[闲适的诗句]闲适

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闲适篇1:描写闲适状态的诗句

　　中国古代的诗人们向来形象复杂，可以指斥江山激扬文字，可以游山玩水乐在其中，也可以退居田园怡然自得，大家看看下面的描写闲适状态的诗句吧！
　　描写闲适状态的诗句1《归园田居·其三》
　　【晋代】陶渊明
　　种豆南山下，草盛豆苗稀。
　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。
　　道狭草木长，夕露沾我衣。
　　衣沾不足惜，但使愿无违。
　　描写闲适状态的诗句2《终南别业》
　　【唐代】王维
　　中岁颇好道，晚家南山陲。
　　兴来每独往，胜事空自知。
　　行到水穷处，坐看云起时。
　　偶然值林叟，谈笑无还期。
　　描写闲适状态的诗句3《渔父词》
　　【唐代】张志和
　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
　　钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。
　　能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
　　

闲适篇2:《四块玉·闲适》赏析

　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家。与马致远、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”，后世称关汉卿为“曲圣”。下面是由小编为你精心编辑的《四块玉·闲适》赏析，欢迎阅读！
　　四块玉·闲适
　　元代：关汉卿
　　适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！
　　旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！
　　意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
　　南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？
　　译文
　　想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。
　　老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。
　　拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。
　　像陶潜一样在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
　　赏析
　　第一首曲子概括写出闲适生活的情景，反映了作者的心境比天地更空旷，他似乎什么思绪都没有，进入了一种顺其自然的境界，正如《庄子·逍遥游》所言：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”意思是顺应着万物的本性，跟随着自然界的变化，生活在无始无终、无边无际的虚无缥缈之中，对什么也不依靠，这就是道家所说的无为逍遥的境界。作者的闲适，正是向往着这种境界，“闲快活”是进入这一境界的心情。
　　其实作者未必就如此闲适，快活得似神仙。如果深人了解作者当时的社会环境，也许可以看到快活的背后积淀着无穷的辛酸和苦闷。在中国长期的封建社会里，文人们最甜的梦是“学而优则仕”，朝为田舍郎，暮登天子堂，一旦雁塔题名，龙门跳进，便可大展才华，或为国家效劳，或为私利奔波，就都有了权力的保障，实现理想也方便多了。可惜元代这条路是那么坎坷而狭窄，荆棘丛生，陷阱遍布，一不小心跌倒下去，就会遭到灭顶之灾。蒙元统治者实行民族压迫政策，汉人属于三、四等人，处于下层；而知识分子，则为下层之下，所谓“七匠八娼九儒十丐”，可见，在“只识弯弓射大雕”的权贵们面前，儒生们显得何等可怜，其斯文早就扫地以尽了。
