【www.bbjkw.net--议论文】
(1) [赵普]樊若水献图
陈桥兵变之后，宋太祖赵匡胤时刻想着统一天下。南唐后主李煜却依据长江天险，进贡而拒不交出主权，阻碍着南北统一。
这天上午，太祖正在和众大臣商议如何攻打南唐，侍卫禀报，宫门外有个从江南来的书生，要求圣上册封官职。
江南人文底蕴深厚，来人开口就敢要官，定有几分真才学。时下正是用人之际，何必拘泥于小节。想到这里，太祖便要宣此人上殿，却被宰相赵普拦住了：“陛下莫急，来人如此张狂，小心有诈。”说完他问侍卫，“来人可报了名号？”
“樊若水，来自南唐金陵。”
不等侍卫说完，一位臣子已忍不住笑出声：“请陛下恕微臣无礼，陛下可曾听说过‘大漠孤烟落日圆’的笑话，说的就是这个樊若水。”
原来，樊若水的父亲是南唐池州一个县令。作为县太爷的公子，樊若水从小就仗着自己读过几天书，恃才傲物，谁也不放在眼里。有一年，他到都城金陵参加科举考试，想一举成名，光宗耀祖，没想到被主考官毫不留情地刷了下来。他很不甘心，就给皇帝李煜写信，提了一些治国理政的建议，并奉上了自己的几首得意诗作，其中一首开篇之句就是“大漠孤烟落日圆。”李煜此人，论管理国事远不及父辈，但是谈诗词歌赋，却是顶尖高手。樊若水的几首诗，哪里入得了他的法眼，不但被他当场扔进了废纸篓，还被时常当做笑话取乐。此事在金陵乃至整个南唐，无人不晓。
“陛下，樊若水肯定是在南唐混不下去了，才到我大宋来。臣以为对这等沽名钓誉之徒，不仅不能召见，还应赏一顿棍棒，以扬我大宋国威。”
听完大臣们的意见，太祖深思良久说：“人家大老远跑来投奔大宋，心意可嘉。于情于礼，都应见上一面。”
在宫门外晒了大半天太阳，才得以宣见，樊若水心里十二分不痛快。他气呼呼地走进宫，见了太祖也不跪拜，只拱手作了个揖，算是打招呼。
见他这副鼻子不鼻子的臭模样，登时就有臣子要发作，被太祖用眼神止住了。为了缓和气氛，太祖特地叫人给樊若水赐座，然后亲切地问：“你为什么要取‘若水’这个名字啊？”
樊若水回答：“我自幼喜欢读书，曾经看到唐朝有个大臣叫倪若水，为人刚直，我很仰慕他，所以给自己也取了这个名字。”
他这话一出口，旁边侍立的臣子差点儿没笑喷了。原来唐朝那个大臣不叫倪若水，叫倪若冰。因为书是竖着排版的，那个“冰”字就是在“水”字的左上角加上那么一点，如果读得不仔细，难免会把“冰”看成“水”。
听到众人的笑声，樊若水急了：“有什么可笑的？太宗皇帝说：‘夫以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。’难道我们不应该向古人学习吗？”
众臣子几乎笑岔了气，此言明明是魏征死后唐太宗的感慨，告诫自己要虚心纳谏。怎么到了樊若水这里，就断章取义成向古人学习了呢？
太祖虽然行武出身，书读得不多，但是对这些史实还是知道的。看到樊若水面红耳赤的着急模样，知道越是心高气傲的人，自尊心越强。于是不但没有揭穿他，还笑呵呵地说：“看来你知道不少古人的事呀，不错不错，我给你改个名字，就叫知古吧。”并赐樊若水进士及第，加封官职。
待樊若水出宫后，众大臣纷纷进言，请求太祖收回成命，说此事一旦传出，定会遭到天下百姓耻笑，说太祖不懂用人之道，有辱圣明，而且还会引来更多不学无术之徒。
太祖摆摆手，止住大家的议论：“知古虽然学而不精，但是关心国事，尊崇先贤，有此赤诚之心，实在难能可贵。假以时日，能当大任。”
话说到这个份上，众大臣不便再言语，独有赵普忧心忡忡。陛下做事素来沉稳，今日之事太过荒唐，该不会是日夜思念渡长江，神智糊涂了吧？退朝之后，他吩咐几个贴心侍卫，昼夜盯住樊若水，一有风吹草动，立即禀报。
再说这樊若水出宫后，回到客栈不吃不喝，倒头大睡。第二日，他叫店小二将酒菜送入客房，一边喝酒，一边对着任命书时而仰天狂笑，时而捶胸痛哭，时而放声高歌，时而倒地长叹，把客栈闹得鸡犬不宁。第三天，他紧闭门窗，足不出户。听送酒菜的店小二说，他一直呆在那儿自言自语，一会儿说此事万万不可，一会儿又说时势使然。第四日、第五日，他不启程赴任，反倒把汴梁城的角落走了个遍。
听完侍卫的禀报，赵普也糊涂了，这樊若水要官不上任，到底唱的哪一出啊？第七日退朝之后，他便将这些告诉了太祖。太祖听了很生气，叫人宣樊知古即刻进殿。
很快，樊知古就来了，“陛下，微臣已在宫门外恭候多时了。即使陛下不召见，微臣也会求见。”
“哦？”太祖有些意外，“说吧，你又想求何事？”
“是不是嫌上次陛下封的官职太小，想求个更大的？”赵普忍不住讥讽道。
樊知古不理会赵普的冷嘲热讽，对太祖说：“微臣无他事相求，只想求陛下收回成命，让微臣做回一介布衣。”
“放肆！我大宋的官职是你想要就要，不想要就不要的吗？你当这是菜市场？你眼里还有没有陛下？”
