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一：[诗词里的词]红楼梦里的诗词有哪些

　　《红楼梦》的语言艺术成就代表了中国古典小说语言艺术的高峰。和小编一起来看看下文关于红楼梦里的诗词有哪些 ，欢迎借鉴！
　　作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别仁物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其仁”——切合小说中仁物的身份口气。
　　《红楼梦》里的经典唯美诗词大全
　　《作者题绝》
　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！
　　都云作者痴，谁解其中味？
　　《太虚幻境楹联》
　　假作真时真亦假，无为有处有还无。
　　《好了歌》
　　世仁都晓神仙好，惟有功名忘不了。
　　古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
　　世仁都晓神仙好，只有金银忘不了。
　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
　　世仁都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
　　君生日日说恩情，君死又随仁去了。
　　世仁都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
　　痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
　　《终身误》
　　都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
　　空对着，山中高士晶莹雪；
　　终不忘，世外仙姝寂寞林。
　　叹仁间，美中不足今方信。
　　纵然是齐眉举案，到底意难平。
　　《枉凝眉》
　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
　　若说没奇缘，今生偏又遇着他；
　　若说有奇缘，如何心事终虚化？
　　一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
　　一个是水中月，一个是镜中花。
　　想眼中能有多少泪珠儿，
　　怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
　　《恨无常》
　　喜荣华正好，恨无常又到。
　　眼睁睁，把万事全抛。
　　荡悠悠，把芳魂消耗。
　　望家乡，路远山高。
　　故向爹娘梦里相寻告：
　　儿命已入黄泉，
　　天伦呵，须要退步抽身早！
　　《世难容》
　　气质美如兰，才华阜比仙。
　　天生成孤僻仁皆罕。
　　你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
　　却不知太高仁愈妒，过洁世同嫌。
　　可叹这，青灯古殿仁将老；
　　辜负了，红粉朱楼春色阑。
　　到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
　　好一似，无暇白玉遭泥陷；
　　又何须，王孙公子叹无缘。
　　《聪明累》
　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
　　生前心已碎，死后性空灵。
　　家富仁宁，终有个家亡仁散各奔腾。
　　枉费了，意悬悬半世心；
　　好一似，荡悠悠三更梦。
　　忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
　　呀！一场欢喜忽悲辛。
　　叹仁世，终难定。
　　《晚韶华》
　　镜里恩情，更那堪梦里功名！
　　那美韶华去之何迅！
　　再休提绣帐鸳衾。
　　只这带珠冠，披凤袄，
　　也抵不了无常性命。
　　虽说是，仁生莫受老来贫，
　　也须要阴骘积儿孙。
　　气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；
　　光灿灿胸悬金印；
　　威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；
　　昏惨惨黄泉路近。
　　问古今将相可还存？
　　也只是虚名儿与后仁钦敬。
　　《好事终》
　　画梁春尽落香尘。
　　擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
　　箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
　　宿孽总因情。
　　《西江月》
　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；
　　纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
　　潦倒不通世务，愚顽怕读文章；
　　行为偏僻性乖张，那管世仁诽谤！
　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；
　　可怜辜负好韶光，于国于家无望。
　　天下无能第一，古今不肖无双；
　　寄言纨与膏粱，莫效此儿形状！
　　《黛玉容貌》