　　由高雅之士降而为受欺之民，前程一片渺茫，所以总会伴随着强烈的失落感。当时的剧作家多有此感。石君宝在《秋胡戏妻》中哀叹道： “儒人颠倒不如人！”马致远在《金字经》里也曾发牢骚说：“困煞中原一布衣……恨无上天梯。”关汉卿实际上也同他们一样，对黑暗的异族统治怀着强烈的仇恨，对被压迫被损害的下层人民寄予深切的同情，这样一位满腔忠愤、为人热忱、关心世态、勤奋著述的“梨园领袖”和“杂剧班头”，是决不会超然物外，闲得无所事事的。大丈夫生在世上，理应建功立业，有所作为；即使走不通仕途，也有别的途径可走，关汉卿就是用自己丰富的杂剧为国家、为民族建了大功、立了大业。
　　第二首曲子描写诗人与朋友诗酒欢宴的惬意场面。
　　在一个晴朗的日子里，作者村居的房舍里充溢着闲适和舒畅的气氛。旧酒已被重酿过一遍，新酒也已经酿熟了，满屋都散发着香喷喷的酒味。主人呼朋引伴，在自家简陋的方桌上摆上了几个旧瓦盆，里面盛满了菜肴。酒菜虽不是山珍海味，但也还鲜美可口，荤素兼有，颇为丰富。客人们围坐在一起，自自在，不分彼此，一边品嚼着酒菜，一边吟诗唱和；不管是山僧还是野叟，读书人还是农夫，都是老朋友，无贵无贱，无上无下，你一杯，我一盏，你一言，我一语，你一唱，我一和，玩个随心所欲，乐个开怀如仙。
　　有趣的是这次宾主宴会，不是主人礼仪性地宴请客人，而纯属一种友人们“打平伙”式的聚餐，这在特别讲究礼仪的府第和官场，是难以见到的。“你出一对鸡，我出一只鹅”，他带几样自种的蔬菜，大家动手，既做主人，又做客人这种老友平等而真诚的相聚，比起一人掏腰包来招待众人倒是公平合理得多，快活有趣得多，还确实有点返朴归真的情味。
　　关汉卿用朴质的文笔，描写了乡间生活的这一场景，表现了他追求着一种高雅的情趣。在这里，人们和睦友好，真诚相待，不拘泥于繁琐的礼节，率性而行；邻里之间情同手足，世俗的恩恩怨怨，官场的尔虞我诈，在这里已无影无踪了。杜甫《客至》中写道：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”也是对这种情景的称道。
　　第三首曲子反映了作者看破红尘、放下名利希望在归隐中安享晚年的内心呼唤。开头就活用了一个成语“心猿意马”。敦煌变文《维摩诘经·菩萨品》云：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”又《维摩诘经·香积品》云：“难化之人，性如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃能调伏。”这是把人的名心利欲，比作奔腾的野马、跳跃的山猿，只有将它牢牢地拴起锁住，才能安静下来。
　　人往往为名利所支配，在社会上你争我夺，弄得疲惫不堪，结果害人害己，如幻梦一场。因此，在名利场中，尤其是处于阶级、民族矛盾十分激烈的元代，一些知识分子看穿了名利，力图摆脱它的枷锁。关汉卿也多次流露出这种心态。这同样是元代许多文人的共同心理。如卢挚的“无是无非快活煞，锁住了心猿意马”，庾天锡的“紧地心猿系，罕将意马拴”，都将这种心态表露无遗。
　　现实的种种险恶，使得文人们不得不长叹。屈原沉江、伍胥伏剑、淮阴饮恨的悲剧在不断地重演着，即便是金榜题名，万里封侯，终忘不了“到头这一身，难逃那一日”。于是立下决心“跳出红尘恶风波”，并感慨地诘问：“槐阴午梦谁惊破。”槐阴梦就是南柯梦。午梦等于说“白日梦”。世间人心险恶，人海风波浊浪翻滚，世人对未来的奢望乃至已在手中的荣华富贵实质上与南柯一梦没有两样。但真能参破这白日梦的没有几人。这些观察与思考历来影响着一代又一代知识份子中勤于思考、勇于探索的人，产生出许多遁迹山林、隐居田园的隐士和逸人。特别是在元朝那种特殊的外族人统治、法律不平等、对知识份子苛酷的社会环境下，许多元代的大知识份子都走上了归隐的道路，其中许多都作过一阵子官还包括一些身居高位的大臣。当然先决条件是这些人心中得能保持正念看到官场污浊、人心险恶时才会退出。如果正念不坚、甚至毫无正念，还不是同流合污、与世沦沉而已。