“微臣知罪，请陛下息怒，相爷息怒。‘大漠孤烟落日圆，凑诗一句贻经年。若冰非若水，知古不知古’。”说到这里，樊若水从怀里掏出一卷画轴，跪于殿前，“知古才疏学浅，不堪当此重任。如今想起那天在陛下面前的狂妄无知，羞愧难当。陛下明知小民不才，却不责不罚，以礼相待。如此厚恩，无以为报，唯有以此长江天险图进献，愿助陛下早日成就统一大业，让南唐百姓和大宋百姓一样，过上安宁富足的生活。”
太祖大喜，接过地图。原来那年科考失败沦为笑柄后，樊若水一怒之下，来到离金陵只有80多公里的军事重地采石矶。他白天扮做渔翁，在江边垂钓。到了晚上，他就拿出一团丝绳，一端系在南岸，然后划起渔船，带着绳子扯到北岸。如此往返几十个回合，把这段长江的宽度、水流、地形地貌等信息，摸得一清二楚。
公元974年10月，宋太祖接受樊若水的建议，用船在长江上搭起了一座浮桥。宋军突破长江天险后，在江南如入无人之境，不久就兵临金陵城下。没过多长时间，南唐后主李煜不得不袒露右臂，出城投降。从那以后，李煜沦为阶下囚，日夜以泪洗面，只能在宋朝的天空下哀叹：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
(2) [赵普]己所不欲勿施于人作文四篇
己所不欲勿施于人作文四篇
“己所不欲 勿施于人”，我想，这句话大家一定都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。
所谓“己所不欲 勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。
我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不同就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。
“己所不欲 勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：
医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗?想想看，如果你是这其中的一员，你会希望自己被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。
“己所不欲 勿施于人"。为别人想想，别人也会为你着想。要以自己的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。
己所不欲勿施于人作文
众所周知，《论语》是一部记录孔子和其弟子言行的一部书。这短短的几句话中蕴含了学习的态度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝时期开国宰相赵普便以这半部论语治理天下。可见其作用之大和重要。
这部《论语》中让我记忆最深刻的是那句“己所不欲 勿施于人”短短的八个字，却道出了做人的真实意义。自己不愿意做的事，不要强加给别人。这句话相当普遍，大都人都学过。我们都明白它的意思：将心比心，设身处地的替别人想一想。可在现实生活中，我们真的做到了吗？
那是开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是摇摇晃晃的，还发出“咯吱咯吱”的声音。我坐着不舒服，所以就想趁中午没人时把我以前坐的桌椅换回来。我走到那桌椅面前，注视了一会儿，又走开了。为什么呢？因为我想到了孔子先生的那句“己所不欲 勿施于人”这张烂桌椅，自己不想坐，别人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次别人也好不容易坐到了好桌椅，凭什么又让别人坐一会烂桌椅呢？更何况自己都不想要，别人又怎么会想要呢？将心比心，也要站在别人的角度上，替别人想一想。
还有一个在新闻上看到的故事。非洲某个国家，黑皮肤的人不允许进入白皮肤人的公用场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是卑贱的种族，避之惟恐不及。有一天，一个白肤美女在沙滩上晒日光浴。晒了大半天后走进附近一家餐馆用餐，但很久没有侍者前来招待她。她满腔怒火，准备要发火时，却从旁边镜子看到自己被晒黑的皮肤。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味。
我从论语中深刻体会到：无论做什么事，我们都要设身处地的替别人想一想。正如孔子先生所言：“己所不欲 勿施于人”
论语教给了我很多道理，而这些道理我们要学以致用，用在生活当中，提高自己的修养。而这些道理，我们也同时能够在生活当中细细体会到。论语它激励我们前进，告诉我们做人的道理，体会生活的乐趣。
己所不欲勿施于人作文
