[自古圣贤皆寂寞]古来圣贤皆寂寞

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古来圣贤皆寂寞篇(一):“古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问”阅读答案及考点解析

　　①古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问。
　　②唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举，司马迁的寂寞成就了史家绝唱《史记》，曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是—首歌，是只有一个人的吟唱;:寂寞是一首诗，是来自内心深处的独白。
　　③著名学者钱钟书先生甘于寂寞，潜心读书做学问。他不喜欢应酬，也反感客人来访，常以生病为由推辞。他每天呆在书房里做着自己喜欢的事，真可谓“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。
　　④ 钱钟书声名远播，时常会有世界各地的人慕名造访。有一位外国女士打电话给他，表示非常喜欢他的文章，想登门拜访。钱先生听后，赶紧说道：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢?”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服，只好作罢。也许，正是有了这种闭门读书做研究的态度，钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的学术巨著。
　　⑤其实，像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会，又能远离这个社会的喧嚣，专心致志做自己的事情。
　　⑥ “芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称——许多作家都因获此奖而名噪一时。最近一届的“齐川奖”获得者田中慎弥却是个“普通人”，他年纪轻轻，也没有什么高学历，为什么能获得如此级别的文学奖呢?媒体对他的描述可能给出了答案：“田中慎弥没有手机，也不用电脑。但他却很执著，甚至有些固执，躲在自己世界里，与寂寞相伴，专心读书和写作。从他身上，人们看到了日本文学新的希望。”
　　⑦田中慎弥能够排除外界的干扰，耐得住寂寞，埋头写作，终成正果。“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”能坐得了冷板凳，自然能静得了心、做得了学问。
　　⑧我们的生活本来可以很平静，只是因为内心浮躁，无法平静，所以常常觉得自己很“忙碌”。若能守住寂寞，不为外界所干扰，一心朝着自己的目标去努力，又怎能做不了学问呢?
　　14、选文的中心论点是什么?(3分)
　　15、选文第⑦段中，“坐得了冷板凳”的意思是什么?(2分)
　　16、选文第⑧段加横线句子有什么表达效果?(3分)
　　17、选文在事实论据的选择和使用上各有什么特点?(4分)
　　选文出自网名为“秦时明月”的博客(发自2914.2.14日)，是作者写的一篇“感悟随笔”，原名为《寂寞出学问》。选文被命题老师做了删改。
　　真的是一篇很好的文章。文章的观点，对当下人们的浮躁心理有一定的警示作用。但愿光大考试能够有所醒悟：做学问得耐得住寂寞，远离功利，否则，你的一生很可能庸庸碌碌。
　　第14题让考试写出中心论点。这是阅读议论文的首要任务，不知道作者的观点是什么，那不等于白读了吗?很显然，本文的中心论点是：
　　寂寞出学问。
　　启示：细读文章，领会作者意图。
　　如果答“古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问”只能得2分。因为作者显然不是只说圣贤，是通过圣贤的例子来证明“寂寞出学问”。
　　第15题让说出“坐得了冷板凳”是什么意思。根据这句话所处的环境，我们可以知道，作者是在分析田中慎弥做得了学问的原因，而他终成正果是因为耐得住寂寞——这也就是答案。
　　启示：根据具体语言环境理解有关词语内涵。
　　第16题是分析文章最后一句划线句子的表达效果。⑴如果使用了修辞手法(类似的句子大多使用修辞)，则首先要指出来;⑵答出其作用，即使用该修辞有什么意义。据此，我们可以写出答案：
　　运用反问修辞方法，加强了语气，突出(强调)了寂寞出学问的论点。
　　答出反问修辞方法给1分，答出作用给2分，意思对即可。
　　启示：分析特点，使用了修辞的写出使用了什么修辞格，答出作用。
　　17题让回答选文在事实论据的选择和使用上各有什么特点。
　　请注意，是要求回答在选择和使用两方便各有什么特点。事实论据有玄奘、钱钟书和田中慎弥，前两个是中国的(其中玄奘的古代的)，第三个是外国的。据此，可以回答在事实论据的选择上是选自古今中外，典型丰富。
　　在材料的使用上，很明显，钱钟书的内容较多而玄奘和田中慎弥较少，据此，可以推出答案：详略得当。
　　启示：看清题目要求，严谨分析内容。
　　《新课标》关于7—9年级阅读目标与内容是这样表述的：“议论文阅读简单的议论文，区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等)，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”

