[佛学因果故事]佛学故事

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一：[佛学故事]佛教的故事

　　佛教的故事中也掺杂着名人的故事，其中又有怎样有趣的情节呢?

　　佛教的故事篇一
　　佛印禅师七次与苏东坡七炉煮水
　　苏东坡除了原配妻子以外，还有几个妾。究竟是几个呢?苏东坡自己只说“有妾数人”，有人说：苏东坡的妾，计有七人，其中一个名叫“朝云”的，是年纪最轻的;既漂亮，又聪明，苏东坡特别疼爱她。朝云，这个名字多好听!
　　苏东坡离开黄川以后，有一个时期，因为住家离开佛印禅师遥远，来往也就没有在黄州时那么密切了。
　　有一年寒冬的一天，佛印禅师到苏东坡的家里来，苏东坡欢喜极了，忙叫家里的人，烧了几味好斋来供养佛印禅师。两个人好久没有相见，一谈就谈了好几个钟头，越谈越高兴!那天晚上，苏东坡对佛印禅师说：“师父今天走了那么多路，一定很累了，还是早点休息好。我想今晚叫朝云去服侍师父，给师父差使，你有什么事，尽管吩咐她做：师父，你说好吗?”
　　佛印禅师略加考虑一下，就点头回答他道：“也好!”
　　那天晚上，朝云真的推门进佛印禅师的房里来，她看见佛印禅师在床上打坐(坐禅定)，就向他顶礼三拜;佛印禅师吩咐朝云道：
　　“朝云，你去拿一个茶壶，装满了水;一把葵扇，一篮火炭，七个火炉，一起搬到这里来。”
　　“好!”朝云答应了一声，就开门出去了。
　　一会儿，朝云把那些东西都搬来了，她就合掌问佛印禅师道：
　　“师父!那些东西，通通搬来了。”
　　“好，现在你把七个火炉都下了炭，烧起火，然后用葵扇，扇着每个火炉，让炉中的火炭燃起来!”佛印禅师低声细语地吩咐她。
　　“好!”朝云开始工作了。
　　再过了一会儿，七个火炉的火炭都燃烧得热烘烘了;黄州的冬天是寒冷的，但这时整个房子里的空气，变得温暖起来。
　　“师父!七个火炉的火炭，都燃烧起来了，要煮什么?”朝云合掌问道。
　　佛印禅师环视七个火炉，炉中的火，热烘烘地烧着!他又吩咐朝云道：
　　“朝云!现在你把茶壶放在第一个的火炉上煮，等到茶壶里的水煮开了，滚了一会儿!再放在第二个的火炉上;滚了一会儿，再放在第三个的火炉上;这样，依次一直到第七个的火炉，你懂得这样做吗?”
　　“好!我会照师父的吩咐去做。”朝云点头答道。
　　朝云从头至尾，她照佛印禅师的吩咐去做，把这只茶壶轮流在七个火炉上煮，等到通通煮过了，她再问佛印禅师道：
　　“师父!茶壶已经在七个火炉上，顺着次序都煮过了，现在还要做什么?”
　　佛印禅师说：“你做得对，朝云!现在还是跟刚才一样，再做第二遍，第二遍完了，再做第三遍，第四遍，第五遍…一直做到天亮。”
　　“好，师父!”朝云完全照佛印禅师的话去做，周而复始地把茶壶放在七个火炉上煮。
　　这时，佛印禅师好像深入禅定了，房子里寂静，只听到火在烧水，在滚的声音。
　　各位想想看，一个茶壶的水有几多?它在七个火炉上面轮流着煮，水一滚起来，就变成水蒸气冲出去，这样，就越来越少了;还没有煮到天亮，“卜”的一声，茶壶里水干了，壶底被热火烧到爆烈了。
　　朝云看到这样，手忙脚乱起来!佛印禅师睁开眼睛一看，对朝云说：
　　“朝云，不必害怕，这是必然的结果，你的工作圆满，现在可以回房睡觉了。”
　　朝云向佛印禅师合掌行一个礼，回房睡觉去了。
　　第二天早上，佛印禅师一早就向苏东坡告别回去，苏东坡送走了佛印禅师，一回到家里，就问朝云道：“昨天晚上，师父跟你说些什么话?叫你做些什么事?”朝云便把昨晚经过的情形，一五一十说给苏东坡听。
　　“火炉上的茶壶，水干必爆!师父明显地警戒我：五俗不断，一定堕落!”聪明的苏东坡觉悟了!他领会到一个茶壶在七个火炉上煮，终归爆裂，正是暗示他与七妾缠绵的结果。
　　再过了一个时期，苏东坡移居惠州，佛印禅师则驻锡浙江，距离更远，有一次，佛印禅师写一封信给苏东坡，里面有几句话，是劝苏东坡赶快放下万缘修行佛法的，他说：“人生世间，如白驹过隙。三二十年，功名富贵，转眼成空，何不一笔勾断，寻取自家本来面目?万劫常住，永无堕落。”
　　佛教的故事篇二
　　猴子和猎人的故事
　　在一座深山里，住着一只猕猴，这只猕猴不但有过人的力量，更有着出众的智慧，同时心中时时怀着普济众生的悲愿。
　　有一天，猕猴爬上树梢采集果子，远远看见有个猎人被困在深谷中，不停发出哀号求救。猕猴听到这声音，悲伤地流下眼泪，说：“我曾经誓愿成佛，就是为了要济度众生，今天我如果不搭救这个人，他必定只有饿死的份。”
　　因此，猕猴攀着崖壁到谷底，将猎人背负在身上，沿着草藤丛生的崖壁攀爬上山，踉跄移到平缓的坡地，然后慈悲诚恳地规劝他：“你为了捕杀生灵，不小心跌入山谷，现在好不容易获救，希望你能藉此得到教训，改过自新，千万不要再捕杀动物、屠害生灵了。”
　　饥寒交迫的猎人躺在草地上喘气，完全没把猕猴的劝言听进去，心里头不停盘算着：“我已经好几天没吃东西了，简直饿得快受不了。现在我虽然被救起来，不吃东西也只有饿死的份。不如我将猕猴杀来吃，就可以保全自己的性命。”
　　想到这里，猎人立刻拿起一块大石头，用力往猕猴的头顶砸过去!
　　猕猴吓了一大跳，来不及躲避，顿时头顶破了一个大洞，血流遍地，快要昏死过去。受到攻击的猕猴心中毫无悔恨，反而更加怜悯猎人不知悔改的举动，并为他感到悲伤难过。猕猴慈悲地说：
　　“我今日无缘度化此人，但愿他来世能时时蒙受佛菩萨的慈光加被，信受佛法而得度。”说完便倒在树旁，一动也不动了。
　　这篇故事当中的猕猴，就是佛陀在修菩萨道时的前生，而山谷中的猎人就是提婆达多。