　　第四首曲子倾诉了自己为何愿意过闲适的隐居生活的苦衷，可看做是这组小令的总结。他经历了人世间的风风雨雨，看到了贤愚颠倒的混沌现实，没有什么可争的了。曲末一声“争什么”突出了与世无争的思想。
　　“南亩耕，东山卧”即是作者归隐后的田园生活。 “南亩耕”，取陶渊明《归园田居》“种豆南山下”的诗意。在此含有归田躬耕的意味。“东山卧”，用谢安隐居东山的典故。不难得知，似陶渊明、谢安这等雅洁的隐士生活，在作者心中是向往已久的。作者会产生归隐山林之想的原因并非他不关怀世事。恰恰相反，他也曾像陶渊明、谢安等人一样有过治国平天下以济苍生的宏伟抱负，但在亲身经历纷繁万种的世态人情，看透了世态炎凉的社会世相之后，诗人终于若有所悟。恍然回首，“闲将往事思量过”，明白了“世态”为何物，人情又为何物。虽然此处他没有明言，但这首小令之后却让读者心中泛起深沉凝重的波澜。
　　《窦娥冤》中“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的善恶颠倒；《裴度还带》中“红尘万丈困贤才”，“十谒朱门九不开”的人才悲剧；《鲁斋郎》中“利名场上苦奔波”，“蜗牛角上争人我”的奔波钻营；“浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏”的淡薄世风，所有这些，历历在目，发人深省，又似过眼云烟，轻轻飘过。作者回首往事，反复思量的结果是：“贤”的是别人，“愚”的是我，已经没有什么可争的了。

闲适篇3:乡村闲适生活的散文

　　乡村，美在小河里。乡村的小河真静啊!静的让你感觉不到她在流动。以下是小编整理的乡村闲适生活的散文，欢迎阅读参考！
　　乡村闲适生活的散文一
　　我的家乡在梅州蕉岭，那是个美丽的小乡村，景色宜人，那里水美、田美，人更美。我七岁的时候一家人搬到了惠州，但乡村生活给我的童年带来了无限快乐。
　　春天来了，院子里还有一片空地，奶奶见那空地空着也是空着，还不如种些青菜呢！于是奶奶就在那片空地上撒了黄瓜、西红柿、苦瓜、豆角等蔬菜籽。没过几天，这些种子就陆续发芽了，它们从泥土里钻出来，伸展开两瓣嫩嫩的绿叶，它们一天天长大，不断地增加新的绿叶。我们一家人给它们浇水、施肥、捉虫，照顾得十分周到。夏天到了，各种蔬菜都在孕育着果实，它们一天天长大，渐渐成熟。西红柿的果实像一盏盏小红灯笼压满枝架，一串串弯月亮似的豆角一直坠到地面。秋天来临，黄瓜架上又爬满了顶黄花、带满刺的黄瓜，苦瓜也爬满了墙头，等着我们来摘。冬天降临了，绿油油的大白菜又被扣在了棚里。经过我们一家人的努力，一年四季我们都吃到了自己的劳动果实，我们一家人心里自然美滋滋的，特别开心。
　　在惠州城市里居住虽然很好，但是城市里没有那么大的院子，自然也就吃不到自己的劳动果实，享受不到丰收的喜悦了。
　　现在，虽然我已经搬到了惠州，但是我永远不会忘记那段快乐的乡村生活。
　　乡村闲适生活的散文二
　　夕阳的最后一丝余辉在沉寂中渐渐失去光泽，温婉的夜色如同谢幕的幔布般覆盖了整个天空。一轮明亮的圆月就这样高高的挂在没有一颗星星陪伴的夜空中，寂寞的挥洒着银白色的月光。而月光下，三三两两的人们正拖着长长的影子，满脸幸福的拉着家常，散着步，悠哉悠哉的走进恬静的乡村夜色之中……
　　一一题记
　　立秋的夜，总是那么的洒脱，让人从心里往外都透着那股子清爽的劲儿来。大门前，几株孤零零的月季正悄然盛开，粉红色的花瓣在黑夜的衬托下更显神秘、惊艳，散发着温润的花香。一阵微风徐徐拂过，吹得粉嫩的花儿轻轻摇摆，在月光下翩翩起舞。然而它们的舞蹈并不孤单!
