[杜甫草堂的故事]杜甫的故事

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杜甫的故事篇1:杜甫的故事参考

　　杜甫的故事： 忧国忧民的大诗人杜甫：
　　唐开元年间，乐工李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人，都很有才学和很大的名声。李彭年善舞，鹤年、龟年能唱歌，特别善于制渭川之曲，受到唐玄宗的特别看顾恩遇。李龟年兄弟在东都大兴土木，建筑府第。府第制度的宏大，超出了公侯的规格，极其奢侈豪华。宅第在东都通远里，中堂的制度规模，在东都属第一。
　　安史之乱以后，李龟年流落在江南，每遇上良辰胜赏，为人家唱几首歌，座中的人听他唱歌，没有不掩面泣下的，经常为之罢酒。杜甫也流落到江南，在一次宴会上听到了李龟年的演唱，就写了一首《江南逢李龟年》：
　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
　　正值江南好风景，落花时节又逢君。
　　杜甫在二十岁至三十五岁的十多年间，曾先后漫游吴越和齐赵，对他后来的思想发展以及诗歌创作都很有好处。他第一次出游吴越，是沿着水路南下，以运河经长江到达江南。
　　此时正当唐朝繁盛之际，水陆交通四通八达，物产丰足，社会安定，他的叔父杜登当时任武康(今浙江湖州)县尉，另一位姑丈也在常熟县尉任上，这为他的江南之行提供了极大的方便。长达三四年的漫游生活，使他置身在江南明媚秀丽的山水之中，虎丘、姑苏台、剑池、剡溪、鉴湖等名胜古迹，唤起了他对祖国山河的热爱和对古代文明的向往。
　　开元二十三年(735)，杜甫为参加进士考试回到洛阳，但因考试落第，失去一次仕进的机会。次年，他又出游齐赵，登泰山，过赵王丛台，后来他回忆起这段漫游的生活时依然留恋不已：
　　放荡齐赵间，裘马颇清狂。
　　春歌丛台上，冬猎青丘旁。
　　呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。
　　这种呼鹰骑马、逐兽射猎、放荡轻狂的游侠式生活，延续了一段相当长的时间。开元二十九年回到洛阳不久，又与著名诗人李白、高适一起游梁宋，梁园、吹台、单父琴台都留下了他们的足迹。先后长达近十年的漫游，是他一生中最为无忧无虑的岁月，所谓“快意八九年”，正是他当时心境的写照。这一时期他先后创作了一千余首诗歌，可惜流传至今的只有凤毛麟角，其中《望岳》就是代表作。
　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生层云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　自古以来，登览泰山的骚人墨客不知留下了多少诗篇，但惟有杜甫这诗影响最大。“会当凌绝顶，一览众山小”，这是何等的气魄！正是这种盛唐气象，使它成为脍炙人口的千古绝唱，简直可以和泰山永世并存。
　　唐肃宗至德元载(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。
　　国破山河在，城春草木深。
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　烽火连三月，家书抵万金。
　　白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。
　　“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓浓淡淡，动夺天巧。”
　　“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。
　　诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。
　　“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。
　　“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外 ，又叹息衰老，则更增一层悲哀。
　　这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久而不衰。
　　杜甫的故事：杜甫改掉贪玩的习惯
　　杜甫小时候很贪玩，连板凳都坐不住，长到五六岁连一首诗都记不住。让爷爷很生气。
　　在爷爷的严厉管教下，杜甫改掉了贪玩的习惯。发奋苦读，为了练好诗，他练习的习作装了整整一麻袋。
　　杜甫成名以后曾在诗中表达了他对于诗歌创作的心得。那就是“读书破万卷，下笔如有神。”
　　杜甫的故事：杜甫的漂泊岁月
　　杜甫虽然出生在一个官僚家庭，是个官二代，但无奈家道中落，一生仕途不顺，屡受打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，受尽屈辱。大到受骗上当被权相耍弄，小到残杯冷炙，蔬食不饱。杜甫36岁那年，参加了玄宗的特科考试。但这次考试被权相李林甫操纵，竟一个不取，反倒上表祝贺玄宗，称“野无遗贤”，似乎天下的能人都已被朝廷延揽，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之辈。杜甫兴冲冲而来，心悬悬而去，受到了无情的愚弄。
　　杜甫原本雄心勃勃、理想远大，但造化弄人，年过而立却仍无立身之处，经常为了吃饱肚子而四处奔波。754年诗人家居长安城南的少陵，由于长安发生特大的雨灾，米价飞涨，诗人在长安无法生活，只好把妻儿迁到长安城北的奉先县去谋生。而更为可悲的是759年诗人一年就迁移了四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：“奈何迫物累，一岁四行役!”可见诗人奔波之苦。这种奔波，除避安史之乱外，主要就是为生活所迫。
　　杜甫当初决定去同谷时，就是因为得到同谷县令的信，说此地盛产一种薯类，吃饭问题好解决。可杜甫去后情况并不那么乐观，他在《同谷七歌》中写道：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。”手脚冻僵的杜甫苦苦寻找的“橡栗”，是一种不好吃的苦栗子，在庄子“齐物论”里养猴子的“狙公”就拿这个给猴子选择要“朝三”还是“暮四”。可见诗人的生活是饥寒交迫、狼狈不堪的。所以杜甫住了一个多月就只好离开，继续“流动”了。
　　李白与杜甫都经历过漂泊迁移的生活，但杜甫的情况更加困难。李白漂泊时，常常是一条光棍汉，一人吃饱全家不饿。有多少，花多少，穷点富点，日子都好对付，何况自己账户上还有“五花马，千金裘”，手里有钱，心里不慌。而杜甫在安史之乱以后，到了哪里都是老婆孩子一大帮。经常瓮中无米，灶头无烟。连饿死孩子的惨剧都发生过。