二：[佛学故事]中国佛教故事大全合集

　　佛教的故事中充满着因果的关系，引导着人们向善。

　　》》》中国佛教故事大全
　　中国佛教故事篇一
　　从忘我到无我，就是禅心
　　王田是一个精于医术的医生，不过仍有许多病人死去。因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上，碰到一位云水僧，王田于是请示道：“什么叫禅?”
　　云水僧回答道：“我也不知如何告诉你，但有一点可以确信的是，一旦会了禅之后，就不用怕死了。”在云水僧的指示下，王田前住参访南隐禅师。
　　王田医师找到南隐禅师的住处，说明来意，并请求开示。
　　南隐禅师道：“禅不难学，你既然身为一个医师，就应该好好对待你的病人，那就是掸!”王田医师似懂非懂，前后拜访了南隐禅师三次，南隐祥师总是对他说遭：“一位医生不该把时间每天消磨在寺院里，快回家照顾你的病人去!”
　　王田医师非常不解第想着：这种开示怎能去除怕死的心呢?因此在第四次参访时，就抱怨道：“有位云水僧告诉过我，人一旦学了禅就不怕死。每次我到这里.你总是要我照顾我的病患者。对于这一点我很明白;但假如这就是所谓的禅，我以后就不必再来向你请教了。”
　　南隐禅师微笑着拍着王田的肩膀说道：“我对你大严格了，让我给你一个公案试试吧!”
　　所谓公案就是南隐禅师要王田参“赵州无”的话头，王田苦参这“无”字公案，前后二年，当他将心境告诉南隐禅师时，得到的答案是“尚未进入禅境”。王田并不灰心，专心致志又参究一年半，终于自觉心地澄明，难处逐渐消失。“无”已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待;他已脱离了生死挂虑。
　　最后，当他叩见南隐禅师时，禅师只对他微笑说了一句话：“从忘我到无我，那就是禅心的显现了。”
　　中国佛教故事篇二
　　“达摩”喻高大 顺乎民心与天意
　　儿时居长沙，常听人以“damo”一词来形容高大、庞大;比如说某栋楼又高又大，则称“咯号楼好damo哩。”音为“damo”，到底是哪两个字却不明就里。后来问一长者，始知是“达摩”。至于俗语的渊源演变似无定论，大约与信佛的人膜拜禅宗始祖菩提达摩有密切关系。
　　说到达摩，必然要说禅宗。禅宗虽是印度高僧菩提达摩创建于少林寺，但它在印度佛教中是无名无份的，纯属中国佛教独有的宗派。而达摩本人，实为印度摩诃迦叶第28代佛徒。他飘洋过海先至广州，然后辗转来到嵩山少林寺。
　　这期间，梁武帝曾邀请他到宫中请教，并问他：“朕建寺养僧，有何功德?”
　　这梁武帝与历朝历代的皇上一样，都想听点歌功颂德的话，尤其是异邦人士的赞语，以便录入宫廷记载。却不曾想，这达摩偏偏不睬那“暗示”，不屑于“外交辞令”，就直截了当地回了一句：“并无功德”。
　　本来么，你皇帝老子建寺修庙原意是为自己祈福保平安，花的是老百姓的血汗银子，有何功德然而真话从来就不招权贵的喜欢，所以达摩也就再没有被朝廷亲近，径自面壁修炼去了。
　　一个印度人，玄玄秘秘跑到少室山阴，创建一门当时中国独有的佛教教派;这就使禅宗从一开始就显得别有深义。尽管禅宗作为一个独立佛教宗派出现，应从唐朝高宗时的慧能开始。但是创建者达摩依然有无可替代的地位。而构成这个地位的直接原因一是他留下的“禅宗四圣句”：“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”二是他面壁九年修炼的“圣迹”令人肃然起敬。
　　据传达摩面壁坐禅，无论严冬冰寒刺骨还是酷暑蚊虫叮咬，他都纹丝不动。就连饿狼凶爪搭在他的肩上，仍是稳如嵩山。北宋末年，人们在五乳峰下修建“面壁庵”，即有虔心诵念之意。
　　“面壁庵”后改名为“初祖庵”，由少林寺右侧攀沿而上，一片山树葱茏中便显露轮廓，它由山门、大殿和千佛阁等组成。庵门一联，极旷达又见性见佛：
　　佛堂无灯凭月照
　　庵门不锁待云封
　　佛心似天，云月风雨尽收心中，大约是人性需要长期修炼才能向往的境界。
　　达摩面壁的地方，就在初祖庵背面的半山腰，人称达摩洞，临崖开凿，向阳方门，洞约一间屋大小，内有达摩及其弟子石像四尊。相传达摩面壁九年，身影入石壁，自是神化的臆测。不过，能一无杂念坐禅如此之久，孕化得禅宗四圣句，着实是一件了不起的事情。
　　然而，撇开禅宗不说，就达摩个人而言，我更敬佩他对梁武帝说的那一番话。王公贵族古往今来如蚁如叶，有几个留下千古精神万世伟业而茕茕孑立一高僧尽管清贫尽管寒微，却以通天的傲骨，洞彻的悟性修得正果，不是伟大得太多么?
　　怪不得长沙土话中以“达摩”喻高大，看来是顺乎民心和天意的。