　　墙缝里，草丛中，休息了一天的蛐蛐们已经展开清亮的喉咙，“唧唧，唧唧”的叫了起来，声音时断时续，时急时缓，像一场没有丝毫节奏的大合唱，但却非常悦耳，认真聆听，就会让心情平和，安抚白日所带来的炙热和焦躁。
　　走过一段弯弯曲曲的小路，绕过几片青翠的菜园，又翻过一道矮墙，来到了一条笔直的公路旁。那里，几棵高大的槐树正孤傲的挺立在银白色的月光下，狭长的影子甚至横穿过了公路，映在对面人家的两扇朱红色紧闭着的大门上。茂盛的枝叶在树与树之间交错纵横，仔细的看会发现在那些枝叶间，已经有几处开始发黄了，相信在过不久，这满树的碧绿就会变成一地的枯黄，但大树们是不会在意这些的，因为枯荣兴衰对于它们来说早就司空见惯了的，也只有颓废的诗人到那时会对一地枯黄的落叶发出阵阵莫名的感伤吧!
　　我沿着那条公路慢慢的走着，望着。公路两旁的人家早已灯火通明，透过明亮的灯光可以清晰的看见人们其乐融融的围在电视机旁，欣赏着精彩的节目，还有的人家则是坐在饭桌前，一边品尝菜肴，一边天南地北的高谈阔论着。更有几家院里养着狗儿的，它们在静谧的夜色里不甘寂寞的叫啊叫个不停，不过明显没有蛐蛐们叫的好听……的确，乡村的夜色就是这样宁静、和谐，没有城市那种灯红酒绿的兴奋，没有白日那种忙碌工作的紧张，在这里，你可以完全地放松下来，用鼻子去闻花草树木的芬芳，用耳朵去听蛐蛐们的歌唱，用眼睛去看街角道边，那些孩童们嬉戏打闹的纯真摸样，仿佛身体在这一刻都融进了和谐的夜色中，像云那样软，像水那样清，任由银白色的月光带着疲惫的心灵在宁静的夜色里遨游，倾听着夜的心跳，夜的呢喃。
　　在这时，一阵悠扬的音乐声隐隐约约传入耳中，并且越往前走声音越清晰，不一会儿，便走到了声音的源头。原来在村委会的大院里，明亮的灯光下，一群闲暇的人们正跳着欢快的广场舞呢!热情的歌声中，人们迈开轻盈的舞步尽情的跳着，虽然她们的动作不规范，虽然它们的服装不整齐，但在她们的脸上，都充满了愉悦的笑容，我猜这也就是广场舞的意义所在吧。
　　而在公路的另一侧，正对村委会的大门，一群七八十岁的大爷大奶们穿着背心裤衩，手拿蒲扇的安坐在几张木制的长条椅上，有说有笑的聊着，不时抬起手向公路那边，正在跳舞的人们打打招呼。甚至还有一位满头白发的老大爷，不知怎的来了兴致，竟随着广场舞的音乐哼唱起来，其神态惹得周围的人们都有些忍俊不禁，真是悠闲的不得了!
