[鲁迅自传]鲁迅自传4篇

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一：[鲁迅自传]开卷未必有益作文五篇

开卷未必有益

“开卷有益”简简单单四个字，却被后人所争议。随着武侠小说、言情小说的出现，书已不再“单纯”，而人们的意见也随之产生了分歧，在同学们的辩论中，我心中一直有一个信念：开卷未必有益。

我曾经看到过一幅漫画，内容是这样的，一个少年腰上捆这一个绳子，绳子的另一端绑着一本书，而那个少年正被这本书带入深渊，别忘了一个细节，书上写着“不良书籍”。我的心颤动了一下，又有了一种说不清、道不明的滋味。是啊!一个人读了一本好书，心灵就像是得到了冲刷，相反，若是读了一本不良书籍，人的身心、正常生活都会受到影响。记得我看过一则新闻：一名少年因长时间沉迷于武侠小说，以至于后来走火入魔从七楼跳了下去，一朵鲜花还未来得及绽放，便早早失去了难得的生命，这难道就是所谓的开卷有益?

我同意有些书对我们有好处，但我绝不同意看书一定有好处，也就是开卷有益。现在正是小学阶段，正是认识社会、认识文学的时候，现在的印象会影响我们以后对待生活、对待社会的态度，可以说现在的认识会影响我们的一生!而现在的书店中，总会出现一些篡改历史、扭曲现实的的书籍，这样的书籍玷污了我们洁白无暇的心灵，玷污了我们最纯洁的世界，我们的思想也会被不良书籍控制，也就出现上文中男孩无法控制自我的情况了。这样的书何益之有?

所以，请同学们在选择书籍的时候一定慎重，更要铭记：“开卷未必有益!”

开卷未必有益

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。 ”这句话完全没错，但如果是坏书呢?所以开卷有没有益这不能一概而论。

我的观点是：开卷未必有益。比如说：某些儿童一开始接触的是一些对他们有害的各类图书，接着，他们就盲目地开始模仿，最终难以回头，步入了轨道，后来越陷越深，渐渐地便走上了犯罪的道路，始终也回不了头。

所谓，糖吃多了牙不好;药吃多了身体不好;饭吃多了体型不好，同样太爱读数也不好，有的人对读书太过痴迷了，最终上了瘾，干什么多想着读书，到头来荒废了学业，毁了自己美好的前途和一生。

课外图书分很多种类形，好书能让我们不断进步、最终成为有用之人，为国家做贡献;坏书能让我们误入歧途、不明是非走向犯罪的道路。

还有，开卷就必定要思考。要明白一些句子的道理、意思，而不是走马观花，只是略懂其中一些少数的意思，糊里糊涂的“开卷”，这样还不如不“开卷”的好。还比如说一些人都是十几岁了，竟然还看一些低俗的书本，这样不会长知识的，即使破了万卷那又何妨，得读适合自己的书才行。

我的观点就是这样，即使开卷也未必有益。得做到：读好书、适当的读书、勤思考、读适合自己的书，这样才会对自己有益。

开卷未必有益

开卷有益是千年古训，从业精于勤荒于嬉的韩愈，到战地黄花中手不释卷的毛泽东，从甲骨铭文的蛮荒时代到知识爆炸的信息时代，无数的铁证，毫无悬念的重复着这条金科玉律。

然而阳光越强烈时，它的阴影也越浓黑。且不说一架架新书奇书泥沙俱下，一叠叠大报小报鱼目混珠，一部部电视电影排山倒海，就连冷落寂寥的巷口，雪片般的广告也是蜂涌而至。

有的孩子掉进玄幻魔侠的深渊，自命英雄，打抱不平，闹出不少笑话;有的模仿江湖绿林，拉帮结派，抢劫争斗，滑向犯罪的悬崖。一个个花季少年迷失在雨季，一张张纯朴的笑脸顿生惘然，就连历尽沧桑的白胡子老爷爷也被灌水。更别说一些别有用心的人利用信息的利刃，害得不少人轻者腰包被掏空，脑袋被清洗，重者灵魂重组，失身丧命。

有人说，坏书就像坏朋友，看来还真有些道理。

就是好书也不一定都有益。《红楼梦》、《水浒传》都是好书，可如果有位同学下课看，上课也看，功课不要了，作业不做了，成绩坐上了过山车，你说这到底好不好呢?

