[张著昶]张著

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第一篇张著:清明上河图有什么故事

　　《清明上河图》是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。以下是小编整理的清明上河图有什么故事，欢迎参考阅读！
　　1.数不清的《清明上河图》
　　你知道吗？这世界上不知道有多少幅《清明上河图》，仅仅是全球各大博物馆中收藏的，称得上是文物珍品的《清明上河图》，就有几十种乃至上百种之多。
　　在由北京故宫研究人员参与编纂的《清明上河图：珍藏版》一书中，列出了这样的清单：中国大陆有十件、中国台湾有十件、日本有十一件、美国有六件、欧洲有六件，其他去向不明的有五件。
　　而这些都是有名有号的文化珍品，实际上，历朝历代中，以《清明上河图》为名的画作，更不知有多少幅！
　　热爱《清明上河图》研究的日本作家野岛刚说：“画卷的形式，以东西向的河流作为主体，描绘两岸繁华的街景。比较夸张地说，只要是符合这样的条件，什么样的画都可能冠上《清明上河图》的名衔。换言之，与其说《清明上河图》是单一绘画的名称，不如把它想成这是一种绘画的类别，更容易理解。”
　　《清明上河图》是描绘一条河两岸的情景。其实，《清明上河图》画作本身也是一条河，历朝历代中，无数同名的作品形成了一条河流，它事实上成了古老中国的一种文化现象，成了中国文化的一个部分。
　　那么，这样一条河的源头在哪里？也就是说，《清明上河图》最早的画作在哪里？它的作者是谁？它还在不在世间？如果在世间，它又经过了怎样的传承经历？
　　2. “没有错，就是它！”
　　很久以来，人们对这个问题不甚了了。很多人甚至认为，这个源头早已失传，它已不在世间了。
　　这原本也很正常，中国有很多名画，它的原本都已不在，留下来的只是后人的摹本或仿本。
　　1950年8月的一天，位于沈阳市中心东北博物馆(辽宁省博物馆的前身，于1959年改名)的仓库里，东北人民政府文化部文化处研究室研究员杨仁恺，像往常一样进行他的工作。
　　那是新中国成立不久，战争刚刚结束，新成立的人民政府得以腾出手来整理长年战乱中遗散的文物。而东北是一片富矿，当年在伪满洲国政府垮台后，从伪满洲国政府流出了大量绘画和陶瓷到市场上，甚至有“东北货”之称。而杨仁恺的工作，就是鉴定、甄别人民政府搜集上来的这些“东北货”。
　　这天，杨仁恺的面前摆着三个画轴，收集它们的工作人员用文字注明，它们都叫《清明上河图》。
　　这毫不奇怪，正像我们前面所说，中国的《清明上河图》太多了，杨仁恺见这类东西也见得多了，丝毫不会给他的内心带来什么波澜。
　　打开第一幅，一看就是低劣的赝品，几乎毫无价值。
　　打开第二幅，杨仁恺内心兴奋起来，有点血液上冲的感觉，“一看就是好东西”。杨仁恺凭借丰富的书画鉴定经验，认为这是明代的作品，品质相当好，有可能是明代大画家仇英的真迹！当然，这还不能马上判定，先选到“收藏”这一边吧。
　　第三幅，还会有惊喜吗？画面徐徐摊开，杨仁恺突然“背脊感到一阵凉意”，他不由得大叫一声“就是这个！”
　　各个时代的中国绘画具备了各自特色，因为每个时代都有偏好的笔法和颜色。杨仁恺一眼看出，这是宋代的绘画。直觉告诉他，这很可能是《清明上河图》的真迹！
　　当然，判断《清明上河图》真迹，绝不是一个人的直觉那么简单，要经过很多专家的大量考证、论辩。这个过程是很复杂的，我们就只把结论告诉读者吧。
　　如果非要钻牛角尖，大约还不能百分之百地说这就是《清明上河图》的源头真迹，但是专家们已经获得一致意见了，“没有错，就是它！”
　　杨仁恺那一天的工作也因此名留青史。
　　3.为什么会在这里？
　　很显然，这个真东西是从清宫里流出来的。
　　知道一点近代史的人都清楚，1912年清政府倒台，中华民国政府为了避免增加情势的混乱，允许末代皇帝溥仪留在紫禁城宫内。
　　旧宫廷的费用开销相当大，溥仪采用了和很多破落子弟相同的办法，就是“变卖家产”。
　　不过，这些所谓“家产”，是不是溥仪的私有物，存在很大的疑问。现在公认的意见，溥仪当年的这种做法就是“盗窃”。
　　溥仪用“恩赐”的名义，把宫中的很多珍贵文物交给弟弟溥杰，偷偷地一点一点拿到市面上卖。依据后来发现的《恩赏目录》，至少有一千件以上唐代到清代的贵重字画由溥杰运出去。目录中也包括数个版本的《清明上河图》。
　　这些文物先是运到天津，除了被变卖的部分外，溥仪就任“满洲国皇帝”的时候，都带到东北长春新的“皇宫”中去了。日本战败投降的时候，溥仪仓皇奔逃，随身一直不忘携带一些珍品文物以作“资本”，逃难路上，这些文物也一路散失，最后仅存的一部分，也在沈阳机场和溥仪一起做了苏军的俘虏。