三：[佛学故事]佛学经典小故事

　　佛学故事包含了很多禅理，有空的时候看看佛学故事可以净化我们的心灵哦！下面是小编为大家整理了佛学经典小故事，希望喜欢！
　　1、泥泞路上
　　某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
　　他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
　　“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
　　一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”
　　“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”
　　2、四个老婆
　　释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
　　“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’
　　“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
　　“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
　　“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
　　“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
　　最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
　　在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
　　3、一切皆空
　　山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
　　为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
　　当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
　　“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
　　4、求人不如求己
　　一人去寺庙参拜观音菩萨。
　　几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
　　此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”
　　那人答：“是。”
　　此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”
　　观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
　　5、输与赢
　　一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
　　他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
　　一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
　　于是，一休说：“是死的。”
　　武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
　　一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
　　一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
　　6、礼物
　　一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
　　最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
　　那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
　　禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
　　7、一杯茶
　　南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
　　他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
　　这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
　　“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
　　8、悟性如光
　　一个人问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
　　佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
　　那个人不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
　　佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
　　你看不见的，就不存在吗？
　　9、打破碗
　　一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
　　一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
　　大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
　　老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”
　　10、送一轮明月
　　一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他……
　　小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
　　说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
　　禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
　　第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”
　　11、一滴水
　　佛祖释迦牟尼考问他的徒弟们：“一滴水怎样才能不干涸？”
　　徒弟们都回答不出。
　　释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
　　12、平常心
　　三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
　　小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
　　师傅曰：“不着急，随时。”
　　种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
　　小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
　　师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
　　刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
　　师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
　　半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
　　师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
　　几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
　　师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
　　13、禅者的祝福
　　唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
　　为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
　　他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
　　龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
　　取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
　　14、死期到了
　　一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”
　　“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
　　这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：“你的茶杯死期到了！”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去……
　　15、天堂与地狱
　　有一位武士向白隐禅师问道。
　　武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
　　白隐反问：“你乃何人？”
　　武士答：“我是一名武士。”
　　白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
　　武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
　　眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
　　武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
　　白隐又微微说道：“此乃天堂。”
　　16、快乐之道
　　某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?”
　　无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
　　三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
　　过了片刻，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”
　　乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
　　丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?”
　　无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
　　信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢?”
　　甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
　　乙说：“有了爱情，才有快乐。”
　　丙说：“有了金钱，就能快乐。”
　　无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。
　　无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
　　17、修佛
　　一人去深山中的寺庙找禅师问道。
　　禅师问：“你到这儿来是干什么的？”
　　那人说：“我是来修佛的。”
　　禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”
　　18、心境
　　有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。
　　聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”
　　佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”
　　苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”
　　佛印禅师笑笑，没有说什么。
　　苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
　　他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”
　　苏东坡听后顿时面红耳赤。

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