[圣经创世纪原文]圣经创世纪

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篇一:[圣经创世纪]圣经《创世纪》故事大全

　　《圣经》是有史以来发行量最大的一本书。以下是小编J.L分享的圣经《创世纪》故事大全，更多佛学经文阅读请关注应届毕业生文学网。
　　创世
　　在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝那孕育着生命的灵运行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界确立，使万物齐备。
　　上帝用七天创造了天地方物。这创造的奇妙与神秘非形之笔墨所能写尽，非诉诸言语所能话透。
　　第一日，上帝说："要有光!"便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
　　第二日，上帝说："诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气，称它为天。
　　第三日，上帝说："普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。"
　　于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
　　第四日，上帝说："天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
　　第五日，上帝说，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类;上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
　　第六日，上帝说："地要生出活物来;牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。
　　上帝看到万物并作，生灭有继，就说："我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。
　　上帝本意让人成为万物之灵，就赐福给他们，对他们说："要生养众多，遍满地面，治理地上的一切，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法，人类是这个世界的管理者和支配者。
　　第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。
　　"造化钟神秀，阴阳割分晓。"上帝就是这样开辟鸿蒙，创造宇宙万物的。(创1;2：l一2：4)
　　伊甸园
　　造人，是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候，天上尚未降下雨水，地上却有雾气蒸腾，滋生植物，滋润大地。上帝便用泥土造人，在泥坯的鼻中吹人生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃。
　　上帝把夏娃领到亚当跟前，亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系，他心中充满了快慰和满意，脱口便说："这是我骨中的骨，肉中的肉啊!可以称她为女人，因为他是从男人身上取出来的。"男人和女人原本是一体，因此男人和女人长大以后都要离开父母，与对方结合，二人成为一体。
　　亚当的含义是"人"，夏娃的含义是"生命之母"。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初，是人类原始的父亲和母亲，是人类的始祖。
　　上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看;树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸：第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地;第二条河叫基训，环绕古实全地;第三条河叫希底结，从亚述旁边流。
　　过;第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。
　　上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说："园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃，因为你吃的日子必死。"
　　亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树;田野的鲜花。
　　他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。(创2：8一2：25)
　　原 罪
　　伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考验人的信心而设置的。据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为魔鬼和恶灵的首领。有一天，他以蛇的形状向夏蛙显现，并以十分狡诈的口吻试探夏娃说："上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么?!"
　　传说蛇最初人身长尾，还有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，长得非常美丽;那时候所有的动物都很温驯善良，只有蛇因为有恶灵附体，非常狡猾。蛇从空中飞落到地面，从地上立起身子来与夏娃说话，形状有点象个大问号。疑问在夏娃心中萌动了。夏娃虽然有些动心，但信心的根基井没有动摇。她如实地转达了上帝的诫命："园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上的果子，上帝说：不可以吃，也不能摸，免得你们死。"撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势："你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。眼睛就亮了，你们便和上帝一样知道善恶了。"
　　夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比她吃过的任何果子都要好。她听说吃了它还可以具有与上帝一样的智慧。她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄云外。她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去;她又给了亚当，亚当也吃了。
　　两颗果子好象强力剂注入了混饨蒙昧的两颗心。二人的精神世界顿时澄清了，明晰了，他们的眼睛明亮了。他们开始分辨物我，产生了"自我"的概念，他们无比沮丧地发现，自己赤裸着身体，是羞耻的事情。于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙子，来掩饰下体。
　　上帝造人以后，这是人第一次违背上帝的命令，因而犯下了必须世代救赎的罪孽，称为原罪。意即原初的，与生俱来的罪。
　　失乐园
　　亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。原来温暖如春的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世问的一切都开始变得紊乱而不和谐。道分阴阳，动静相摩，高下相克。入失去了天真烂漫、无忧无虑的童年，注定要经历酸甜苦辣的洗礼，体验喜怒哀乐的无常。智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦闷和不安的根源。
　　上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。上帝对人的失落发出了痛切的呼唤："亚当，你在那里?人哪，你在哪里?"
