[孙悟空和白骨精穿越]孙悟空和白骨精

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孙悟空和白骨精篇(一):《孙悟空棒打白骨精》阅读答案

　　【课文分析】
　　本文选自《西游记》第二十七回，原题是：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。“尸魔”即“白骨夫人”，所以这个故事又称“三打白骨精”。这是《西游记》中最脍炙人口的段落之一。
　　这个故事有两组冲突：一是尸魔与孙悟空的矛盾，一是唐僧、猪八戒与孙悟空的矛盾。尸魔先变成美女，挑起与取经人的第一次冲突，结果被孙悟空一棒打下，留下假尸逃走。于是引发了唐僧、猪八戒、沙僧与孙悟空的冲突。因为八戒的挑唆，唐僧念起“紧箍儿咒”，孙悟空无奈之下保证决不重犯，第一场冲突暂时平息。第二次尸魔变成老妇人，又被孙悟空识破，尸魔只得再次留下假尸逃走。他与唐僧等的矛盾再次激化。唐僧狠很地把“紧箍儿咒”颠倒念了二十遍。孙悟空无奈答应不再“行凶”。第三次尸魔变成老翁，这次孙悟空经过一番思量：“不打杀他，他一时间抄空儿把师傅捞了去，却又费劳力去救他?……还打的是!”这体现了悟空除恶务尽的斗争精神，其结果是悟空打死了尸魔。悟空经过与尸魔的三次冲突，终于消灭了妖怪，但这导致了他与唐僧冲突的激化——唐僧赶走了悟空。
　　课文节选的是“三打”中的最后“一打”。
　　【思考问题】
　　1.“棒打白骨精”的孙悟空是个怎样的形象?
　　(　在一场场与妖魔的殊死搏斗中，孙悟空不仅表现出顽强的斗志、无畏的精神、超群的智慧，还表现出忍辱负重、除恶务尽、不计较个人恩怨得失的高尚品质，还有忠心耿耿，斗志不衰的美德。　)
　　2.“孙悟空棒打白骨精”中的唐僧是个怎样的形象?
　　(　唐僧人妖不辨，轻信他人，动辄念紧箍咒惩罚孙悟空，甚至把他赶走。　)
　　3.“孙悟空棒打白骨精”中的猪八戒是个怎样的形象?
　　(　猪八戒在这场戏中扮演了一个令人厌恶的角色。关键时刻总是他的“挑唆”促使唐僧相信了“事实”。一个善于“挑”的猪八戒，一个善于“恼”的唐僧。这一“唱”一“和”，给“孙悟空棒打白骨精”设置了重重障碍，使妖怪一次次逃脱惩罚。　)

孙悟空和白骨精篇(二):《孙悟空三打白骨精》名著阅读答案

　　孙悟空三打白骨精讲了唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，全被孙悟空识破。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。
　    阅读下面文段，完成后面的问题。
　　唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅?” 行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。” 唐僧倒也信了;怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩!”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念!莫念!”唐僧道：“猴头，还有甚说话!出家人行善。你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢!”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子，屡次逐我。”
　　⑴上文是《西游记》第27回的节选，该节讲述了一个精彩的故事，请用简洁的语言概括这个情节。(2分)
　　⑵请根据文段中对话描写，概括孙悟空和唐僧的性格特点。(2分)
　　参考答案：
　　(1)孙悟空三打白骨精
　　(2))①孙悟空善于识别妖魔诡计;机智、勇敢。
　　②唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子软(立场不坚定)(2分)
　　(说明：“不辨妖魔”和“不辨是非”答其一即可)
　　得到启发：
　　人们不要被表面现象、虚情假意、伪善的一面所蒙骗。特别是在如今社会里，有人表面是虚伪的，内心是阴暗的，利用各种卑鄙手段，达到自己不可告人的目的。
　　人物特点：
　　孙悟空：
　　除恶务尽，英勇善战 ，机智勇敢， 坚持正义， 仁义忠诚，敢作敢为，身手不凡.，斩妖除魔，常常被冤枉。
　　猪八戒：
　　憨厚可爱， 贪财好色，爱耍小聪明。
　　沙和尚：
　　平和 ，冷静 ，有耐心，忠心耿耿， 吃苦耐劳。
　　唐僧：
　　符合封建时代上层的形象，他有良好的思想道德教育，重修养、心善、轻动、斯文、迂腐，但缺乏统治者狡诈的一面，有时候特别不明事理。
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孙悟空和白骨精篇(三):影评《西游记之孙悟空三打白骨精》观后感

