[日本杨贵妃墓]杨贵妃墓

【www.bbjkw.net--信息简报】

杨贵妃墓一:杨贵妃之死的千古谜团

　　杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情，为之吟诗作赋。
　　杨贵妃死后，唐玄宗命人将她的尸体抬到驿站的庭院之中，请陈玄礼等几个主要将军进来验尸。陈玄礼他们看过之后，这才脱去了甲胄，向玄宗叩头谢罪。陈玄礼说：“杨国忠祸国殃民，以致生灵涂炭，陛下迁播。臣等为了社稷，矫诏杀死他，真是罪该万死!”很显然，陈玄礼知道玄宗是明白人，也就不再提杨国忠谋反的事，直接把自己杀他的理由提出来了。那么，唐玄宗怎么回答他呀?玄宗说：是我没有识人之明，用人失当，近来我自己也慢慢觉悟了。本来准备到四川之后再杀他，现在你们提前了却了我的夙愿，我还准备赏你们呢，怎么能说有罪呢!陈玄礼听玄宗这样说，赶紧率领将士们高呼万岁，这下，士兵才终于散去，整顿队伍，重新出发。马嵬之变至此也就算基本结束。

　　贵妃之死的千古谜团
　　那么，我们究竟应该怎样评价这场政变呢?我想，有三个问题值得我们思考。第一、马嵬之变的性质是什么?《辞海》中提到马嵬坡，是这样解释的：“唐安史之乱，玄宗从长安西奔成都，缢死杨贵妃于此。”民间提到马嵬之变，第一反应肯定也是杀杨贵妃。但事实上，马嵬之变从本意来讲，绝不是要杀杨贵妃，而是要杀宰相杨国忠。
　　我们讲过，杨国忠当政以后，基本上没有做任何一件好事，早就到了官怒民怨的程度了。另外，对于安史之乱的爆发和潼关失守、玄宗出逃，杨国忠都难逃干系。在这种情况下，杨国忠已经成了众矢之的。不仅是禁军将士想要杀他，上至太子，下至普通老百姓，没有一个不恨他，不希望杀了他。正是在这种不杀不足以平民愤的普遍情绪下，陈玄礼才发动禁军将士，制造了马嵬之变。所以说，杀杨国忠，才是这场政变的主要目标，至于杨贵妃之死，在很大程度上是受杨国忠牵连的结果，只能说是这个事情的副产品。
　　第二、既然政变的目标不是杨贵妃，为什么后来杨贵妃会成为人们记忆中的主角呢?我想，这就是人们的心理问题了。什么心理呢?首先就是对弱者的同情。一个弱女子，在乱军之中死于非命，这在任何时空背景中都会引起人们的同情。更何况是杨贵妃这样一个绝代佳人呢。有道是“悲剧就是把美的东西打碎给人看”，在所有悲剧之中，还有比佳人惨死更动人心弦的吗!也正因为如此，人们才会把目光集中在她身上，甚至编出好多贵妃不死的故事。其中最有影响的就是杨贵妃被侍女替死，本人后来流落日本的说法。
　　八十年代，日本影星山口百惠还曾经声称自己是杨贵妃的后裔。那么，杨贵妃是否有可能逃过一死，东渡日本呢?其实是不可能的。要知道，唐朝和日本虽然有商贸往来，但是，受航海能力的限制，路途还是充满了艰辛。以鉴真和尚为例，他在太平年代东渡日本，前后历经11年，经历了5次的失败才最终成功。
　　杨贵妃一个弱女子，在兵荒马乱之中，又怎么可能通过漫长的敌占区，渡海成功呢!这些传说只是人们的一种美好愿望罢了。第二个心理就是对盛世的缅怀。安史之乱后，大唐的盛世也就一去不复返了，生活在唐后期的人们对那段安定、繁荣的历史产生了深深的缅怀之情。这时候，集丰满艳丽、能歌善舞和荣华富贵于一身的杨贵妃逐渐成为人们心目中盛世的象征。她的惨死，也就成为盛世终结的标志。在这种情况下，马嵬之变的政治色彩就被逐渐淡化了，而它的悲剧意味则逐渐强化。也就是在这个转化过程中，政变的主人公最终从杨国忠变成了杨贵妃。
　　拓展：
　　杨贵妃是怎么死的 真的上吊死了吗?
　　杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情，为之吟诗作赋。然而，这位国色天香的美女究竟归宿如何呢?史书记载天宝十五年(公元756年)六月，洛阳沦陷，潼关失守，盛唐天子唐玄宗狼狈地与众臣逃跑，其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。可是，文人赋咏与史家记述是相差十万八千里的，因此杨贵妃的最后归宿，至今还留下许多疑问。
　　杨玉环，字太真。其故里有多种说法。主要有四种：四川说、山西说、河南说、广西容县说。关于杨玉环的故里之争，著名作家朱千华先生在其人文地理著作《中国美女地理》中，对杨玉环故里有详细考证。天宝四载，27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载(756)六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。
　　名字由来
　　杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑

杨贵妃墓二:杨贵妃墓有什么令人遐想的秘密

　　导语：杨贵妃生于唐开元六年(公元718年)。而杨贵妃是哪里人，有说广西容县的，有说四川的，有说山西永乐的。下面跟着小编来看一下!

　　杨贵妃生于唐开元六年(公元718年)。由于其父杨玄琰曾任蜀州司户参军，世人以为杨玉环生于四川，其实她是山西蒲州永乐人。杨贵妃生于容州(今广西玉林容县)，幼小时随父在四川度过，10岁左右因父亲亡故，她寄养在洛阳三叔杨玄

杨贵妃墓三:马嵬坡事变杨贵妃逃往日本

　　马嵬坡事变后，杨贵妃是否逃往日本呢?下面来看看!
　　唐玄宗对杨贵妃的爱不是一般人能够理解，尤其后来醉心于与杨贵妃的情爱不顾朝政更是令人不理解。不知道唐玄宗是因为朝政累人，hold不住当中的勾心斗角而放弃政治，还是这个人在当下的环境里完全放弃自己，怎么开心怎么来，都是极其不负责任的行为。
　　安史之乱，造成朝政的动荡。唐玄宗不得不逃亡四川，在马嵬坡这个地方，忠臣逼迫赐杨贵妃自杀。据说这件事的前前后后都是肃宗一手策划。当然关于杨贵妃的生死，历史的谜点依然存在。现在kk历史网的小编顺着线索去看看，杨贵妃最后的生死之迷。
　　关于 “马嵬坡”事变的历史记载 长恨被传诵最多

　　中国文学史上杰出的、传播最广和久远不衰的叙事长诗《长恨歌》，作者白居易以杨贵妃的故事串联成此巨制，他写杨贵妃在马嵬坡事变时：
　　“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
　　这是文学作品上记杨贵妃的死，是记实，只小有考证上的错误：杨贵妃死于马嵬驿时间为天宝十五载(即至德元载，公元七五六年)六月丁酉(十五日)，其时，天子只四军，据《旧唐书·玄宗皇帝记》：
　　“六月壬寅(二十日)次散关，分部下为六军。”
　　“六军”是在杨贵妃死后五日才建制的。马嵬坡兵变，只可称“四军不发”。不过，文学作品上这样的小误，实无损记实，因为有不少专家编着的史书，如司马光的《资治通鉴》等，也一样记错了时间。甚至，连《旧唐书》本身，也前后错记，六军建制，《玄宗纪》记时和《肃宗纪》记时亦各记一日。
　　然而这一切都先从“安史之乱”说起
　　安禄山是谁?
　　据《旧唐书/安禄山传》记载，安禄山这个人不但会打仗，情商也高，每当有中央大员下来视察工作，必厚贿之，所以他们回去后都在玄宗面前猛替他说好话。安禄山长得特肥，腹垂过膝，重三百三十斤，走路都要左右人抬着两胳膊才能挪步，可是在玄宗面前跳起胡旋舞来，却“疾如风焉”。
　　安禄山深知枕头风的厉害，百般讨贵妃的欢心，他入宫，都是先拜贵妃，然后才拜玄宗。玄宗觉得奇怪，就问他，他说：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”一句话，不仅博得了娘娘的欢心，顺代还认了个皇帝爸爸，这个干儿子，真够乖巧的。
　　杨国忠是谁?
　　杨国忠这个人，我们都知道他是杨贵妃的堂兄，其实他跟另一个人也有关系，武则天的面首张易之，是杨国忠的舅舅。
　　据《旧唐书/杨国忠传》记载，杨国忠看到安禄山这么得玄宗的宠，还手握兵权，担心这小子迟早要超过自己，于是老在皇上面前说安禄山必反，皇上也没把他的话当回事。后来说得多了，玄宗就派中官辅

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen108212/