　　这呼唤中包涵着上帝对人犯罪堕落，失掉了赐给人原初的绝对完美的忧伤与失望，又包涵着对人认罪归来，恢复神性的期待。
　　然而在上帝一步紧似一步的追问面前，亚当归咎于夏娃，夏娃委罪于蛇。这就是上帝对人类最初的失望与忧伤，这就是人类背离上帝的最初堕落与痛苦。
　　亚当对上帝说："我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤身露体，我便藏了起来。"
　　"谁告诉你赤身露体的呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么!"上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。
　　亚当辩解说："您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我，我就吃了。"
　　上帝回顾夏娃，问她："你都干了些什么呢?"
　　夏娃说："那蛇引诱我，我就吃了。"
　　上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他具有了智慧，就应承担与智慧相称的责任。上帝责罚罪魁祸首的蛇说："你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜禽兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。我还要叫你和夏娃彼此为仇，你的后裔和她的后裔也彼此为仇。她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。"于是蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫，令人生厌。它只能用肚子爬行，钻洞吃土。
　　上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道："我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。"
　　最后，上帝对亚当说："你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子。土地必因为你的缘故受咒诅，你必须终身劳苦，才能从地里获得粮食。土地必给你长出荆棘和蒺黎来。
　　你也要吃田问长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了土。因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。"
　　人类因为发挥智慧而创造了文明;因为滥用了智慧而受到诅咒。沃土长上荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴气，清澈的河流秽物漂流。人性如果受到邪恶败坏，就会导致可柏的后果--毁灭，人就可能失掉永生(生生不息繁衍)的权利，他将出于尘土而复归于尘土。这是一个古而常新的警钟。
　　上帝说："那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。"上帝因为亚当和夏娃是自己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。他用兽皮做了衣服给他们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。
　　上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路呐(传说中带翅膀的动物)和四面转动发火焰的剑，来把守通往生命之树的道路。
　　从此，上帝失落了人;人也失落了上帝。(创3：8一3：24)
　　最初的嫉妒
　　亚当夏娃被逐出伊甸园后，为了自身的生存，不得不学习劳动，刀耕火种，胼手胝足，自食其力，尽管辛苦，也乐在其中。他们因上帝的咒诅，已认识了死亡。为了死后地上仍然有人种留传，他们想到了生儿育女。有一天，亚当和夏娃同房，不久夏娃就怀孕，生了长子该隐。该隐是"得"的意思。没几年，该隐又有了一个弟弟，叫亚怕。该隐长大以后，从事农业，当了一名种地的农夫。亚伯长大以后，从事牧业，成了一个牧民。有一天，该隐拿地里出产的作物献祭给那和华(即上帝)，亚伯则拿羊群中头生的羔羊和羊油献给他。不知道是什么原因，上帝高兴地接受了亚伯的供品，而对该隐的供品却不屑一顾。
　　该隐大为光火，嫉妒使他气得脸都变了颜色。那和华看在心里，就问该隐："你为什么恼怒呢?为什么脸色都变了呢?"喽对该隐说："如果你行好事，你的供物就一定会被接受的;如果你干坏事，罪孽就会伏在你的门前，它必迷恋你，你却要制伏他。"现在看来，该隐平时一定有什么把柄抓在上帝的手里，所以上帝不受他的贡。
　　然而，该隐把神的告诫当成了耳边风。嫉妒迷惑了他的心窍，他把亲兄弟亚伯骗到田野杀害了。
　　上帝看到该隐杀了自己的弟弟，就对该隐说："你弟弟亚伯在哪里?"