杜甫的故事篇2:诗圣杜甫的故事

　　杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被称为诗圣，下面小编就为大家介绍诗圣杜甫的故事吧！
　　现实主义大诗人杜甫，比李白小十一岁。他字子美，出生于河南巩县。他的祖父杜审言，是与宋之问、沈期同时期的著名诗人，对五言律诗的形成和发展也作出过贡献。杜甫的父亲曾任兖州司马，母亲崔氏早逝。
　　杜甫从小就饱读诗书。正如他在一首诗中自称的那样：“读书破万卷，下笔如有神。”他知识渊博，很有政治抱负。公元７３６年，他参加了进士考试，但没考中。于是他漫游了山东、河北一带，写下了他留存的最早的几首诗，如《登兖州城楼》《画鹰》《房兵曹胡马》等，其中《望岳》的“会当凌绝顶，一览众山小”，已成为千古名句。
　　公元７４４年，杜甫在东都洛阳遇到了被唐玄宗放还的大诗人李白。诗坛双星，相见甚欢。他们一同游览了梁（今河南开封）、宋（今商丘一带），并会见了善作边塞诗的著名诗人高适。第二年，杜甫又与李白再次相见。他们在齐州（今山东济南）、兖州一带逗留了好几个月，饮酒赋诗，到山中访隐士，“醉眠秋共被，携手日同行”，亲密得形影不离。但此后两人就再也没有机会见面了。
　　公元７４６年，杜甫回到京都。第二年，唐玄宗诏令天下，凡通一艺的士人都可到京师应试。但那时唐玄宗任用的宰相李林甫，是个口蜜腹剑、阴险奸诈、妒贤忌能的奸臣。他最怕有才干的人进入朝廷，妨碍他弄权营私，就指使考官，一个人也不录取。
　　杜甫再次落第，生活日益贫困。他不得不向一些达官贵人投诗，以显示才华。公元７５１年（天宝十年），唐玄宗要举行三个祭祀大典。杜甫抓住机会，写了《三大礼赋》，果然得到唐玄宗的赏识。又经过集贤院的考试，杜甫只得到了一个候选官吏的资格，又过了四年，才得到兵曹参军的职位。
　　困守长安的十年，使杜甫逐渐认清了封建统治集团荒淫腐朽的面目，看到了贫苦百姓的苦难生活，这使他在思想上、创作上更接近人民大众。公元７５５年秋天，杜甫离京还家。在路过骊山行宫时，他看到唐玄宗正带着亲信通宵达旦地寻欢作乐。可是回到家中，他才知道自己最小的儿子已经饿死了。正是秋收季节，他大小还是个官，孩子竟然饿死。这对杜甫的刺激太大了，再联想到普通百姓，他们的生活该是怎样的困苦。于是他写下了《自京赴奉先县咏怀五百字》。在这首长律中，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，已成了家喻户晓的警句。
　　安禄山叛乱时，他被困在长安，公元７５７年才从长安逃出，在凤翔见到了已即位的唐肃宗。唐肃宗任命他为左拾遗。这是个皇帝身边的谏官，但官阶比七品芝麻官还小。任职不到一个月，就遇到唐肃宗罢免宰相房之事，杜甫上书进谏，为房辩护。谁知触怒肃宗，下令审问杜甫。多亏新任宰相张镐等人说话，才使杜甫免除处分。
　　公元７５８年，杜甫被贬为华州（今陕西华县）司功参军。在华州，他更多地看到了百姓们在战乱中的悲苦生活，看到了战争给劳苦大众带来了多少人间悲剧。由此，他写出了自己的代表作、诗歌史上的不朽名篇“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。这六首组诗中，《石壕吏》更以白描式的手法，生动地描绘了官吏们强征兵，造成了百姓们家破人亡的悲剧，其艺术感染力震撼人心。
　　第二年，杜甫放弃官职来到成都，在郊外的浣花溪边筑起了几间茅屋。这就是至今都很著名的“杜甫草堂”。在成都，杜甫的生活相对比较安定，但仍很穷困。一年秋天，大风卷走了茅屋顶上的草。他由自己的困苦想到了更多没有归所的文人学士，因而写了《茅屋为秋风所破歌》，其中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，也成了传诵至今的名句。
　　公元７６５年，杜甫的老朋友、镇守成都的剑南节度使严武病故。杜甫失去依靠，于是携全家沿长江东下。他先到了夔州（今重庆奉节），在那儿生活了两年，写下了四百多首诗。
　　公元７６８年，杜甫离开夔州，沿江南下，开始了他生命中最后的漂泊生涯。他先后到过江陵、公安、岳阳、潭州（今湖南长沙），原打算投奔老朋友、潭州刺史韦之晋，可韦之晋已去世，加上潭州发生兵乱，他只好带领全家沿湘江而上，去郴（ｃｈēｎ）州（治所在今湖南郴州）投靠舅父崔伟。但船到耒阳（今湖南莱阳）时，江水猛涨，船不能行驶，只好停泊在方田驿。他们在方田驿挨了五天饿，幸亏耒阳县令得到消息，派人送了酒食，总算没有饿死。
　　由于无法南行，他们只能返回潭州。他原打算以潭州再北上襄阳、秦中。但此时杜甫已经病得很重。公元７７０年冬天，杜甫在小船上写了《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》一诗后不久，便病死在船上了。时年五十九岁。
　　当时，家人把他葬在岳阳。直到四十三年后，他的孙子才把他的灵柩归葬在河南偃师。一代大诗人的晚年后事，竟如此凄凉。
　　杜甫身后为我们留下了诗作一千四百多首。他的现实主义的手法，他对劳苦大众所寄以的深切同情，体现了儒家的仁爱风范，因而获得了“诗圣”的美名。他的作品又大量而直接地描绘了动乱时期的真实社会生活，所以被誉为“诗史”。千百年来，不少人试图评比李白、杜甫的高下。其实，他们是两个风格完全不同的作家，但对诗歌创作的贡献是同样巨大的。正如唐代著名散文家韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