　　两弯似蹙非蹙笼烟眉，
　　一双似喜非喜含情目。
　　态生两靥之愁，娇袭一身之病。
　　泪光点点，娇喘微微。
　　闲静时如姣花照水，
　　行动处似弱柳扶风。
　　心较比干多一窍，
　　病如西子胜三分。
　　《护官符》
　　贾不假，白玉为堂金作马。
　　阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
　　东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
　　丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
　　宁国府上房楹联
　　世事洞明皆学问，仁情练达即文章
　　《红楼梦》里的经典唯美诗词大全
　　《秦可卿房内楹联》
　　嫩寒锁梦因春冷，芳气袭仁是酒香。
　　《警幻仙姑作歌曰》
　　春梦随云散，飞花逐水流。
　　寄言众儿女，何必觅闲愁。
　　《薄命司楹联》
　　春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
　　《金陵十二钗又副册》
　　霁月难逢，彩云易散。
　　心比天高，身为。
　　风流灵巧招仁怨。
　　寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
　　《有凤来仪》
　　宝玉
　　秀玉初成实，堪宜待凤凰。
　　竿竿青欲滴，个个绿生凉。
　　迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。
　　莫摇清碎影，好梦昼初长。
　　《风筝》
　　探春
　　阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
　　游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
　　《葬花》吟黛玉
　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉，
　　手把花除出绣闺，忍踏落花来复去。
　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
　　三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
　　明年花发虽可啄，却不道仁去梁空巢也倾。
　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，
　　明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
　　花开易见落难寻，阶前愁杀葬花仁，
　　独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
　　青灯照壁仁初睡，冷雨敲窗被未温。
　　怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：
　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
　　花魂鸟魂总难留，鸟自无咽花自羞。
　　愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头。
　　天尽头，何处有香丘？
　　未若锦囊收艳骨，一净土掩风流。
　　质本洁来还洁去，强于污掉陷渠沟。
　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
　　侬今葬花仁笑痴，他年葬侬知是谁？
　　试看春残花渐落，便是红颜老死时。
　　一朝春尽红颜老，花落仁亡两不知！
　　《林黛玉诗》
　　半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
　　月窟仙仁缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕。
　　娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
　　《咏菊》黛玉（潇湘妃子）
　　无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
　　毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
　　满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
　　一从陶令平章后，千古高风说到今。
　　《问菊》黛玉（潇湘妃子）
　　欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：
　　孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟？
　　圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？
　　休言举世无谈者，解语何妨话片时？
　　《菊梦》黛玉（潇湘妃子）
　　篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
　　登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