一个声音提醒我们，开卷未必有益。我们要练就一双火眼金睛，看出狐狸尾巴;心中要有一块照妖镜，让鬼怪现出原形。

明辨，审问，慎思，而后笃行，如此，开卷自然有益。

开卷未必有益

人们常说：“开卷有益” ，而我却认为开卷未必有益。我的观点不是说不要读书，而是要有选择地读书，采取正确的方法读。众所周知：书有好书，也有坏书，甚至有“毒书”。

我们身边的好书有很多，如大家耳熟能详的中国古代四大名著：《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》，让人感受古文化的精髓和古代人的谋略。还有海伦。凯勒写的《假如给我三天光明》、张海迪著作的自传，能给我们许多启迪，让我们思考人生的方向。但我们也看到有一些书，充满封建思想、充满暴力，对我们产生负面影响，引人走入歧途。

如果司马迁、孔子、李白、鲁迅和郭沫若等这些先贤大师们不是读了思想健康的书，而是读了那些毒害人的坏书，他们能成名吗?汉代思想家刘向说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”他的话多么准确生动啊!书既然是一味药，它就具备两种功能：一是良药，服了就药到病除;另一种是毒药，使人德行低下，甚至置人于死地。比例关系不是这样吗?有位哲人曾说过，能够摄取很必要营养的人，才是智者。

因此，我始终认定：在阅读过程中，一定要学习选择好书读。坚决不去读那些有害的书籍，切不可盲目迷信名言，用什么“开卷有益”来糊弄自己，更不可以抱着所谓“猎奇”心态，什么书都读。这样的开卷，非但无益，而且祸害无穷。

开卷未必有益

“开卷有益”，最早出自宋太宗。据史载：“太宗日阅《御览》三卷，因事有阙，暇日追补之，尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”宋太宗的开卷，系指读《太平御览》。此书乃宋太宗为从历代治乱盛衰中吸取长治久安之良计，下令用近7年时间而编出的，该书引用历代书籍1690多种，围绕巩固宋朝之统治作了严格的取舍，故宋太宗的“开卷”自然“有益”也。

说过，“书是人类进步的阶梯。的确，那些好书可以拓宽我们的视野，丰富我们的知识。可是，那些不适合我们的书刊却能毒害我们的心灵，把我们引上一条不归之路。

目前，罪已成为一个热门话题。据官方不完全统计，受黄色等不良文化的侵蚀而走上犯罪道路的青少年占青少年犯罪总数的一半。有一名少年犯温某某，16岁时看了很多港台警匪枪战片和武侠小说，对其中“老大”的哥们一起很羡慕，总想拉几个人，组成团伙，占领一条街，称王称霸。一次竟在光天化日之下抢劫，被判四年徒刑

由此，可以看出不良书刊、影像对我们的影响之大。

英国作家菲尔丁说过，“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”，认为一切书都读，而不作选择、不问内容，是完全错误的。我认为，要开卷，就要选择一些适合自己的好书来阅读，否则，见什么读什么，那就不一定开卷有益了。因此，开卷未必都是有益的，只有有选择性地阅读，才能真正做到“开卷有益”。

二：[鲁迅自传]钢铁是怎样炼成的读后感4篇 钢铁的精神_读《钢铁是怎样炼成的》有感

钢铁是怎样炼成的读后感4篇 钢铁的精神_读《钢铁是怎样炼成的》有感

前几天，我阅读了一本很有教育意义的书《钢铁是怎样炼成的》。这是一部自传性的长篇小说。作者奥斯特洛夫斯基对自己一生的经历加以概括和提炼，以自己为原型塑造了保尔。柯察金这一个平凡而又伟大的英雄形象。

保尔。柯察金是十月革命后苏维埃第一代共青团员的代表，坚强的布尔什维克战士。作者深刻的描写了这个人物内心世界的美，展示了主人公从童年起，直到国内战争和入党后的成熟时期的人生经历。反映了他在革命斗争的烈火中百炼成钢的成长过程。