己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人一年二班李莹荣誉：“双十”之星格言：己所不欲，勿施于人。出处：孔子《论语》释义：在打算怎样要求别人之前，应当先问问自己；如果自己都不愿去做，就应当马上停止要求别人。每个人都有自己的喜好，有的喜欢琴棋书画，有的喜欢博览圣书，然而我却喜欢阅读格言，学习格言。格言，具有言简意赅，朗朗上口，通俗易懂，便于传诵的特点。格言，堪称中华文明的结晶，也是中华美德星火相传的特有方式。我喜欢“厚仁”类的格言，因为“仁”是让孔子哲学思想的主体，是中国儒家学派伦理思想的核心。“仁”所涵盖的内容十分广泛，其核心是“爱人”。即，倡导人与人之间的亲善关系。“仁爱”的思想，对维护社会秩序，调节人际关系，至今仍有积极意义。“己所不欲，勿施于人。”是我最喜爱的一条格言，它的大意人人都清楚，了解，但却不一定知道它真正的含义。这句话表达了一种对待人平等和尊重的态度。当自己要做某件事的时候，先设身处地地想一想，如果调换一下位置，自己是否愿意遇到这样的事，这是人类社会生活应普遍遵循的社会基本准则。《弟子规》中“将加人，先问己，己不欲，即速己。”也在讲“己所不欲，勿施于人。”的道理。不仅仅现代人在遵循这个道理，就连古人也曾经遵循过。东汉末年，曹操在和袁绍作战时，处于下风，他的许多部下对胜利没有信心，都和袁绍进行联络，以防曹操失败后自己好有个出路。后来经过官渡之战，曹操打败了袁绍，在袁绍那里缴获了这些书信，曹操看也不看，就让人烧毁了。有人问曹操说：“为什么不查查是哪些人和袁绍勾结。”曹操说：“这些人跟我打仗，四处奔波，谁没有家庭儿女，谁在绝望时也会找出路。当时连自己都没有信心，怎么去要求别人呢！”西晋时有个人叫庾亮，表字无规，此人为人正直，遵守礼节。有一段时间，庾亮被朝廷任命为司徒，兼扬州刺史录尚书省事，上任的途中，庾亮骑的马有白色的斑点，这在当时是被看作不吉利的事情。属下殷浩认为，这样的马对自己的主人很不吉利，所以苦口婆心地劝庾亮将这马卖掉，再换一匹。庾亮却回答说：“世上哪有自己认为是危险不吉利的东西转移给别人的道理？”殷浩听了之后，顿时哑口无言，惭愧的退出了屋门，悄悄地离开了。无论是谁，无论是曹操的“宽容”还是庾亮的“为他人着想”都令人感动。可以看出“己所不欲，勿施于人”对于我们来说是多么重要，无论是为人还是处事都应该做到这一点。“己所不欲，勿施于人”永远是我们做人行事的基本准则。教师点评：文章结构严谨，层层深入，有很强的说服力。究其原因有以下几处亮点：1.文章开篇能对格言有深刻的认识，且见解独到。2.文章对孔子核心思想进行解析，这对理解“己所不欲，勿施于人”的思想做了铺垫。3.运用大量事实论证，是文章更有说服力。（吉林省舒兰市第三十一中学一年二班指导教师：马立仁）
己所不欲勿施于人作文
己所不欲，勿施于人！大教育家孔子曾教育我们一一己所不欲，勿施于人。他、它出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。意思是：自己不愿意做的事，不要强加给别人。“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”译文：“子贡问孔子：‘人生修养的道理能不能用一句话来概括？’孔子说：‘那大概是恕啊。自己不想要的东西，切勿强加给别人。”“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安定。“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。有些故事正表现出己所不欲，勿施于人的道理。春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。他想：要死就死我一个吧，不要再叫别人看见遭殃。于是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。还有个故事：东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。庾亮说：“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自己不安全，就可以嫁祸他人吗？”这两人都有着：己所不欲，勿施于人！的精神。这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。今天，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是可以做到的。这还能促进团结，使社会安定。中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。今天认真地的思想吧。大弯小学五年级一班乙组
本文来源：https://www.bbjkw.net/zuowen190491/
推荐访问:宋朝赵普