　　睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
　　醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
　　《第廿八回酒令》
　　宝玉
　　女儿悲，青春已大守空闺。
　　女儿愁，悔教夫婿觅封候。
　　女儿喜，对镜晨妆颜色美。
　　女儿乐，秋千架上春衫薄。
　　滴不尽相思血泪抛红豆，
　　开不完春柳春花满画楼，
　　睡不稳纱窗风雨黄昏后，
　　忘不了新愁与旧愁，
　　咽不下玉粒金莼噎满喉，
　　照不见菱花镜里形容瘦。
　　展不开的眉头，捱不明的更漏。
　　呀！恰便似遮不住的青山隐隐，
　　流不断的绿水悠悠。
　　《红楼梦》里的经典唯美诗词大全
　　《五美吟》
　　西施
　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
　　虞姬
　　肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
　　黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。
　　明妃
　　绝艳惊仁出汉宫，红颜命薄古今同。
　　君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
　　绿珠
　　瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
　　都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
　　红拂
　　长揖雄谈态自殊，美仁巨眼识穷途。
　　尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
　　《好了歌解》
　　陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
　　蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
　　说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
　　昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
　　金满箱，银满箱，转眼乞丐仁皆谤。
　　正叹他仁命不长，那知自己归来丧！
　　训有方，保不定日后作强梁。
　　择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
　　因嫌纱帽小，致使锁枷杠；
　　昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
　　乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
　　甚荒唐，到头来都是为他仁作嫁衣裳！
　　《秋窗风雨夕》
　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。
　　已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！
　　助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。
　　抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。
　　泪烛摇摇短檠，牵愁照恨动离情。
　　谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？
　　罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。
　　连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离仁泣。
　　寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。
　　不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。
　　《桃花行》
　　桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒：
　　帘外桃花帘内仁，仁与桃花隔不远；
　　东风有意揭帘栊，花欲窥仁帘不卷。
　　桃花帘外开仍旧，帘中仁比桃花瘦；
　　花解怜仁花也愁，隔帘消息风吹透。
　　风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情：
　　闲苔院落门空掩，斜日栏杆仁自凭。
　　凭栏仁向东风泣，茜裙偷傍桃花立；
　　桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
　　雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
　　天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
　　侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷；