保尔。柯察金出身于一个乌克兰的工人家庭，在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级革命战士。他从小诚实质朴，浑身是胆，无所畏惧，但对剥削阶级有着刻骨的仇恨，渴望反抗，同时自我要求上进，喜爱阅读各种革命书籍，思想觉悟提高快。他的性格坚强，在敌人面前坚强不屈，和敌人进行坚强的斗争。更重要的是他能够自我反省，对自己头脑中残存的旧思想开战，客服了自己的无政府主义影响，客服了缺乏组织纪律的观念。再也不做自己感情和习惯的奴隶。他将自己融入人民大众之中，工作完全忘我，为了人民群众得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。面对身体状况的恶化不屈不挠忍受剧痛，在另一条文学的战线上继续为人民服务。他是一个平凡而又伟大的英雄形象。

钢铁是怎样炼成的？钢铁的精神是怎样的？在烈火中煎熬，在重重困难中挺身而进；在烈火中千锤百炼，在恶势力的压迫下正义反抗。

正如奥斯特洛夫斯基在数中所说的那样：人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；再临死的时候，他能够问心无愧的说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”人应当赶紧的、充分的生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以结束他的生命。

青春永远都是美好的，但真正的青春只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！

什么是自强不息？_读钢铁是怎样炼成的有感

这本书一直有着神奇的魔力。它是一部令人看后思绪万千，一种感动与敬佩之情油然而生的作品。自它问世以来，已经感染了一代又一代青年，人们从它这里得到了人生的启迪，我同样被它感人的力量所打动。

这部作品重点记述了主人公保尔·柯察金曲折坎坷的生活经历。童年时的艰辛与苦难，使保尔有了一种刚毅果断、坚定不移的个性，也给他以后的生活打下了一个牢固的基础。残酷的阶级斗争使保尔失去了上学的机会，从此，他那稚嫩的肩膀上挑起了重担。面对重重困难保尔丝毫没有退缩，反而激励了他要做一个有用之才的勇气。他在朱赫来的熏陶之下，跟随部队上了前线，他冲锋杀敌，经受了血与火的洗礼，但丝毫没有抱怨。保尔不怕困难、永不懈气的精神是多么可贵呀！它似乎变成了一根细小的针，穿透了我的心，使我的心紧缩了，它在面对困难时候的坚强意志让我敬佩不已。

保尔的精神是多么值得我们借鉴啊！但故事却还未终止。保尔一心都向着国家，向着共产党，他时时刻刻都以共产党员的要求严格要求自己。每次都是枪不离手，手不离枪。很多次，死神的黑色翅膀都已经碰到了他，但他又凭借着坚强的毅力挺了过来。有人曾经问过他，为什么在疼痛的时候不呻吟，他回答说，因为《牛虻》。是啊，他从英雄人物的故事中获得了力量，他的故事又让我们获得了新的力量！

但命运却老捉弄人，年纪轻轻的，他已身负重伤、右眼失明，而且又被诊断为残疾。但这颗赤热的心却没有因此而减退他的光芒，仍以顽强的毅力与无情的命运进行抗争……读到这里，我不禁潸然泪下。

掩卷而思，我的心中热血澎湃，泪水也不停地润湿眼眶。保尔的精神已深深地感动了我，我也终于知道了什么叫做自强不息。在命运的坎坷面前，有时，面对困难我们想到的往往是退缩，是畏怯，而真正的自强不息应该是无时无刻不在努力，克服自己现在身上的缺点，顽强地与命运抗争，去与它挑战，就像保尔一样虽然身体已经残废，但他的生命却还是那样生机盎然。

努力吧，朋友们！用这种精神来武装自己，顽强地与各种困难进行抗争吧！

读《钢铁是怎样炼成的》有感

暑假，我读了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。它主要讲述的是一个叫保尔青年先是被退学，又面临着失业、被捕等很多大的挫折，最后离开家乡，成了一名著名的战士。就在他临终的时候，也依然为自己的祖国奉献和牺牲着。

多么伟大的青年，一个革命烈士就连在自己的临终之时都愿意为祖国奉献出自己的一份力，祖国就是一个集体，只要每个人都为它出一份力，国家就变得繁荣富强，再大的灾难也会能被战胜。集体的力量永远胜于个人。如果一个人去抬一块石头，可能抬不起来，而几个人来抬它，那么它一定能被抬起。因为独木不成林，滴水不成海。只要团结一心，没有什么困难是解决不了的。