　　该隐答道："我不知道。我又不是他的着守呀。"犯了杀人之罪还想狡辩。
　　上帝勃然大怒，喝斥他道："你都干了些什么事呀?你弟弟的血从地下面向我哀告，连土地都裂了口从你手中接受你兄弟的鲜血。现在你该受土地的咒诅。你种地，地不再给你效力，你必须在地上飘荡。"
　　该隐可怜他说："我必须在地上流离飘荡，又犯了杀弟的大罪，遇上我的人必定会有人杀我的。"
　　上帝是要该隐经历苦难而悔改，不想让别人杀了他，就给该隐作了一个记号，并说："杀该隐的，必遭报七倍。"免得人遇见他就杀他。(创4：1一4：15)
　　奇人辈出
　　该隐离开了上帝，开始过被放逐的生活。后来他在伊甸园以东，一个叫挪得的地方住了下来，在那里娶了妻子。该隐与妻子同房，他的妻子就怀孕，生了以诺。该隐还修筑了一座城堡，并用他儿子的名字命名这城市。
　　那时候，亚当的后代都异常长寿。以诺活到65岁时，修炼出了一种特殊的能力，能够"与神同行"(to walk with god)。以诺大概此时已得道"成仙"了。它是圣经中仅有的几个没有用"死"记录其终结的人物之一。此后，以诺在世300年，也就是在他365岁时，"神将他取去，他就不在世上了。"
　　以诺后代中又有个叫以诺的，他65岁得道，生长子玛土撒拉。
　　玛土撤拉活到187岁时生了拉麦，之后又活了782年，并且生儿育女。玛土撤拉共在世969岁，在亚当的家族中高居榜首，成为活得最长的老寿星，后世西方人就以"比玛土撒拉还要年迈"来恭维别人享有高寿，有如中国人说某某寿如彭祖之类。
　　玛土撤拉的儿子拉麦是个惹不起的人物，比他的曾祖父该隐还要厉害许多倍;有一天，他对他两个妻子夸耀自己的残暴，唱道："亚大、洗拉听我的声音，拉麦的妻子细听我的活语，壮年人伤我，我把他杀了;少年人损我，我把他害了。
　　若杀了该隐遭报七倍，杀了拉麦必遭报七十七倍。"
　　这成为希伯来早期著名的《拉麦复仇之歌》。小诗虽短，野蛮人时代噬血复仇的性格却跃然纸上。
　　拉麦的儿子还算争气，他的妻子亚大生了个儿子叫雅八，后来雅八成了一切牧人和流牧人的始祖。妻子洗拉生的儿子犹八，是一切以吹拉弹唱为生的人的始祖。洗拉还有个儿子叫土八该隐，他是个手艺人，是个做铜铁活的能工巧匠，后世西方铜铁匠尊其为祖师。
　　拉麦活到182岁时他妻子生了一个儿子，叫挪亚。生下来拉麦就预见了他将建立盖世之功。这个挪亚就是后来原始洪荒中的幸存者。拉麦享年777岁。
　　挪亚500岁时生了三个儿子：一个叫做闪，一个叫做含，一个叫雅弗。(创4：16一5：31)
　　挪亚方舟
　　亚当活了930岁，他和夏娃的子女无数，他们的后代子孙，传宗接代，越来越多，逐渐遍布整个大地。但是人类打着原罪的烙印，上帝诅咒了土地，人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹，因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互撕杀、争斗、掠夺，人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。
　　上帝看到了这一切，他非常后悔造了人，对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说："我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。"但是他又舍不得把他的造物全部毁掉，他希望新一代的人和动物能够比较听话，悔过自新，建立一个理想的世界。
　　在罪孽深重的人群中，只有挪亚在上帝眼前蒙恩。上帝认为他是一个义人，很守本分;他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。挪亚也常告诫周围的人们，应该赶快停止作恶，从充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话都不以为然，继续我行我素，一味地作恶享乐。
　　上帝选中了挪亚一家：挪亚夫妇、三个儿子及其媳归，作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭，要他们用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。这只方舟要长300时、宽50时、高30时。方舟上边要留有透光的窗户，旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立即照办。