　　胭脂鲜艳何相类，花之颜色仁之泪。
　　若将仁泪比桃花，泪自长流花自媚；
　　泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
　　憔悴花遮憔悴仁，花飞仁倦易黄昏；
　　一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
　　《唐多令》
　　粉堕百花洲，香残燕子楼。
　　一团团、逐队成球。
　　飘泊亦如仁命薄，空缱绻，说风流。
　　草木也知愁，韶华竟白头。
　　叹今生、谁舍谁收！
　　嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！
　　《西江月》
　　汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。
　　三春事业付东风，明月梅花一梦。
　　几处落红庭院，谁家香雪帘栊？
　　江南江北一般同，偏是离仁恨重！
　　《词》
　　恒王好武兼好色，遂教美女习骑射；
　　歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。
　　眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里；
　　叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。
　　丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀；
　　战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡。
　　明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；
　　王率天兵思剿减，一战再战不成功；
　　腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空。
　　青山寂寂水，正是恒王战死时；
　　雨淋白骨血染草，月冷黄昏鬼守尸；
　　纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。
　　不期忠义明闺阁，愤起恒王得意仁；
　　恒王得意数谁行？将军林四娘；
　　号令秦姬驱赵女，桃艳李临疆场。
　　纺鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉；
　　胜负自难先预定，誓盟生死报前王。
　　贼势猖獗不可敌，柳折花残血凝碧；
　　马践胭脂骨髓香，魂依城郭家乡隔。
　　星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！
　　天子惊慌愁失守，此时文武皆垂首。
　　何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？
　　我为四娘长叹息，歌成余意尚傍徨！
　　以上就是小编整理好的内容，希望大家喜欢！

二：[诗词里的词]关于经典诗词的演讲稿

　　诗词经典是古人留给我们的千年智慧，下面就是小编为您收集整理的关于经典诗词的演讲稿的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！
　　关于经典诗词的演讲稿一
　　各位领导、各位嘉宾、诗友同学们：
　　大家好！
　　xx市诗词协会和xx实验中学联合举办xx市“xx杯”大、中学生诗词大赛，弘扬中华传统文化，培育时代诗坛新人。毋庸置疑，这是一件功德无量的利好大事，意义深刻，影响深远。在难忘的甲午岁尾，诗词大赛胜利落下帷幕。作为碧山吟社的一个文学爱好者，我应邀参加这次颁奖大会，感到十分荣幸。
　　首先，我代表xx市教育科学研究院和xx市吴文化教育·学术委员会，对大赛的圆满成功表示热烈的祝贺！运河实验中学承办“运河杯”诗词大赛，具有别样的风味，很有纪念意义。在当前市场化的浪潮中，“诗意地栖居”似乎成为一种美好的夙愿。在“浅阅读”大行其道的当下，诗歌的生存空间被不断挤压。特此，我对这次诗赛的组织者、创作参赛的大、中学生和评委们表示由衷的敬意！
　　诗词歌赋是中华民族文化库中的瑰宝和国粹，源远流长，内涵丰富，滋养着一代又一代华夏儿女。今年9月9日，xx同志参观北京师范大学，明确表态：“很不赞成”把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。他很有感触地说：“古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。”“语文课应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。”短短数语，寄托了总书记对复兴中华传统文化的希冀。“很不赞成”，说的是对把古代经典诗词和散文从课本中拿掉的态度；“很悲哀”，评价“去中国化”。寥寥七字，犹如巨石入湖，激起的是涟漪与波浪，让中国人多了一丝反思的味道。