　　随着脚步慢慢向前挪动，身后巨大的音乐声和大爷大奶们的说笑声渐渐模糊，四周又变得一片寂静。而寂静中，那暗蓝的夜色又显得如此的令人着迷……
　　在茫茫尘世，假如你是因工作疲惫的，假如你是被烦恼困住的，那就请来乡村夜色吧!在这里将所有的情绪统统抛下，让温柔的风儿把你的身体洗涤得静静的，空空的，然后以最惬意的姿态去感受银白色的月光和暗蓝的夜色交织在一起的梦幻色彩，让心重返童真，让梦找到一个可以暂时安歇的角落，宁静致远。
　　乡村闲适生活的散文三
　　是啊！你有你的好，我有我的妙。我赞美你，向往走进你，有时也难免恶语伤害你，同样你也是这样对我的。且不说谁更好一些，你有你喜欢的自由，也有你不喜欢的理由，道理浅显，如果不明白，只是所处的角度不同罢了。
　　城市在兴起，城里人越来越多了，摩天大楼一座座拔地而起，繁华的都市日渐美丽，勾起了多少人的向往。你能看见壮观的景观，那气派的大楼，让你欣喜不已，你在想这得值多少钱啊，城里人真有钱，哪天自己要是能在这里买下一个住所也是最大的幸运了。快捷和便利成为大城市给你的最直接的感受，在这里，你能看见许多你想象不到的事物，你能买到几乎所有你需要的东西，你能找到所有你想去的地方。
　　你又听说谁又在城里买房买车了，过上了幸福的生活，也许称为幸福并不适合，称为富足的生活还是可以的，即使是贷款买的，或者从亲朋好友那里借了一点钱，也还算过的不错了，因为最起码你付的了首付和每个月的按揭贷款，还有很多人在城市里奋斗了十几年还一无所有呢。城市是很美好，尤其深得年轻人的喜爱，也许你挣不到很多钱，但你在城里的见识已经让你爱上了一座城市，在贫穷的农村，你是无法见闻和得到的，因为城市可以满足人们的某种需求，所以越来越多的人投入了城市的怀抱。
　　刚刚进入城市，你觉得一切都是那么陌生，一下子融入这繁华的都市不是那么容易，首先你得学会适应，你马上就会喜欢上这里的生活，因为这里可以满足你的好奇心，可以满足你见多识广的初衷，可以满足你更多的物质需求。大的出奇的超市给了你强大的震撼，怎么会这么大呢？谁这么有钱开的起这么大的超市？买东西的人可真多，能赚不少钱吧？好多商品啊，多的看不过来了，多的挑选不好了。你没买什么东西，一方面是你不知道买什么，一方面你怕乱花钱，你没带多少钱就来到了这个城市，得省着点用。以后，你会知道你需要买些什么，你会知道在哪里能买到物美价廉的东西，你会参考商品的性价比，你会知道许多你想象不到的东西也有的卖和买，你会知道自己慢慢也融入了城市，自己过得也像个城市人了。习惯就会适应，习惯就会依赖。那么你在农村生活了那么多年，不是更习惯吗？怎么会更喜欢城市里的生活呢？只能说明还有别的原因，城里有更多的魅力，诱惑着自己愿意待着它的身旁，城市能给你更多的物质享受和心灵安慰。
　　农村自有它的迷人之处，因为同样有人喜欢乡村生活，各有所爱，只是理由不同罢了。农村生活比较简单淳朴，农忙的时候，辛勤劳动，汗水尽情的挥洒，丰收的喜悦便是安慰，还有对下一季的收获满怀期待，一份耕耘，便盼一份收获。
　　农村最大的特点就是安静，没有那么的汽车穿流，没有那么嘈杂拥挤的人群，没有大型机器的轰鸣声。农村也不是没有声音，你可以听见鸡鸭鹅的声音，你可以听觉得是噪音，不算是打扰，如果真的一点声音也没有，那就真的太冷清了，农村可以不热闹，安静才是它的本性。
　　你喜欢悠闲缓慢的生活节奏吗？城市生活节奏快，你要学会不断适应，而农村生活节奏缓慢，变化的很慢，生活慢慢的来，你不必着急，想做的事，可以今天做也可以明天做，想吃的东西，在自己家的菜园里也能找到不少，生活虽然不是完全自给自足，但也有不少是自己提供的，无需依赖他人。城市里的社会分工太明显了，职业化、专业化、自动化、快捷化、规模化、经济化越来越明显，你重复着重复，虽然效益大大增加，但人们更容易厌倦，难免觉得枯燥乏味。在农村，你生活的简单；在城市，你简单的生活。
　　你是自由之身，你有选择的自由，你有评价的标准，你有尝试的权利，城市有城市的好，农村有农村的好，有人喜欢城市生活，有人喜欢农村生活，你喜欢城市也好，喜欢农村也罢，那都是你的自由，好在你可以选择。
[乡村闲适生活的散文]

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