古来圣贤皆寂寞篇(二):将进酒教学视频

　　《将进酒》由李白创作，表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。


　　《将(qiāng)进酒》
　　作者：李白
　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔(zhuàn)玉何足贵(注：此处也可作“不足贵”)，但愿长醉不愿醒(注：此处也可作“不复醒”)。
　　古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。
　　主人何为言少钱，径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。(径须：直截了当。)
　　五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。
　　(一)关于“天生我材必有用，千金散尽还复来”
　　结合同学的讨论有如下一些意见：
　　1.“洒脱豪迈”之语
　　只有李白才有如此的洒脱，失意之时，有“举杯邀明月，对影成三人”的情思;只有李白有如此的才情和自信，心与形不为金钱所奴役，反而生发出“千金散尽还复来”的豪言壮语，如此豪情，造就了他“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”(《上安州裴长史书》);
　　如此的豪情，让世间一切凡夫俗子们咋舌!(张藩)
　　2.“自信满满”之言
　　向来有借酒消愁，酒后吐真言，一醉方休的说法，但李白这篇《将进酒》好像与以上三种都不尽相同。虽然有“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的悲凉，但却不乏“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪壮。虽有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的纵情，却也不失“古来圣贤皆寂寞”的无奈与悲愤。李白是酒后吐狂言，悲中带恨，悲而能壮。“天生我材必有用，千金散尽还复来”折射出了李白何等的自信!他能这样的口出“狂言”，是一种洒脱，一种执着，一种坚持。同时，他的浪漫、理想的风格也跃然纸上，让一种成功、必胜的信念，把每个读者的内心充盈的满满的。(张琳娜)
　　3.“自我安慰”之说
　　我想《将进酒》表现的是李白豪放不羁的表面下，对这个时代的无奈与叹息。就像我在“李白印象”中所说的那样，李白对于入世与出世一直很犹豫，因为时代的关系，他应该也渴望过着贵族的生活，然而他终究不愿依附权贵，致使潦倒一生，只能借酒销愁。发出“人
　　生得意须尽欢”的感叹。似水的流年，过后，究竟最后剩下的是什么?
　　“天生我材必有用”，不过是自我安慰。安慰自己不被重用是他人没有眼光。(游乾承)
　　4.“一时之快”之词
　　人生得意“须”尽欢：应当。
　　天生我材“必”有用：一定会。(但还没有)
　　烹羊宰牛“且”为乐：暂且。
　　但“愿”长醉不复醒：希望。
　　李白的潇洒，只在一时之快，愁来难销，惟有暂时忘却。今朝有酒今朝醉??(郑泽远)
　　5.两岸徘徊之情
　　“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这句话固然是诗人最率性最本真的表达，然而，李白真的已经到了如此淡泊功名利禄的地步吗?我觉得没有。李白是彷徨的犹豫的，他不断在此岸和彼岸间游走，他不确定他该停靠哪个岸。他想过做“圣贤”，但是“众人皆醉”时的寂寞、无人相知，令他却步;然而，官场的趋炎附势又是他所唾弃的。他的人生就是不断在这两岸间徘徊，最后，他做了一个不算选择的选择，纵情于美酒，以船为岸，任其飘泊。
　　这首诗就是李白对这种选择的大声告白吧。(黄若青)
　　应该说上述每一种意见都有其合理性，所谓“真理”有时是众多意见的综合，在综合中
　　我们可以看到诗句所表达的情感的复杂性。
　　(二)关于“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”
　　圣贤与饮者的差别正道出了李白心中的无奈。圣贤，世人皆醉我独醒;饮者，但愿长醉不复醒。一醒一醉之间，是李白一生的徘徊。
　　乍看之下，作者饮酒朵颐好不痛快，这种潇洒的日子圣贤是无福消受的，细细品来，之中的酸涩深入骨髓。若是安心于“今朝有酒今朝醉”的日子，哪里来的“万古愁”?若是真要“斗酒十千恣欢谑”，何必去想“天生我材必有用”?内心的苦闷与挣扎，让作者的人生跌宕起伏，一次次的想要隐居游山水，一次次的又回到尘世这个炼炉;细密的心思是他不朽诗作的灵感源泉，却也让他对痛苦更加敏感;不失童真的心灵，让他妙笔下的世界如此奇幻，却也让他的处世之道充斥着孩子气，与时代越来越远，??或许每一个圣贤也曾有他们的苦
　　闷挣扎，也有细密的心思，也有纯净的心灵，但这些成就了他们，与李白相反??饮者，或许不必在意内心的这一切，周围的这一切，醉了，就够了。然而，李白这个饮者，他能醉多久呢?这一切真的醉了就能忘了么?
　　众多词句写出了不得志者的辉煌，但这份辉煌背后的无奈，深深的无奈。这份无奈既不属于他自己，也不属于那个时代，而是属于众多怀有一个不成熟的梦想的追梦者，从古到今??
　　我们从这句话中可以看到诗人抑遏不住的不平之气。两句连在一起并非要贬低圣贤，只是要抬高饮者。“寂寞”二字恰谈出了李白对圣贤的相知与理解。
　　(三)关于“与尔同销万古愁”
　　看到这句，我们可以进一步追问的是——“愁”销了吗?
　　其实如果我们进入李白的世界，李白自己的诗就已经做出了回答，他说“举杯销愁愁更愁”，更何况是横亘了万古的愁绪啊。
　　由此，我们可以再追问一句——何谓“万古愁”啊?
　　记得话剧李白中有这样一个场景：在流放夜郎途中的李白行至长江边，悲喜交加地听村中小童背诵自己的诗篇，就是这首《将进酒》。小童背诵完毕后，向太白发问：“太白先生，什么是‘万古愁’啊?”太白听到问话后，百感交集，只能用无言的悲戚回答这童稚的问语。
　　那么，我们能否从诗中的语句里，读解出这万古愁吗?
　　如果我们细读文本，我们会发现其实诗中对“万古愁”多有涉及：时光如黄河之水奔腾不回是万古愁，“朝如青丝暮成雪”表达的人生易老，是万古愁，古来圣贤“皆寂寞”的宿命也是万古愁。万古愁不一而足，但人生如许多的不如意，是万古以来人都要面对的无奈，都可为“万古愁”作注吧。

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