　　如何对待传统，就是如何对待明天。英国学者特理·伊格尔顿（terry eagleton）有言道：“今天有种有趣现象：连一行马克思著作都没读过的人都敢嘲笑马克思。”对待传统文化，今天也有相似的现象。对“去中国化”的批判，事实上是对“全盘西化”的批判，是对“中国”的自觉与自信，也是对西方中心论的话语体系的挣脱与重建。一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒。可以说，经典诗词代表着“中国化”的优秀传统文化，是一种至关重要的战略资源。对于中华古诗词经典，我们应该以文化自觉的责任心，培植文化自信的民族感，从而实现文化自强的中国梦。
　　xx同志在中央党校的一次讲话中强调说：“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。”这一重要讲话精神，对于当今开展经典诗词教育，弘扬中华传统文化，是重要的行动指南。这既是文化传承创新的需要，也是以诗育人的需要。我们必须结合中国教育界和诗词界的实际上，认真贯彻落实。
　　十年树木，百年树人，教育总是千秋大计。中国是诗的故乡。在xx的土地上，诞生过李绅、尤袤、蒋捷、倪瓒、陈维崧等一大批伟大的诗人。无锡市的诗歌教育应该进一步发展，进一步优化和深化。中小学语文教科书中的诗词篇章和《课程标准》附录的诗歌篇目是十分有限的，建议学校积极开发吴文化内核的诗词校本课程。无锡市阳山中学是江苏省先进的诗歌教育基地，运河实验中学也是诗歌教育的先行者之一，他们的成果和经验非常宝贵，要认真总结，积极推广，让更多的学生真正领略中华传世文学的美妙境界，这是我们的神圣使命。
　　古人云：上善若水。无锡诗词协会、碧山吟社和xx市运河实验中学在新的历史时期，组织“运河杯”古诗词大赛，以宣传xx古运河、推进无锡优质特色诗歌教育等为题材，更显示出新的时代风采。这次诗歌大赛，让我倍感亲切，因为我出生在运河畔，从小就是喝着运河水长大的。今年6月15日，中国大运河项目成功入选世界文化遗产名录，让我更是倍增自豪。
　　弘扬主旋律，传播正能量。这次“xx杯”大、中学生诗赛活动，是一个具有历史意义的创举，很值得充分肯定和赞扬。热爱家乡，热爱祖国，热爱诗词，抒发理想抱负和家国情怀，描绘吴风楚韵的绵绣山川，歌颂魅力无锡的建设成就，为中华民族伟大复兴的“中国梦”而求索，而奋斗，这是大多数诗词作品所反映的深刻主题。
　　这次诗赛还有两个方面特别值得点赞。一方面，中华诗词这种传统的艺术形式，只要坚持与时俱进，不断吸收新时期鲜活的生活元素，就会发出具有时代精神的大美之音。另一方面，这次诗赛，组委会、评委会，坚持公平、公正原则，求真尚美，堪称典范。
　　诗是青春的风信，生命之树常青。100多年前，英国著名浪漫主义诗人珀西·比希·雪莱（percy bysshe shelley，1792－1822年）曾吟诵：“冬天到了，春天还会远吗？”沐浴着冬日那融融暖阳，我仿佛已经闻到了春天的味道，听到了春天的脚步。
　　新年的钟声即将响起来了。
　　我深信：经典诗词一定会在中华民族的伟大复兴中更生，并焕然出新；中小学诗歌教育的明媚春天，一定会来临；青少年爱诗读诗吟诗学诗作诗，必将成为一种潮的风尚。
　　我祝愿：xx的诗词创作和诗歌教育在市诗词协会和碧山吟社的正确引领下，通过广大教师、诗人及爱好者的共同努力，创作越来越繁荣，诗赛越办越兴旺。
　　心有多高，诗歌的翅膀就能飞多高；路有多远，诗歌的翅膀就能飞多远。让我们在江南诗意的天空，实现最高最美最灿烂的飞翔。
　　祝福大家身体健康，新年快乐，万事顺意，诗情蓬勃！
　　谢谢大家！
　　关于经典诗词的演讲稿二
　　这些问题，是我最近总在想的，也在前面的几次研讨会上提过，比如7月份的xx会议，10月份的xx会议。这里，我想说得稍微细一点。
　　首先提出一个问题。如果我说白居易《琵琶行》里的事情完全是瞎掰的。这厮根本就没去过浔阳那个地方，当然更没有遇到什么弹琵琶的歌女，大家会相信我说的吗?不会。不要说我了，就是最权威的学者这样说，大伙也不会相信。如果我再说，杜甫《茅屋为秋风所破歌》里的那个茅棚子，根本就不是老杜的，而是老杜家隔壁王老五的，“卷我屋上三重茅”卷的是王老五家屋上三重茅，这个“我”其实是王老五。你们会相信吗?我想在场的没一个人相信。这就对了。大伙之所以不相信，是因为我们已经牢固树立了这样一个观念：古人的诗词，本质上是作者的经历录、见闻录、思想录，是不能像小说一样，进行整体性虚构的。那么，古人的诗词，真的没有像小说一样，进行整体性虚构的吗?也未必。首先乐府诗里有一些有名有姓的人物，比如《木兰辞》里的花木兰，《陌上桑》里的罗敷，这些人物历史上有没有，恐怕不好说，也可能完全是虚构出来的。但这种虚构，很可能成诗之前，就有传说存在。也就是说，这种虚构，未必是诗人完全自创的。正如嫦娥，诗词里写得多了，但不能说嫦娥这个人物是诗人虚构的，因为在此之前，就有神话传说存在。另外一个是代言体。古人喜欢写代言体，代言的对象往往是女性，思妇、宫女什么的。代言体诗词短的多，绝句、小令之类。人物一般没有姓名，只有几个pose，如“独倚望江楼”、“月明人倚楼”，“倚楼”这个pose就常用。因为代言体诗词的主人公是女性，这样就不会与男性作者的身份相混淆。在龙榆生的《唐宋词格律》这本书中，我发现前面用作例词的将近20首小令，游子-思妇词占了多半，有的是思妇口吻，有的是游子口吻。因为这些词的作者都是男性，读者的潜意识里，凡是思妇口吻的，都认为是虚构的;凡是游子口吻的，都认为是作者本人的实际经历。例如第2页上吕本中的《南歌子》“人言江左好风光，不道中原归思转凄凉”。大伙都会认为这是作者流落江东，是纪实作品。
　　由此似乎可以总结古人诗词有关虚构的几个特点：
　　1古人诗词的主体是作者本人的经历录、见闻录、思想录，诗词中的“我”，一般就是作者本人;即使没有明确的第一人称“我”，默认的主人公也是作者本人。