　　《西游记之孙悟空三打白骨精》贺岁档上映，抱着学习之余放松的心情踏入影院，却在走出后明白了从小不懂的难题，领悟了《西游》吴承恩真正想表达的取经之意。
　　故事从唐僧以略带喜感的语气说“尊驾，你想这样piu~一下飞过，那是肯定不行的”开始，于是一段漫长的取经之路由此展开，一个“每一难皆为造化，每一步皆是修行”的佛理娓娓铺陈开来。
　　一切缘定，金蝉子轮回九世得与有毁天灭地之能的孙悟空结为师徒，唐僧一路阿弥陀佛感化众生，悟空一路降妖除魔护驾西天，这一切到底是为什么？初读《西游记》只能单纯的被里面的妖魔鬼怪，奇谈怪异所吸引，却并不能深思这其中韵味；三打白骨精时唐僧埋怨孙悟空，又将其逐走，可孙悟空火眼金睛斩妖除魔又有什么错呢？那时候的我只道唐僧凡胎肉体不肯信悟空罢了，又固执己见，一度被他的愚笨感到遗憾又气愤。
　　然而观音菩萨有言：“悟空，你不能用你自己的对与错衡量别人的错与对。你看到的是真相，你师傅看到的是心相。”就是这样一句话，让我在影院里有种醍醐灌顶之感，观世音菩萨在点醒悟空的时候，也点醒了荧幕前千千万万观众对于《西游》的体悟。
　　要说为何是唐僧和孙猴儿这一对，我也有了些自己的见解。想到这，我是极佩服作者吴承恩的构思。孙悟空神通广大，有毁天灭地之能，五百年前大闹天宫，正如电影里“花果山水帘洞齐天大圣美猴王孙悟空”这个美号就是冠以这个性情刚烈又玩世不恭的猴子的。而他的师傅虽是弱小的凡胎俗体，却拥有一颗普度众生催人向善的心。电影里西云国王向着唐僧高声喊着那一句“你一路全靠你的徒弟斩妖除魔，你取得什么经，度的什么人？”我认为这句话最好的回答就是唐僧的徒弟孙悟空。佛祖为避免悟空再做伤天害理之事，安排了他与唐僧的十世师徒缘，“三打”中每一次遇险，每一次唐僧与悟空的争吵，每一次教诲，直至最后的逐走，将一个不是斩妖除魔，而是降妖伏魔的道理渐渐勾勒出来，也让孙悟空逐渐明白了师傅的用心。妖魔皆为执着于怨念所化，只要加以感化，普渡灵魂，一心向善便可消除恶念，这远比见妖杀妖，见魔除魔要有效得多。人的心火总会存在，但万物众生都应平等，妖魔又怎样，执念而已，何至于死？
　　于是一路的感化与普渡，甚至唐僧用自己的生命教会孙悟空什么才是佛之大道，让悟空彻底消除了之前的杂念，理解并对师傅报以极大的信任。
　　取经取的并不是单纯的经书，更是这一路的九九八十一难中经历的人生艰难曲折，是所感化的心灵，所普渡的灵魂铺就的佛法大道，是一个个真相背后的心相。
　　“咱俩真的很像，都只相信自己看见的，但就是这样，才让我们成为师徒一路结伴”，唐僧的话语里就暗示着孙悟空就是会被普渡的众生之一。
　　这部电影亮点之处也在于加入了白骨精生前的惨痛经历，用唐僧的第十世轮回救白骨精转世，虽然改编，但依然突出精髓，说明了有时看到的真相不一定是绝对的真相，而读透人的心相才能化解心相，实现解脱。
　　吴承恩用妖魔鬼怪象征人的心火邪念，以师徒四人一路斩妖除魔，拯救堕落的灵魂为线索，将一切故事串联，最终取得佛经，四人皆成佛的故事诠释了“摒弃邪念，积极向善”的佛法真理。“一念迷是众生，一念觉则是佛”。我想这才是吴承恩真正想表达的《西游记》，也是它能够以截然不同的题材独立于四大名着之列的最大原因。
　　作者海日晴空

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