　　主持人：蒙曼老师这次来了2010年北京图书订货会，除了您自己的书，您觉得订货会上还有什么书或者您最近还看了什么书可以给网友推荐吗?
　　蒙曼：其实我非常抱歉，图书订货会我还没有来得及去看，我今天下午直接看到的是我的书，所以这个问题我可能再考虑考虑，我再多看几本书，再多关注一下中国图书市场再说，但是我想有一件事很有趣，我前几天看新闻讲09年文化创意产业，有非常非常大的发展，其中就包括我们图书业。我觉得这是一个我们都觉得特别欣然可喜的事情，因为中国硬实力在提升，没有问题，但是软实力会怎么样一个走向，我们作为文人尤其关心，我们也希望国家的软实力、文化影响力会逐年的增长，我们也希望我们的国民素质逐年的提高，我们在人类精神中所作出的贡献会逐渐的增大。
　　主持人：蒙曼老师，因为2010年的春节马上就要到了，想请您给搜狐读书的网友说几句寄语。
　　蒙曼：春节别忘了读书，读书才能过一个在精神上愈加圆满的春节。
　　主持人：谢谢蒙曼老师。

百家讲坛蒙曼武则天篇3:蒙曼长恨歌

　　《蒙曼说唐·长恨歌》以唐玄宗为线索，串起了唐朝开元天宝这个大时代。主要讲述唐玄宗开元、天宝时期的政治局势、唐玄宗的个人生活和情感变迁，从事业风流、情趣风流、爱情风流等几个方面阐述唐玄宗的一生，尤其对唐玄宗与中国四大美女之一的杨贵妃杨玉环的爱情做了细致入微的客观解读。全书分上下两册，五个部分四十一章，分为玄宗出世、开元盛世、盛世危情、物华天宝、长恨悲歌;全景展现了唐玄宗执政时盛衰交迭的国运和个人大起大落的壮观人生。
　　《〈蒙曼说唐：长恨歌〉》读后感
　　早闻白居易的感伤诗能“事物牵于外，情理动于内随感遇而形于歌咏者”。今日读《长恨歌》，果然名不虚传。初看此题，一般人易误以为白居易亦凡夫俗子，将恨追究在杨贵妃身上，恨她因色误君，从而误了国。而事实不然，或者说是截然相反，作者在此诗中对女性的认识有了重大的突破。作者对本诗表现的
　　唯一的女性——杨贵妃赋予了极大的同情，塑造了女性的悲剧。女性漂亮不是罪。所谓“天生丽质难自弃”，杨玉环不能选择自己的命运，“一朝选在君王侧”也
　　许并不是她所希望的生活，但命运却让她走上了贵妃之路，充满了宫廷斗争的后宫生活。
　　也许唐玄宗对她的爱让杨玉环也爱上了这位君王，这更不是她的错，若连爱一个人也有错，那世上错者岂不是千千万?而后杨玉环死了，为了“六军不发无奈何”，她死得多么无辜，多么悲惨，多么凄凉，“花钿委地无人收”。这乱世的爆发与她何干?她有何错?她仅仅是个政治悲剧的牺牲品，直接的受害者。
　　悲剧不是杨玉环个人造成的，而政治悲剧是身为皇帝的唐玄宗的悲剧，而这政治悲剧又是封建制度下不可避免的悲剧。杨玉环的死也许可以让六军重振，却不能改变安史之乱的爆发，蔓延。
　　古人云：红颜祸水。我却说错错错。并不是因为我是女生而偏袒红颜，而是事实摆在眼前，古往今来重男轻女，霸业在手的男人总逃不了美人关，而后的覆国就由那可怜的女性来承担。过因红颜?若不非一国君王因色误国，国会破?家会亡?得宠也好，失宠也罢，在封建社会女性的最终命运永远是个悲剧。无论是认命，抑或进行怎样的抗争，女性无一幸免——全是悲剧，都逃脱不了悲剧的命运。作者在此是种写明了唐玄宗重色，思色，求色，得色，宠色，失色，思色的一系列，通过唐玄宗记当时社会的渲染，将杨贵妃不仅仅作为个人的悲剧，更把她作为了封建社会下女性的典型，提高到了社会悲剧，进而是这个典型更有社会价值。