　　2在某些叙事的乐府中，出现了有名有姓的人物，也出现了比较复杂的故事，这些人物历史上是否存在，这些故事是否有某些史实作为基础，或者在这些诗歌创作之前，是否存在前文本，或者口头传说，似乎都是不可考的，至少是没有证据证明，这些人物和故事是作者独立虚构的。而在后期著名的新乐府中，人物都是历史人物，故事也是有史实或传说作为基础的。例如《圆圆曲》中陈圆圆与吴三桂的故事;《彩云曲》中赛金花与德酋的故事;《蝴蝶曲》中胡蝶与张学良、戴笠的故事;等等。
　　3在较短小的代言体诗词中，某些人物形象大概可以认定是作者创造出来的。这些人物一般没有姓名，情节也较简单，只有几个pose。有的虽然有姓名，但这个姓名也是完全泛化了的，成了一个普适性的指代符号。比如莫愁，卢家叫莫愁，王家也叫莫愁，是个思妇都可以叫莫愁，甚至是个美女都可以叫莫愁。
　　这与小说的虚构，是有明显不同的。小说的虚构，是整体性的虚构。特别显著的一点是，作者主动创造有名有姓的人物，以及虚构非常复杂而完整的故事。没有人会认为，小说中的“我”就是作者自己。这说明，小说家的虚构是高度自觉的，有大量的理论，而诗人的虚构，似乎没有这么强的自觉意识，诗话词话中，也几乎没有论及整体性虚构的文字。
　　那么，现在问题来了，我们现在写诗词，是否可以像小说一样，进行整体性的虚构呢?我认为是可以的。我这些年写诗词，写了很多的人物，尤其是山里人，因为我从小是山区长大的。比如砍柴的、打猎的、挖冬笋的，等等。这些人，可以说是我自己，也可以说不是我自己。而有一些作品，则虚构的意味更重些。比如那个鬼故事，以及那个邻居家的叫春娥的小姑娘。这些都在我提交的作品里，大家可以看得到。“春娥”是我第一次在诗词里虚构了一个有名字的人物。如果我不在这里说，大伙可能不会想到这是一个虚构的人物，虚构的故事。当然，我目前进行的虚构，还是极为初步的。就
　　是虚构一两个人物，以及他们的一个生活片断。这种虚构，并没有超出古人代言体的范畴。我现在考虑的第二步是，能不能像小说电影一样，创造出若干的人物形象，以及更为复杂完整的故事。我们都知道，小说电影中有许多的人物，这些人物的年龄、身份、性格、品行会随着故事的演绎而变化，人物之间会发生各种关联和矛盾冲突。诗词因为篇幅短小，不可能在一首作品中完成这种变化。一首诗词只能描写一个生活片断。但是否可作这样的理解和处理：每首诗词相当于小说电影的一个片断，把所有这些片断串起来，构成一首“大诗”。这首“大诗”相当于一部较完整的小说或电影，这当中人物可以有年龄、身份、性格、品行的变化，也可以有各种矛盾冲突和各种人物关系。显然，这种“大诗”与目前通行的“组诗”是有很大不同的。
　　这种“大诗”的写作，给诗词写作者提出了全新的挑战，要求写作者要兼有诗人和小说家的双重能力，尤其是选取典型片断的能力。这些片断既互相独立，又互相呼应和关联，像被一根无形的线串在一起，中间不能有过多的交代(比如小序)，否则就拖踏。这一点又与小说有很大的不同。小说的叙事可以是非常连贯的、密实的，而这种“大诗”的叙事，则是非连贯的、遥相呼应的。迄今为止，还没有发现有谁做过这种写作上的尝试，我愿意做第一个吃螃蟹的人。我目前在江西大余待着，那里是矿区，我想写一个矿工家庭，从文革一直写到改开，写他们各人的命运。至于诗的形式，有几种考虑。一是乐府诗，每首诗以一个人为主角，叙事则有重复和交集。这是受了史书中纪传体的影响。比如刘邦、项羽、张良、范增各是一篇叙事诗的主角，当写到鸿门宴这件事的时候，就出现交集，叙事呈现一定程度的重复。二是词，词比格律诗更适合叙事。用几十首词，每首写一个场景，一个片断，把它们用一根看不见的线连缀起来，形成一个故事整体。三是曲，套数，这实际上是剧本了，但剧本的方法不是新鲜事，我也不想采用。
　　因此，一个诗人可以写两种诗，一种是“我诗”，一种是“非我诗”。所谓“我诗”，就是传统的以作者的经历、见闻为基础的写作，所谓“非我诗”，就是作者虚构的故事。读者很多时候无法判断诗人的某一首作品究竟是“我诗”还是“非我诗”。这就要求作者自我注明。作者不注明，可能会产生某些误会，因为我们向来有“以诗证史”的传统。几百年以后，人家来考证你的生平事迹，往往会拿你的诗词作为证据。你没去过某地，但你的诗词中的“我”却去过那里，你不注明，人家就搞不清楚这个“我”究竟是你本人呢，还是你虚构的人物。而小说家就没有这种烦恼，因为小说家的小说，我们都认为他是虚构的。顶多，我们会通过他的小说，来猜测他有某种经历，但不会拿小说做为铁证。我在想，古人代言体的对象往往是异性，是不是也有怕与他本人相混淆的考虑呢。我是男的，我诗词里的主人公是女的，你总不会再认为那是我本人了吧。总之，如果把整体性虚构，也就是像小说电影那样的虚构，纳入我们当下的诗词写作，那么作者注明“我诗”和“非我诗”是有必要的，也是不得已的。“非我诗”虽然是虚构的，但里面表现的情感和观念，仍然是作者本人的，甚至比“我诗”表现得更加充分。小说和电影，很多时候就是作者想更加充分地表达某种观念或某种情感，才编的故事。诗词也是一样的道理。换句话说，“非我诗”更加文学化。诗词作为文学之一种，应该立足于文学本位。从这个意义上说，“非我诗”应该提倡。
　　当代诗词面临的问题很多，无事、不及物，是我批评当下诗词写作常用的两个词语。其实，这两个词语与我今天讲的问题是有关联的。我就讲这么一个问题吧。有点异想天开，眼高手低，不对的地方请大家指正。
　　关于经典诗词的演讲稿三
　　各位老师，各位同学，下午好!