保尔默默地为革命付出，这不是一种牺牲自己快乐别人地品质吗？对于祖国，保尔这么做是牺牲，而对人们而言，保尔这就是助人为乐。就在我的身边也有许多人会这样尽心尽力地去帮助别人。比如在奥运会背后默默付出自己汗水地志愿者们，512地震中那些救援人员，战斗在前方的白衣天使……

我这次还是要来说说我的老妈是怎么样来帮助别人的。就在前几天妈妈带了一个老奶奶，她大约有70多岁，一上车，妈妈便问：“大妈，您去哪儿啊？”“我去

火车站。”老奶奶说。“那可能不行，今天堵车，去那边起码得要一个钟头呢！我把您送到地铁口成吗？”老奶奶点点头，一路上，从老奶奶的口中，老妈才知道她是去安徽的儿子家。老奶奶有两个儿子，一直住在大儿子家里，可是大儿子媳妇老是嫌弃她，还动不动就开口骂她，她受够了这委屈便决心回小儿子家住。

“那小儿子对您好吗？”老妈问。“小儿子对我不错，他们一家子都不嫌弃我。”妈妈被老奶奶的话感动了，叹口气说：“那您老还真不容易。”说着前面又有人要打车，老妈便想停下来问客人去哪，也能顺路带一个。可正巧这一对父子也是去地铁站。妈妈怕老奶奶走错地方或丢东西，便在下车时嘱咐这对父子把她带进地铁站，别丢了东西。看着这对父子搀扶着老奶奶进了地铁站，真像是一家人。后来才知道妈妈没有收他们的钱，但是看着老奶奶平安地远去，妈妈突然有种兴奋快乐的心情。

社会需要互助，互助创造和谐。你在别人有困难的时候给予了帮助，下次当你遇到困难时，别人也会帮助你。

生命之魂——读《钢铁是怎样炼成的》有感

曾读过茅盾先生的《白杨礼赞》，自此便对杨树怀有崇高的敬意，总想亲眼一睹杨树的风姿。

近日，抱着奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，迷失在保尔•柯察金那为人类的解放而奋斗的伟大志愿中，为他那钢铁般顽强的斗志，坚定的革命信念，无比珍惜生命和热爱生活的大无畏精神感动，对他的不幸遭遇深感同情。

细细体味《钢铁是怎样炼成的》的同时，有股似曾相识的思绪涌上心头，我不禁想起了茅盾先生笔下那迎风威挺的杨树，心里纳闷着：两个不同国度的人，怎么歌颂同样的精神？

“胡杨，是生活在沙漠中的惟一的乔木树种，而且，它自始至终见证了中国西北干旱区走向荒漠化的过程。而今，虽然它已退缩至沙漠河岸地带，但仍然是被称为‘死亡之海’的沙漠的生命之魂。”

“胡杨是世界上最古老的一种杨树，以强大生命力闻名，素有‘大漠英雄树’的美称。”

一次不经意的游逛，我竟与自己期待已久的杨树邂逅相遇，并认识了胡杨。

品味着描绘胡杨的语句，心里蓦然冒出一个想法：这是在描写他——乌克兰人民、保尔•柯察金俄罗斯人民的心中的偶像和楷模——保尔•柯察金。

鲁迅先生曾经说过：死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

保尔•柯察金——奥斯特洛夫斯基，正是那种活着，被人民记在脑子里；死后，被人民刻在心上的英豪。正如他自己所言：“人生最美好的东西，就是一个人已经不在人世的时候，他还能以自己所创造的一切继续为人们服务。”

他——保尔•柯察金，虽然身体有缺陷，却没有在死神面前退缩，依然顽强地活着，顽强地搏斗着。

正如小说里说道：“那颗因病痛折磨疲惫而憔悴的心，又注入了新的活力，怦怦地欢跳起来。……是啊，病魔的枷锁被粉碎了，他又信心百倍地拿起新的武器，神采焕发地投身于革命队伍，他又开始了新的战斗，生活又揭开了崭新的一叶，生命有奏响了新的进行曲！”