　　上帝看到方舟造好了，就说："看哪，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约，你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。凡洁净的畜类，你要带七公七母;不洁净的畜类，你要带一公一母;空中的飞鸟也要带七公七母。这些都可以留种，将来在地上生殖。"
　　2丹17日那天，挪亚600岁生辰，海洋的泉源都裂开了，巨大的水柱从地下喷射而出;天上的窗户都敞开了，大雨日夜不停，降了整整40天。水无处可流，迅速地上涨，比最高的山巅都要高出15时。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了，只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的注洋上。(创6;7)
　　和平鸽与橄榄枝
　　洪水汹涌，共泛滥了150天。上帝惦记着挪亚方舟和里面的生灵，于是叫雨停住，让大风吹地面，水势渐落。但是水退得很慢，雨停了150天还看不到一片陆地。7月17日，方舟停搁在亚拉腊山上。到10月1日，山顶大都露现出了水面。又过了40天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦，以便了解能否找到陆地。但那乌鸦飞回来了。他又放出一只鸽子，但那鸽子也飞回来了，因为找不到落脚休息的地方，挪亚伸手把那鸽子接进了方舟。再过了七天，挪亚又把那只鸽子放出去。傍晚时分，鸽子噙着一个橄榄枝飞回来了，这意味着大地某个地方露出了旱地。再等了七天，挪亚又把鸽子放出去，这回鸽子没有飞回来，因为大地干了，洪水全退了。这就是为什么今天人们把叼着橄榄枝的鸽子当成平安、和平的象征的原因。
　　元月一日，挪亚撤去方舟的盖子睫望四野，看到地面已经变得于爽了，他和他一家人走出方舟;他把方舟上的动物也都放了出来。挪亚筑了一座祭坛，拿各类洁净的牲畜飞鸟供在坛上为燔祭，奉献给上帝，以感谢他赐生之恩。上帝闻到燔祭的馨香之气就在心里说："我不再因人的缘故咒诅他，也不再按着我才行的，灭各种的活物了，地还存留的时候，稼穑、寒暑冬夏、昼夜就永不停息了。"
　　上帝赐福给挪亚和他的儿子们说："你们要生养众多，遍满地面。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同蔬菜一样。唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃，流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形象造的。
　　你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。"因为这道诫命，世界上信仰上帝的人大都不以动物的血或血制品为食。
　　上帝与人和其他一切生灵立约，决定以后不再如此毁灭世界："凡有血肉的不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。"
　　上帝用天上的七色彩虹作为盟约的标志，以此纪念他与地上的生灵订立的这个盟约。
　　为了重建家园，挪亚又重新干起了农活，他耕种土地，饲养牲畜，栽培葡萄园，还学会了酿酒。有一回他喝酒喝多了，昏醉中他把自己身上的衣服都扒光，赤身裸体地在帐篷里睡着了。他的儿子含，看见他赤着身子酣睡在帐篷中，就笑着把这个情景告诉了两个兄弟。但闪和雅弗对父亲比较尊敬，他俩拿了衣服把父亲的身子盖上，为了不看见父亲赤身，他俩是倒退着进入帐篷的。
　　挪亚醒来后，知道了含的所作所为，大发脾气，他诅咒含，说他的后代必将成为闪和雅弗的奴隶。(创8;9)
　　巴比伦塔
　　洪水过去后，挪亚又活了350岁，挪亚是950岁时死去的。挪亚的三个儿子的后裔形成了人类的三大支系，居住在世界各地，雅弗是北方民族的始祖，闪是闪米特人的始祖，而含则是非洲民族--含米特人的始祖。
　　挪亚的后代繁殖得越来越多，遍布地面。那时候人们的语言、口音都没有分别。他们在往东边迁移的时候，在示拿这个地方遇见一片平原，就在那里住下。因为在平原上，用作建筑的石料很不易得到，他们就发明了制造砖的方法，用泥作成方块，再用火烧透，他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥，建造起繁华的巴比伦城，。
　　人们为自己的业绩感到骄傲，他们决定在已比伦修一座通天的高塔，来传颂自己的赫赫威名，并作为集合全天下弟兄的标记，以免分散。因为大家语言相通，同心协力，阶梯式的通天塔修建得挺顺利，很炔就高耸入云。