杜甫的故事篇3:杜甫 酒仙

　　杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
　　酒仙这个称号好像是李白的专利，所以老辈儿的人喝了酒就敢说有李白的感觉，随便一个酒楼都敢叫“太白楼”。还有很多李白喝酒的小故事，让人称赞喝酒的境界。比如泾川豪士汪伦，久慕李白大名，非常希望有机会一睹这位大诗人的风采。他听说李白将要到安徽来游玩，就修书一封，邀请李白赴泾川游历。其中写道：“先生喜欢旅游吗?这里有十里桃花的美景;先生喜欢喝酒吗?这里有万家酒店供您痛饮。”李白读后，高高兴兴地来到了泾川，却根本没有看到什么十里桃花和万家酒店。汪伦告诉他：“花是潭水名，并无桃花;万家是一位店主的姓，并无万家酒店。”李白听了哈哈大笑，尽欢而散。其实喝酒能达到仙人级别的有的是，杜甫写的那个《酒中八仙歌》里面八个人都可以叫酒仙。就连诗人杜甫自己，不但是“诗圣”，也是个“酒圣”，他嗜酒的程度并不亚于李白。

　　杜甫嗜酒，是从青少年时期开始的。据他自己说：“往昔十四五，出游翰墨场……性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠……饮酣视八极，俗物多茫茫。”十四五岁的杜甫已经是位酒豪了。到了壮年时期，杜甫同李白交往，二人在一起有景同赏，有酒同醉，亲如兄弟。“醉眠秋共被，携手同日行。”杜甫在长安任左拾遗，仍然和往常一样纵酒作乐。“朝回日日典青衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”当时的杜甫已到了要典当衣服来换酒喝的地步了，每次都要喝得“尽醉”。没有衣服只好赊债，而且处处都有酒债。看来杜甫并没有指望活到七十岁，只要拼命喝酒就好了。
　　杜甫穷困潦倒的时候，仍然嗜酒如命。“街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。径须相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”“数茎白发那抛得?百罚深杯亦不辞!……此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。”这位白发老人嗜酒的雄心不减当年，即使用大杯受罚百次也在所不辞，喝醉了无处归身，只管自己独立在苍茫之中放声诵诗。后来杜甫一次醉后骑马，不料马失前蹄，将诗圣摔下马来。诗人卧床养伤，许多朋友前来慰问，更加够朋友的是，他们都是带着酒肉来的，宾主便开怀畅饮。“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。共指西日不相贷，喧呼且覆怀中禄。”酒肉如山，又有琵琶和羌笛的合奏，宾主们欢呼痛饮，不管太阳是否西坠，诗人也完全忘记了伤痛。
　　进入暮年的杜甫，嗜酒的欲望愈强。“酒酣耳热忘白头，感君意气无所惜。”杜甫靠贵人和朋友的接济，还要拼命痛饮。直到他喝了过多的酒，衰弱的身体实在承受不了，就在一个晚上与世长辞了。郭沫若在《李白与杜甫》一书中统计杜甫现存诗文1400首，写饮酒的300首，占总数的21%。
　　拓展：
　　杜甫的“夜班”生活