是的，保尔•柯察金，永远活在人民的心中！

三：[鲁迅自传]学会拒绝作文 高一作文

学会拒绝

也许是因为我太软弱，也许是因为我太在乎别人的感受，所以在面对别人的请求时，我总不忍心“不”。即使是无理的要求，我也总会一口答应，事后往往又特别后悔，对此，我充满了矛盾。我不止一次地下决心要学会拒绝别人，可每次面对那一双双乞求的目光，我又退缩了。

终于有一天，我做到了，我拒绝了一个无理请求。虽然它暂时会我带来了烦恼，但我相信自己做对了。经过半个多小时的奋战，我终于完成那份试卷。刚松了口气！麻烦来了。“可不可以把你的试卷借给我们看一下？”后桌轻声地问我。我清楚地知道她借卷子的目的，也明白自己已成了她们的依靠逃不掉了。我无奈地叹了口气，本想拒绝，却又说不出来，无奈地把试卷递给她。后面顿时热闹起来，对的对，改的改，抄的抄。听着她们发出的声音，我心里难受极了，我知道自己在帮她们犯错误，帮她们逃避学习。但软弱的我却连拒绝的勇气都没有。难道我明知这么做不对，还要做吗？但如果不这么做……唉！随她去吧！

我低下头，写作业，但后面的声音越来越大，眼前总时不时出现她们现在的笑脸和将来沮丧的哭脸。我无法再置身事外，也无法装着什么事也没发生，这都是我的错。忽然，一种莫名的冲动驱使我转过身，快速地从那一双双手中抽出自己的试卷。她们愣了一下，看着我严肃的面孔，似乎也明白了什么，但她们仍然用乞求的目光着着我，希望我再一次心软，放下试卷。的确，看着她们乞求的目光，我又动摇了，心软了，感觉自己这样做太无情。可最终，我还是鼓起勇气，咬了咬牙说：“你们应该独立完成作业。”她们都沉默了，我又笑了笑说：“没关系，其实一点也不难，你们一定能完成，不试一下又怎么会知道呢。”听了我的话，她们失望了，但我知道这只是暂时的，有一天，她们都会明白这一切都是为它们好，想到这，我轻松了，心中的包袱终于卸下来了。这种无愧于心的感觉真好！

后来，又有许多人向我提出了无理请求，我都婉言拒绝了。其实这个阶段确实很难熬，因为我的拒绝在别人眼中是无情的，所以朋友渐渐疏远了我，我感觉到有些孤单。但经过这些，我的决心也越来越坚定。

我学会了拒绝，改变了自己的软弱。我这才感觉到生活有了味道，我想善意的拒绝也应该是美的。

学会拒绝

在这个物欲横流的社会，争名于朝、争利于市的人不计其数。于是，我们习惯了无尽的占有和谋取和获得，“拒绝”二字也变得如此难以启齿。然而，若想取得真正的成功，我们则须逆其道而行，学会拒绝。

拒绝是一种追求，它引领着人类的进步。

庆幸的是，每个时代都不乏伟大的拒绝者。有拒绝者如扬名中外的鲁迅先生，他不同于阿谀奉承、趋炎附势的郭沫若，拒绝平静安逸的生活，弃医从文，以笔做武器，拯救国民麻木的心灵；有拒绝者如学术大师季羡林，他不同于那些只为赚取功名学位、娱乐大众的“砖家”，他拒绝三顶桂冠，潜心投入学术研究，为中国学术界添上了浓墨重彩的一笔；有拒绝者如布鲁诺，他不同于苟延残喘、卑躬屈膝的伽利略，他坚信科学，笑看罗马鲜花广场刺目的火苗……他们无不是有追求之人，他们不屑于与世俗同流合污，果断选择拒绝。反观如今迷茫在命运十字路口的无追求者，他们做着颠倒道德律的事情，只停留在本能上，无法进步。