　　上帝是不允许凡人达到自己的高度的。他看到人们这样统一强大，心想，他们语言都一样，如果真修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢?上帝曾把希望具有他那样智慧的人赶出伊甸园，又用剑与火看守生命树上的果子，不让人分享。今天他要再一次制止人类接近自己的狂妄。上帝就离开天国到人间，变乱了人们的语言。人们各自操起不同的语言，感情无法交流，思想很难统一，就难免出现互相猜疑，各执己见，争吵斗殴。这就是人类之间误解的开始，当然这也注定世间要增加一种本属多余的职业--翻译。
　　修造工程因语言纷争而停止了，通天塔终于半途而废。人们分裂了，按照不同的语言形成许多部族，又分散到世界各地。
　　上帝在这里变乱了人们的语言。"变乱"一词在希伯来语中读作"巴比伦"。所以，以后人们就管那座城市叫巴比伦城，管那座半途而废的塔叫巴比伦塔。(创31：1一31：9)
　　吾珥的富翁
　　挪亚的三个儿子分别立国，闪的后代中有一个富翁，叫他拉。
　　他拉生活在苏美尔的古城吾洱(遗址现称泰勒盖那尔)。吾珥城最初是由古代苏美尔人于公元前4000年左右建立，1000年后，这里成了苏美尔国的首都。我们的故事大约就发生在这个时期的吾珥。
　　那时，吾珥异常繁荣。城市曲曲弯弯的大街小巷总是熙熙攘攘的，一派热闹景象。宽敞的街道拥挤万分。驮驴商队或者国王的卫队不时地呛喝着从人群中费力地通过。只有当身穿白色法衣的祭司步履庄重地走过来时，人们才毕恭毕敬地闪卉道路。吾珥城中央耸立着一座远近驰名的圆形金字塔，塔顶上是供奉月神南纳辛的神殿。
　　当时吾珥城的郊区看起来就象是百花盛开的花园。大大小小纵横交叉的人工渠里缓慢地流着从幼发拉底河引来的河水。运河是本城的自动给水系统，全城人都靠饮用这水生活。一块块"井"字形的田地里种的大麦和蔬菜郁郁葱葱，橄榄树、椰枣树、肥美的草原沐浴着温暖的阳光。到处可以看到农民和奴隶赤着黝黑的上身，在田地里劳动。幼发拉底河上航行着一艘艘装满货物的大木船。远行走累了的商人和放牲口的牧人三三两两地偎依在门旁和城墙边歇息。
　　他拉就在这样的环境中生活，到70岁时生了三个儿子：亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰英年早逝，留下孤儿罗得。

篇二:[圣经创世纪]圣经创世纪解释

　　导语：圣经都是神的呼出。神的说话就是神的呼出。不仅如此，圣经的每个字都是神所呼出之气的一部分。

　　忙碌等于勤恳?休息等于闲懒?圣经的教导是……
　　2:2-3　我们生活在一个做个不停的世界上，每个人都十分忙碌，没有时间休息，但神指出休息是合宜的。既然神也歇下他的工作来休息，我们需要休息也就顺理成章了。耶稣和门徒劳碌工作后，也坐船离开群众去休息(参可6:31-32)。休息使我们在事奉上能重新得力。
　　为甚么我要在圣日中放下一切愁烦的心思，专心仰望神?
　　2:3　神赐福第七日，将这一天分别为圣。神在十诫中吩咐人要守安息日(参出20:1-17)。
　　基督信仰强调生命的价值;我又是如何看生命的价值?
　　2:7　“地上的尘土”表明构成我们身体的化学成分没有甚么奇特。身体本来是个毫无生命的躯壳，直到神将生气吹进，这身体才成为活人。当神收回所赐的生命气息，我们的身体就要归回尘土，所以我们的生命和价值都是来自神的灵。许多人夸耀自己的能力与成就，自以为是自己努力经营得来的;也有些人为自己没有杰出的能力而自卑。事实上，我们的价值并不在于自己的成就，乃在于赐给我们奇妙生命的真神。因此我们应当像他那样重视生命。
　　分别善与恶……
　　2:9　“分别善恶树”这个名称暗示了恶已存在，若不在伊甸园里，就是在撒但堕落的时候已出现。
　　罪使人失去了永恒的生命，我对罪有足够的警醒吗?
　　2:9, 16-17　经文中所说的生命树和分别善恶树是真有其树吗?通常有两种看法：(1)树是真的，但只有象徵的意义：吃生命树上的果子象徵有永恒的生命、与神同在;(2)树是真的，且有特别的性质：亚当夏娃吃了生命树的果子，就会有永恒的生命，永远成为神的儿女。无论是哪一种看法，亚当夏娃犯罪，都使他们跟生命树隔绝，不能得到永恒的生命。将来，当人得到永恒的生命，与神同在时，生命树就会重现(参启22章)。
　　神既给我选择的自由，我就可以按自己的心意去做──不是吗?那该……
　　2:15-17　神让亚当负责看守伊甸园，吩咐他不可吃分别善恶树的果子。实际上神并没有采取措施阻止他吃，而是容他选择，因此他就有可能作出错误的抉择。神让我们选择，我们也常常会选择错误，这些错误的选择可能叫我们受苦;但我们能从中得到教训、变得成熟，以便日后作出较好的选择。既然要承受后果，我们就应谨慎地作出每一个抉择。
　　神为甚么在伊甸园中安放一棵树，又不准亚当吃那树上的果子呢?