　　这是1945年的事情。战乱之中，直到5年后的1950年，《清明上河图》真迹才进入杨仁恺的视野。
　　5年里，这件稀世之宝经历了怎样的命运？是当年一直带在溥仪身边直到被苏军扣押，又被苏军移交给东北民主联军？还是散失在民间，后来被人民政府收缴？兵荒马乱的年月里，没有留下任何记载，以致这段空白全不可考。
　　其实，这只是这幅《清明上河图》遭遇的最近一次劫难，现在我们已经知道了，这幅名画在它诞生后的900多年间，经历了不知多少更大的劫难。
　　4.第一次入宫和遭劫
　　在现存的这幅《清明上河图》题跋当中，能见到最早的是金代人张著的题跋，这样写道：
　　翰林张择端，字正道，东武(按：今山东省一带)人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车、市桥、郭径，别成家数也……
　　这是关于这幅画唯一流传下来的作者介绍。从中可以了解到，张择端乃北宋翰林院的翰林。
　　与此相对照，明代著名的文人董其昌曾在其《容台集》中，对《清明上河图》的作者做了如此推断：“乃南宋人追忆故京之盛，而寓清明繁盛之景，传世者不一，以张择端所作为佳。”看来，当时的人们多半以为张择端是南宋人。
　　中国有很多著名的大画家，然而中国第一名画的作者，却是一位名不见经传的人物，除了寥寥这几条文字，史书上找不到关于他的任何记载，也没有任何他的其他作品流传下来。
　　现在的人们，多半采信金人张著的第一手材料，认为张择端是北宋人。
　　虽然名不见经传，但作为翰林毕竟有接近皇帝的便利条件。据说张择端把这幅画献给了当时的皇帝宋徽宗。
　　宋徽宗对这幅画的评价是什么，不知道。不过据说他用他著名的瘦金体，在画轴的开端上，写下了“清明上河图”五个字，并印上了双龙小印。
　　倘果真如此，不但可以说明宋徽宗对这幅画的喜爱和重视，也可以确证这幅画的作者年代。但遗憾的是，现存的这幅画中，并没有宋徽宗的题名和印记。有人说，这可能是在数百年的流转中，遗失了。
　　从金人张著题跋可以推测，1126年，金兵大举南下，直抵汴京。金兵破城以后，把宋徽宗、宋钦宗二帝，以及各种文物、图书、档案、天文仪器和技艺工匠等全部掳掠而走，史称“靖康之变”。《清明上河图》大概也就是在这个时候运到了金的首都燕京(现在的北京)。
　　不过金朝统治者对这幅画卷兴趣不大，它第一次流落到了民间，并被官阶不很高的张著占有过，留下了这幅画上的第一段题跋。
　　5.第二次入宫后被调包
　　蒙古人灭金吞宋，建立元朝之后，统治者到处搜刮财宝，《清明上河图》再次进入宫廷，为皇家所有。
　　不过，元朝统治者喜欢“弯弓射大雕”，对书画这类雕虫小技并不太在乎，管理上也没那么上心，这就给鸡鸣狗盗之辈留了空子。
　　元代后期的至正年间，宫内有一个装裱匠看上了它，趁装裱这件作品的时候，使了个调包计，用一个临摹本把真本偷换出宫，悄悄地卖给了某位贵官。这位贵官后来被派到真定(今河北省正定)驻守，负责保管这幅画的家臣，又偷偷把它卖给了杭州人陈某。陈某保存了数年，因为家里窘迫，想得到一笔钱用，并且又听说这位贵官快要从真定回来了，害怕事情败露连累到自己，因此急急忙忙要找一个买主，将其秘密卖掉。恰好这时寓居北京的江西泰和人杨准，是个博雅好古之士，在京搜访古名家笔迹，得到这个消息，倾囊中所有，以重金买了下来。
　　杨准得到《清明上河图》是在元至正十一年(公元1351年)。杨准不久即回到老家。画也随他到了南方。杨准得到这一作品，不胜自喜，第二年在家乡，就把得到这一名作的经过详详细细地记录在图后的尾纸上。《清明上河图》第二次从皇宫里被偷盗出来的细节，就这样清晰地被记载了下来。
　　元朝很快灭亡了，天子换了，而这幅《清明上河图》仍然在民间流传着。
　　6.被大奸臣严嵩惦记上了
　　明嘉靖三年(公元1524年)，《清明上河图》转到兵部尚书陆完的手里。据说，陆完死后，他的妻子王氏知道丈夫深爱这幅《清明上河图》，就把这幅画藏在枕头中，每晚睡在这枕上，视如身家性命，连亲生儿子也不得一见。
　　《清明上河图》上陆完的题跋(资料图)
　　陆夫人有一娘家外甥王彪，擅长绘画，更喜欢名人书画，便挖空心思向夫人央求借看《清明上河图》。反复恳请后，夫人勉强开出条件说：“只能看，不许带笔砚进来。”
　　王彪欣然从命，往来两三个月，看了10余次以后，凭着记在心中的印象，竟也临摹出一幅有一定水平的《清明上河图》。
　　当时专权的大奸臣严嵩正四处搜寻《清明上河图》，都御史王