拒绝是一种坚定，它守护着人类的善良。

《三字经》告诉我们：人之初，性本善。可有些人却无休止地接受，不懂拒绝，最终在善良的道路上渐行渐远直到没了踪影。为何不学学海尔集团老张瑞敏呢？在企业生产出数百台有质量问题的电冰箱时，他本可以睁一只眼闭一只眼蒙混过关，可他拒绝了这种违背道德的做法，毅然决然地下达了销毁指令，为海尔赢得了千金难换的好名声。好的榜样就在我们身边，但仍有不法商人熟视无睹，为百姓端上抹了避孕药的黄瓜、加了瘦肉精的火腿肠以及添了三聚氰胺的奶粉……这种种令人发指的行为都是因为不法商人没有拒绝利益的诱惑，反而向它俯首系颈，正如王尔德的风趣之谈：“除了诱惑，我什么都能拒绝”。

拒绝是一种气节，它昭示着人类的光明。

如果优厚的待遇和未知的征程同时摆在你的面前，你会做何选择？如果无限的珠宝和狰狞的砍刀同时向你发出邀请，你又会做何决定？王利芬和文天祥则为我们做出了最好的回答。作为央视著名主播的王利芬拒绝已获得的赞誉和赏识，转身投向陌生的领域，创办优米网；身为末代名将的文天祥拒绝元朝许诺的荣华富贵，慷慨殉国，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈之词。

学会拒绝吧，无论前方杨柳依依，亦或雨雪霏霏，我们也一定会怀揣着追求、坚定与气节一路高歌前行！

学会拒绝

梅花拒绝了鸟语花香的春天，选择冰天雪地的冬天来绽放自己；珍珠拒绝了安逸舒适的生活，选择了不断磨练来点亮自己；蚂蚁拒绝了五彩斑斓的外表，选择了辛勤劳动来奉献自己......我呢，也在那一次学会了拒绝，改变自己的为人处事态度。

在那以前，我不懂怎么拒绝。我一直认为对人应该宽宏大量，应善于接受各种人特别是朋友的要求。一直是朋友眼中的“好好先生”，对朋友的要求也有求必有，大家都喜欢跟我做好朋友。

那天放学了，朋友小张和我一块儿手牵手回家。走着走着，小张突然扭过头来：“嘿，你有钱吗？”想到我早上吃早餐还剩了五元钱，便回答道：“有啊。怎么啦？”小张指了指路边的小吃摊，说：“我们去那里吃点东西吧。很便宜的。你请客！”我小声的说：“这剩下的钱要还给我妈妈的。吃掉了，回家怎么交差呀？”“没关系，”小张拉着我往小吃摊走，“跟你妈妈说，你今天吃早餐把钱都用光了呗。”接着又说：“我经常这样做的。万无一失。”

我心里忐忑不安：不请吧，拒绝别人似乎很不礼貌，也有可能这同学会嫌我小气，甚至可能讨厌我，不跟我做朋友，再说，那小吃摊上的食物看起来也挺诱人的；请吧，妈妈一直教育我不要吃小摊上的东西，说是不卫生，我吃的一般都是妈妈去超市买回来，给我准备在书包，再者，用这钱，就要跟妈妈撒谎，妈妈一直告诫我要做一个诚实的孩子，并一直为我的诚实感到自豪。一个谎言要用十个谎去圆，难道我真要为所谓的友谊撒谎？难道我真要践踏妈妈的信任？

微风路过树梢，叶子沙沙声伴随小吃摊的叫卖声，混着人们的喧闹声一齐钻进我的耳朵。终于，我做出了决定。在离小吃摊只有几步路时，我停止了脚步：“对不起，我不能请客。一则这个钱不是我的，我没有支配权；其次，我不能撒谎，我也希望你做一个诚实的孩子；再说，小吃摊上的垃圾食品吃多了对你也没好处。这种对我们双方都没好处的事，我们为什么要做呢？”小张脸上流露出失望的神情。我咬咬牙，不等她说话，转身自己回家了。

第二天，小张找我道歉，说昨天回去她想了好久，昨天是她错了，她也想向我学习，做一个诚实的孩子。我心中的大石头终于落地了。我们又笑着玩到了一起。

从那天开始，我学会了拒绝，改变了自己以前的处事态度，我的朋友并没变少。其实，善意的拒绝也是对的。

学会拒绝

学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土；学会拒绝，为我们的生活擦亮美好的明天。在这个文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人在这个社会上必备的良药。学会拒绝不义之财；学会拒绝懒惰享受；学会拒绝嗟来之食，学会拒绝骚扰侵害……

