[记王忠肃公翱事三事]记王忠肃公翱事

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记王忠肃公翱事篇(1):古代科举制度文学常识

　　科举是封建时代最高统治阶级收买士人为之服务的一种手段，汉代的察举也是同样的性质。以下是小编整理的古代科举制度文学常识，欢迎阅读。
　　【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)
　　【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
　　【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
　　【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
　　【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
　　【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。
　　【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
　　【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
　　【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
　　【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
　　【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
　　【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
　　【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
　　【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
　　【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
　　【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
　　【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
　　【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。
　　【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。
　　【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
　　【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’”
　　【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
　　【庠xiang】殷商时代学校的名称。《孟子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
　　【序】周代学校的名称。《孟子·滕文公》：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
　　【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
　　【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
　　【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
　　【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东阳马生君则在太学已二年。”
　　【国子监jian】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
　　【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。
　　【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
　　【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
　　【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志·吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”
　　【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
　　【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。
　　【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
　　【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
　　【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
　　【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。

记王忠肃公翱事篇(2):82个文言文古今异义

　　1．卑鄙
　　今义：品质恶劣
　　古义：卑，指出身低微，鄙，见识浅薄，常用作谦词
　　例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
　　2．北面
　　今义：四个主要方向之一
　　古义：面朝北（称臣）
　　何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
　　3．便利
　　今义：使用方便，容易达到目的
　　古义：便，就；利，吉利
　　例如：便利此月内，六合正相应。（《孔雀东南飞》）
　　4．便宜
　　今义：物品价格低；读piányi
　　古义：①有利和应该做的事。读biànyí
　　例如；释之既朝毕，因前言便宜事。（《史记?张释之列传》）
　　②方便
　　例如：我陪外甥女过去，倒也便宜。（《林黛玉进贾府》）
　　5．博学
　　今义：学问广博精深
　　古义：广泛地学习
　　例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
　　6．不避
　　今义：不躲开
　　古义：不次于，不少于
　　例如：今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。（《论贵粟疏》）
　　7．不过
　　今义；转折连词
　　古义：不超过
　　例如：今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。（《赤壁之战》）
　　8．不好
　　今义：坏
　　古义：不美
　　例如：是女子不好。烦大巫为入报河伯，得更求好女，后日送之。（《西门豹治邺》）
　　9．不行
　　今义：不可以；不好；不中用
　　古义：不去，没有成行
　　例如：王不行，示赵弱且怯也。 （《廉颇蔺相如列传》）
　　10．成立
　　今义：（组织机构等）开始存在；（理论意见等）站得住脚
　　古义：长大成人
　　例如：如此孩提者，又可冀其成立邪？（《祭十二郎文》）
　　11．初一
　　今义：农历每月的第一天
　　古义：刚刚开始
　　例如：初一交战，操军不利。（《赤壁之战》）
　　12．春秋
　　今义：①春季、秋季；②时代名称
　　古义：①年龄
　　例如：春秋三十有三。（《谭嗣同》）
　　②一年
　　例如：蝼蛄不知春秋。（《庄子?逍遥游》）
　　③书名
　　例如：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。（《报任安书》）
　　13．从而
　　今义：连词
　　古义：从，跟随；而，而且
　　例如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
　　14．大风
　　今义：大的风
　　古义：麻疯病
　　例如：可以已大风。（《捕蛇者说》）
　　15．地方
　　今义：①泛指空间的一部分；②民间；③地区
　　古义：①当地的事
　　例如：在外监司牧守，亦皆贪鄙成风，不以地方为意。（《方腊起义》）
　　②土地方圆
　　例如：割据江东，地方数千里。（《赤壁之战》）
　　③大地的形状是方的
　　例如：天圆地方。（《淮南子?天文训》）
　　16.反复
　　今义：重复
　　古文：①扭转形势
　　例如：其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致志焉。（《屈原列传》）
　　②书信往返
　　例如：重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。（《答司马谏议书》）
　　17．方面
　　今义：相对或并列的几个人或几个事物之一
　　古义：方向
　　例如：寻其方面，乃知震之所在。（《张衡传》）
　　18．放心
　　今义：心情安定，没有忧虑和牵挂
　　古义：放纵散漫的心思
　　例如：孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”。（《问说》）
　　19．非常
　　今义：很、大（副词）
　　古义：①意外事故（名词）
　　例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
　　②不同寻常的（形容词）
　　例如：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。（《游褒禅山记》）
　　20．风流
　　今义：生活浪漫放荡；男女关系不正当
　　古义：①杰出、英俊
　　例如：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（《念奴娇?赤壁怀古》）
　　②繁华的景象，流风余韵
　　例如：风流总被雨打风吹去。（《永遇乐?京口北固亭怀古》）
　　③学问才华，雍容的风度
　　例如：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。（杜甫《咏怀古迹》）
　　21．逢迎
　　今义：奉承、拍马
　　古义：迎接
　　例如：新妇识马声，蹑履相逢迎。（《孔雀东南飞》）
　　22．夫人
　　今义：尊称一般人的妻子
　　古义：那个人
　　例如：微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》）
　　23．改错
　　今义：改正错误
　　古义：改变措施
　　例如：固时俗之工巧兮，

记王忠肃公翱事篇(3):高考语文文言文而字的用法

　　1. 而字用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
　　（一）而字表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
　　（二）而字表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
　　（三）而字表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
　　（四）而字表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
　　（五）而字表示假设关系。可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
　　（六）而字表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
　　并列关系，一般不译。
　　蟹六跪而二螯。
　　递进关系，译为“并且”或“而且”。
　　君子博学而日参省乎己。
　　承接关系，译为“就”“接着”或不译。
　　吾方心动欲还，而大声发于水上。
　　转折关系，译为“但是”或“却”。
　　青，取之于蓝，而青于蓝。
　　假设关系，译为“如果”或“假如”。
　　死而有知，其几何离？
　　⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。
　　吾尝终日而思，不如须臾之所学也。
　　因果关系，译为“因而”。
　　余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。
　　2. 而字用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：
　　而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
　　3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：
　　一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
　　闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

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