第二篇张著:三国演义71回主要内容

　　三国演义第七十一回是占对山黄忠逸待劳，据汉水赵云寡胜众，大家看看下面的资料吧.
　　三国演义71回主要内容
　　操亲出征，至蓝田，看望蔡邕之女蔡琰，试杨修才。黄忠从法正“反客为主”之计，步步为营，打败驻守定军山的夏侯渊，俘夏侯尚。黄忠在法正帮助下，先夺得定军山西一山头，以逸待劳，杀了夏侯渊，夺了定军山。曹操率军前来报仇，黄忠烧操粮草，被围，为赵云救出，赵云单枪匹马据汉水打败操追兵，重现长坂坡的风范。玄德，孔明赞子龙一身都是胆。操命徐晃从斜谷小路取汉水，王平往助。
　　第七十一回·占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众
　　却说孔明分付黄忠：“你既要去，吾教法正助你。凡事计议而行。吾随后拨人马来接应。”黄忠应允，和法正领本部兵去了。孔明告玄德曰：“此老将不着言语激他，虽去不能成功。他今既去，须拨人马前去接应。”乃唤赵云：“将一枝人马，从小路出奇兵接应黄忠：若忠胜，不必出战；倘忠有失，即去救应。”又遣刘封、孟达：“领三千兵于山中险要去处，多立旌旗，以壮我兵之声势，令敌人惊疑。”三人各自领兵去了。又差人往下辨，授计与马超，令他如此而行。又差严颜往巴西阆中守隘，替张飞、魏延来同取汉中。
　　却说张