我有一个同学，他就是因为没有学会拒绝，从而使成绩一落千丈。这个同学本来学习很好，在班里的成绩一直是名列前茅，但是他的家里特别穷。有一天，我们班里的几个坏学生邀请他去网吧玩，他没有拒绝，就跟随他们去了。去了之后，他完了一些游戏，可是万万没有想到的是，他玩游戏上瘾了，他三番五次的去网吧，还经常逃学、旷课，导致了成绩一落千丈，并且他还骗父母要交学费、书费等钱去网吧。最终家里的钱都被他花光了。从此以后，老师学生们再也不喜欢与他接触了，亲戚朋友也不再理他，疼爱他。可这又能怨谁呢？只能怪他自己，怪他自制力差，没有学会拒绝。

所以，我们一定要学会拒绝，学会说一声：“不”，你就不会执迷不悟，让我们一起学会拒绝吧！

学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土；学会拒绝，为我们的生活擦亮美好的明天。在这个文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人在这个社会上必备的良药。学会拒绝不义之财；学会拒绝懒惰享受；学会拒绝嗟来之食，学会拒绝骚扰侵害……

我有一个同学，他就是因为没有学会拒绝，从而使成绩一落千丈。这个同学本来学习很好，在班里的成绩一直是名列前茅，但是他的家里特别穷。有一天，我们班里的几个坏学生邀请他去网吧玩，他没有拒绝，就跟随他们去了。去了之后，他完了一些游戏，可是万万没有想到的是，他玩游戏上瘾了，他三番五次的去网吧，还经常逃学、旷课，导致了成绩一落千丈，并且他还骗父母要交学费、书费等钱去网吧。最终家里的钱都被他花光了。从此以后，老师学生们再也不喜欢与他接触了，亲戚朋友也不再理他，疼爱他。可这又能怨谁呢？只能怪他自己，怪他自制力差，没有学会拒绝。

所以，我们一定要学会拒绝，学会说一声：“不，”你就不会执迷不悟，让我们一起学会拒绝吧！

四：[鲁迅自传]名著读后感

文学名著读后感集锦 读《鲁滨孙漂流记》有感
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！



《西游记》读后感
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。



读《西游记》有感
我读完《西游记》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。
在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在"三打白骨精"中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说"我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。



《西游记》读后感
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。



读《三国演义》有感
怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。



读《水浒传》有感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。



《水浒传》读后感
读了后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备" 农民革命" ？显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了──李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。



《水浒传》读后感
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的："今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。"
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。



读《红楼梦》有感 ——又话林妹妹

《红楼梦》，以前胡乱地翻过几次，今又重读，竟发现自己愈来愈对林妹妹有了新的认识和了解。
刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢？真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。见到她，总让人觉得压抑和沉闷。难道这就是她所谓的“抑郁美”吗？
慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。她满腹的才华，吟诗作对无人能及；她的身世和她顽强的性子，更有她的天真、纯洁……
她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭、不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。我最佩服她这一点！
虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢？没有认的！
再说说她的纯洁和不着一丝心机。林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。宝姐姐批评“林妹妹怎么读这样的书呢？我告诉老太太去。”宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可宝姐姐呢？真的好吗？她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说“林妹妹刚走过来。”以此来诬陷林妹妹。这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，只身来到贾府，在这里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处小心，处处观察别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。她对周围的一切都很敏感，弱小的神经时刻在捍卫自己，这源于她自身的好强、反抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子一样，别人说她“好一张厉害的嘴。”她也只好如此做了。她是无足轻重的，既不掌握贾府的财政大权，又不管日常琐事，因此，丫鬟和仆人们都不怎么看重她，又没有人庇护她，面对落花又怎么不处境伤情；思念母亲又怎不落泪葬花呢？别人没有这种感受，根本不能理解她，只说她哭哭啼啼，说她病恹恹的身子，说她小家子气……
以泪来偿还前世的思债，流了二十年，有多少泪也要流干了，有多少债也该还完了。她的命运是坎坷的。曹雪芹“一把辛酸泪”与她的泪流终日有太多的相似。林妹妹在还未享受人间的繁华时，就洒手离开人间，与宝玉的爱情就这样成了泡

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