　　漫漫长夜不能睡觉，这滋味可真不好受，连姑苏寒山寺里值夜班的和尚也瞧着“江枫渔火对愁眠”，好不容易偷偷打个盹，还冷不丁被“夜半钟声”给惊醒了。
　　在古代，值夜班叫“更直”，主要是针对官员的。它始于春秋，汉唐两代基本形成了制度，《后汉书》和《旧唐书》里均有相关记载。
　　如东汉尚书台郎官黄香，“常独止宿台上， 昼夜不离省闼，帝闻善之”。黄香值夜班，因为忠于职守，后来做了尚书令。唐德宗贞元年间的中书舍人权德舆，也经常值夜班。“独德舆直禁垣，数旬始归”，按这则记载来看，权老先生非常辛苦，连续一个多月不能调休，生物钟紊乱那是一定的了。难怪他感觉吃不消，请求皇帝增派人手。
　　谁都知道值夜班不好过，尤其是一个人独自值班时，更是难熬。那么，古人的夜班生活是什么样子的呢?
　　东汉人蔡质写过一本书，叫《汉官典职仪式选用》，书中介绍，尚书郎值夜班时，政府指派“尚书郎伯使一人，女侍史二人，皆选端正者。伯使从至止车门还，女侍史�被服，执香炉烧熏，从入台中，给使护衣”。
　　如果该记载是真的，那就惬意了，有美女作陪，有男仆侍候，倒也不会太寂寞。但这可能吗?要知道，汉代尚书郎是皇帝的贴身秘书，比较敬业的皇帝大多夜间批阅文件，决策国事，尚书郎夜班侍奉皇帝责任重大，焉能如此儿戏?《唐律·职制律》有过明确规定：“诸在官应直不直，应宿不宿，各笞二十;通昼夜者，笞三十。”所以，若是不守夜班纪律，就要小心屁股开花了。
　　大诗人杜甫上夜班就比较敬业，十个小时，坚守岗位，很是认真。
　　公元757年(唐肃宗至德二年)九月，杜甫从�州还京，任左拾遗。这个官属门下省，说大不大，说小也不小，是专门挑刺找皇帝毛病的。
　　某日，轮到杜甫值夜班，他写了一首诗，记录了值班全过程：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何。”(《春宿左省》)“左省”，即门下省。
　　古代“日暮”时分大概是戌时，即从晚上7点到9点，以8点为正点。日已西斜，鸟儿吵着归巢，天快黑了，夜班生活正式开始。时间分分秒秒地过去，看着京城里闪烁的万家灯火，想起安史叛军终于被王师赶跑，老百姓可以过上安定祥和的日子了，而自己再次回到权力中心，靠近天廷，又可以一展胸中抱负了。想到这，杜甫的心情好了起来，也不怎么觉得冷清了。反正宵夜是没有的，想想开心的事儿，挺好!
　　子夜到凌晨的这段时间最难熬，杜甫感觉到了，告诫自己千万不能睡，他似乎听到了有人在拿钥匙开宫门的声音，是不是皇帝在派人查岗呢?但他随即又哑然失笑，原来是飒飒的风声，好像马铃的声音。
　　最后一句显得有些焦躁，值夜班的人恐怕都有这体会。“明朝有封事”，是说明天还有许多重要的事情要做，而这夜班却无事可做，不是瞎耽误工夫嘛，务实之风溢于言表。“数问夜如何”，大概是指杜甫时不时地会听听打更人敲的棒子声，以此判断时间，那个时候可没有手表和闹钟。
　　就这样在东想西想、坐卧不安中，天渐渐泛出鱼肚白，卯时到了，杜甫的夜班生活随即结束。卯时，即早晨5点到7点，皇帝要早朝，诸大臣特别是在京的官员，都得去报到，听候点检，又称为应卯。
　　现代的人值夜班，可以玩玩微博，打打电话，喝喝小酒，看看书，生活很丰富。再看大诗人杜甫，真是不容易。

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