　　诗名《长恨歌》，却在诗末才点名了“恨”，恨因求色误国的君主悲剧，恨因君王的悲剧而导致的国家的悲剧，恨因社会的悲剧而导致的女性的悲剧，前篇大篇幅的铺垫将“恨”大大升华，也点明了主题。
　　过因红颜?作者将叙事、写景、抒情融合在一起，将杨玉环的悲剧通过历史事实的描写和浪漫的想象结合表现得淋漓尽致。恨、同情交织在一起。更恨当时的君王亦不醒悟，一语双关。红颜只是引申。红颜，千年恨?想必白居易早已否决了这个问题，红颜古往今来数不胜数，元白居易的诗被后人读懂，亦懂得红颜并非是千年恨……
　　《〈蒙曼说唐：长恨歌〉》是中央民族大学蒙曼老师在《〈百家讲坛〉》讲座长恨歌系列的基础上润色而成的。《〈百家讲坛〉》栏目一贯坚持“让专家，学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家，学者和百姓之间架起一座桥梁。蒙曼老师是自《〈百家讲坛〉》开播以来最年轻的主讲人。以连续主讲过蒙曼说唐：武则天，蒙曼说唐：太平公主系列。2009年12月又在《〈百家讲坛〉》上主讲长恨歌系列。当时我就看了蒙老师的讲座。今年1月《〈蒙曼说唐：长恨歌〉》图书出版，我买了一套。仔细了几遍，颇有几分感想。
　　中国有着悠久的历史，期间形成历史文献可谓灿河汉，抛开野稗杂家不论，光是被列为正史的二十四史也可谓是卷帙浩繁。不要说普通百姓就是专家学者也难以将这些史书尽读一遍。更兼历史文献成书年代距今较远，其中不乏晦涩难懂之处，莆通百姓没有专业背景，是很难读懂这些历史文献的。另人庆幸的是蒙曼老师在其讲座的基础上出版了《〈蒙曼说唐：长恨歌〉》这套书。我读了这套书第一个感受就是该书语言现代，通俗易懂。使学术从高高的象牙塔上走了下来，使之成为老百姓可以接受的历史。蒙老师曾经说过“为百姓讲史要时刻想着人民的接受度”。这也是蒙老师对自己的要求。《〈蒙曼说唐：长恨歌〉》一书做到了这一点。同时它也为唐史通俗化做出了贡献。
　　我门常说知识分子，“知”是知道，“识”是认识。所以说知识分子不是知道分子，知识分子不仅要“知道”，还要在知道的基础上对其有所认识。以历史方面来说虽然没有纯粹的不反映著述者观点的客观史料，任何历史著述都或多或少渗透着作者对客观历史的认识。但是在以往的历史读物中却很少有作者将其对客观历史的认识罗列出来的。而蒙老师在《〈蒙曼说唐：长恨歌〉》中却是将自己对历史的认识直书于纸上这也成为该书的一大亮点。
　　唐玄宗及他所开创的时代距离我们今天已经1200多年了。在这滚滚的历史长河中为什么它非但没有被我们忘记，反而会唤起我们对它无限的怀念呢?我想这是因为在每一个人心中都有一个盛世情结。人们希望唐玄宗所开创的盛世能够常在，但是令人遗憾的是唐玄宗开创的时代却是以喜剧始，以悲剧终。但是也恰恰是这把美好的东西撕裂给人看的悲剧，才使得唐玄宗及其所开创的时代让人们久久难以忘怀吧。
　　往者已矣，大唐盛世今天虽然已经不复存在，但是正象老师在书中最后一段所说的：“山河不老，盛世精神永存”。

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