　　听到大家比赛过程中的吟咏与背诵，我不由想起了，“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”之豪情壮志之辞，更有“故人具鸡黍，邀我至田家，绿树村边合，青山郭外斜”之佳肴美景之句，亦有“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎”之为人处事之作，……让我忘情其中。
　　在大家的共同努力下，我们的古诗词知识比赛划上了一个圆满的句号，我代表学校向全体师生表示热烈的祝贺，向无私奉献的全体教师和同学表示衷心的感谢！
　　此次古诗词知识比赛，学校非常重视，多次在会上宣传发动，团支部书记张熙老师，制定了切实可行的方案，将课程标准中要求同学们掌握的内容印发给了同学们，人手一册。全体班主任老师利用课余时间督促同学们背诵。三位小主持精心策划，作了大量的准备工作，同学们能认真对待，抓紧背诵，有的学生还背诵了很多的其他诗词。由于准备充分，加上今天同学们表现出色，保证了这次活动的圆满成功。
　　看到同学们比赛时，朗朗上口，大胆地、熟练地抢答诗词，可以看出，同学们通过这次比赛背诵了很多的诗词，从诗词的背诵中汲取了其思想和文化的精华与营养，还掌握了比赛的技巧，锻炼了同学们的胆量，收获是很大的。
　　取得的成绩是可喜的，但也有不足，一部分同学并没有认真地背诵发给大家的诗词，没有达到共同提高的目的；其次是给大家作准备的时间不长，同学们平时头脑中积累的诗词不多，一下子要背诵那么多诗词，难以达到要求；还有的同学对学校组织古诗词知识比赛活动的目的不清楚，学校组织古诗词知识比赛活动是为了督促同学们背诵一些诗词，同时通过背诵诗词，掌握背诵诗词的技巧，培养鉴赏诗词的能力，背诵经典诗词，如同面对良师益友，我们可以聆听到先人谆谆的教诲，我们可以让自己的灵魂得到超时空的洗礼与熏陶，从而培养出我们高尚美好的思想情操。背诵经典诗歌，又如在花海中徜徉，我们可以感受其艺术奇葩的芳香，我们可以得到其甘甜的艺术雨露的滋润。因此，我在这里向大家提出几点希望：希望大家比赛后能继续背诵完发给大家的诗词，以后能经常地背诵一些诗词，因为背诵诗词的过程，也是一个积累、感染的过程：我们可以感受到古代文学语言的精练与生动，我们可以感受到诗词中蕴涵的深远意境。同时加强古诗词的积累，掌握诗词鉴赏的方法，不断地培养诗词鉴赏的能力。
　　最后祝大家周末愉快! 谢谢！ XX-3-18
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三：[诗词里的词]描写伤感的诗词

　　伤感，往往是最美的情感，也是最痛的伤害。以下是“描写伤感的诗词”，希望给大家带来帮助！
　　1、世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。——韦应物《寄李儋元锡》
　　2、飘飘何所似，天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》
　　3、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》
　　4、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》
　　5、枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。——李商隐《楚宫》
　　6、千里万里，二月三月，行色苦愁人。——欧阳修《少年游·栏干十二独凭春》
　　7、杨枝飘泊，桃根娇小，独自个思量。——项鸿祚《太常引·客中闻歌》
　　8、空自觉、围羞带减，影怯灯孤。——张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
　　9、山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
　　10、为惜故人去，复怜嘶马愁。——高适《送魏八》
　　11、杏花无处避春愁，也傍野烟发。——韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
　　12、念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。——晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
　　13、想边鸿孤唳，砌蛩私语。——王沂孙《扫花游·秋声》
　　14、翠钿晓寒轻，独倚秋千无力。——杨冠卿《如梦令·满院落花春寂》
　　15、独舞纷如雪，孤飞暧似云。——陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》
　　16、送君不相见，日暮独愁绪。——孟浩然《送辛大之鄂渚不及》
　　17、独夜忆秦关，听钟未眠客。——韦应物《夕次盱眙县》
　　18、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》
　　19、重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
　　20、推手遽止之，湿衣泪滂滂。——韩愈《听颖师弹琴》
　　21、无人解，树转午阴凉。——舒

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