第三篇张著:历史故事成语

　　成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。小编与读者分享历史故事成语，欢迎大家参考借鉴。
　　成语：失斧疑邻
　　有人丢失了一把斧子，怎么找也没有找到。后来他认为是邻居的儿子偷去了，他注意到邻居的孩子的言行，神情怎么看都象是一个小偷。于是他断定是那个孩子偷去了，心里还对说，“我早就看出那个家伙不是个好东西。”
　　第二天，他上山砍柴时在一棵树边上发现了丢失的斧子。现在他才想起来，原来是前天忘记在这里了。他后悔随便的怀疑邻居的孩子。回家后，再看那个孩子的言行和神情，根本不象是偷东西的人。于是他又对说，“我早就想过，他不是那种偷东西的人。”
　　释义：后来人们就用“失斧疑邻”形容主观臆造、胡乱猜疑。
　　成语：偃旗息鼓
　　在一次战斗中，蜀将黄忠杀死了曹将夏侯渊，并夺取了战略要地。曹操非常恼火，把米仓移到汉水旁的北山脚下，亲率20万大军向阳平关大举进攻。黄忠、张著商议趁夜烧劫魏军粮草。临行前赵云和他们约定了返回时间，过期不归就带兵出寨接应，正与曹操亲自统率的部队相遇。赵云同曹军厮杀起来，把曹军打得丢盔弃甲，救回了黄忠和张著。
　　曹操没有善罢甘休，指挥大队人马追杀赵云，直扑蜀营。赵云的副将张翼见赵云已退回本寨，后面追兵来势凶猛，便要关闭寨门拒守。赵云下令大开营门，偃旗息鼓，准备放曹军进来;一面又命令弓的弩手埋伏在寨内外，然后自己单枪匹马站在门口等候敌人。
　　生性多疑的曹操追到寨门口，心想，寨门大开，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操调头后退的时候，蜀军营里金鼓齐鸣，杀声震天，飞箭如雨般向曹军射击。曹军惊慌失措，夺路逃命，自相践踏。赵云趁势夺了曹军的粮草，杀死了曹军大批兵马，得胜回营。
　　后来，人们常用“偃旗息鼓”来比喻休战、无声无息或停止行动。
　　成语：生吞活剥
　　唐朝时，有个县的武官叫张怀庆。他为了追求名利，常常弄虚作假，把别人的作品，改头换面当做自己的“创作”。当时诗人王昌龄、名士郭正一声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品。
　　大臣李义府写了一首“镂月为歌扇，裁云作舞衣”的五言诗。意思是要把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣裳，想象奇特。张怀庆一看，便抄了下来，并在每句诗的开头加上两个字，凑成了一首“生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣”的七言诗。经他这么一“创作”，诗句都不通了，谁也不知道写的是什么意思。
　　张怀庆这首诗一传出，人们就议论纷纷，有人根据他常常抄王昌龄、郭正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄，生吞郭正一”。“活剥王昌龄，生吞郭正一”这句话，经过简化成了成语“生吞活剥”。
　　释义：用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生硬地照抄照搬别人的经验、方法。
　　成语：呕心沥血
　　唐朝著名的诗人李贺，七岁就开始写诗做文章，才华横溢。成年后，他一心希望朝廷能重用他，但是，他在政治上从来没有得志过，只好把这苦闷的心情倾注在诗歌的创作上。他每次外出，都让书童背一个袋子，只要一有灵感，想出几句好诗，他就马上记下来，回家后再重新整理、提炼。母亲总是心疼地说：“我的儿子已把全部的精力和心血放在写诗上了，真是要把心呕出来才罢休啊!”
　　李贺在他短暂的26年生涯中，留下了240余首诗歌，这是他用毕生的心血凝成的。唐代文学家韩愈，曾写过这样两句诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”即是说挖出心肝来当纸，滴出血来写文章。
　　释义：后来人们常用“呕心沥血”比喻极度劳心苦思。

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