　　2:16-17　神这样吩咐是因为神要亚当自由地选择顺服他。没有选择权，亚当就好像囚犯一样，只有表面的顺服。这两棵树让亚当作抉择：要顺服神得奖赏，或要违背神得惩罚。当你面对抉择时，务必选择顺服神。
　　神用不同的方法造男造女来表达婚姻的精义，对我有何提醒?
　　2:18-24　神的创造工作，直到他造了女人才告完成。他本来可以像造男人那样用地上的土造女人;然而，他选择用男人的骨头和肉来造女人。他要向我们说明，婚姻象徵男女成为一体，是二人的心灵与生命奇妙的结合。在圣经中，神一直认真地看待婚姻。你已经结婚了或者准备结婚吗?你愿意持守这个要二人成为一体的诺言吗?婚姻不单要使二人成为密友，更要成为一体。
　　神造男造女，自是有分别，我要怎样看待异性的角色?
　　2:21-23　神装备男人女人担当不同的任务，而这一切的任务都是要荣耀神。女人由男人而出，人类又是由女人而生;每个角色都有其独特性，在性别上并没有孰优孰劣之分。
　　对恋爱及婚姻的态度，有甚么地方需要神的话语来校正?
　　2:24　神将婚姻赐给亚当和夏娃，他们是天造地设的一对。婚姻不是为了方便，也不是社会文化的产物，而是神所设立的;当中有三个基本意义：(1)人要离开父母，并且公开自己与配偶的合法关系;(2)男女双方要爱对方胜于一切，负起责任，使对方幸福快乐;(3)二人藉亲密的性关系结为一体，这种关系是婚姻所独有的。
　　我在生命中是否隐藏了甚么，以致阻碍了与神和与配偶的关系?
　　2:25　你有没有留意过婴儿在众多陌生人面前赤身露体地爬行，一点也不觉得难堪?他没有觉察到自己是赤条条的，正如亚当与夏娃在犯罪以前对此也毫无尴尬一样。但犯罪以后，他们感到羞耻和尴尬，跟神有了隔阂。我们在婚姻里也常常碰到这些障碍。夫妇间应该没有隔膜，双方能够坦然地彼此敞开，但因为我们有些事情不想让配偶或神知道，于是我们就会掩盖自己并藏起来，像亚当夏娃围上无花果树的叶子并躲避神一样(3:7)。婚姻若缺少灵性上、感情上、理智上的结合，肉体上的亲密关系往往也会受到破坏。同样，当我们不能向神陈明内心的隐秘时，我们与他的交通也会断绝了。
　　拓展阅读：常读《圣经》的孩子，原来会有这样与众不同的特质
　　在这败坏世代的洪流中，电视和网络不断地发展，电视、电脑、手机便成了撒但藉以破坏人的工具。尤其在青少年时期，没有一个正确的信仰观，没有把心放在基督的氛围里，就容易被世界所迷惑，甚至迷恋而忘返，不思进取，这是当家长最不愿看到的。
　　这不是危言耸听：常看电视的小朋友思维会变得较笨，并且反应较迟钝，因为被动性的看电视取代了儿童主动参与活动，以至脑部缺少刺激发育。电视本身对脑神经和所有感官有麻木作用，说的严重点与“吸毒”有相似之处，因此看电视也会上瘾。看电视时，左脑尤其没有反应，只有右脑接收画面和情感的信息，左脑是思考判断和分析的功能，因看电视而关闭了。
　　孩子是天主所赐给我们的产业，我们当以天主的牧养方式来牧养我们的孩子。若是从小忽略牧养，将来长至青少年就较难挽回。儿童早期读经是最能牧养孩童的，因为0～13岁的儿童最像一张白纸，你若给什么，他就接受什么，这段期间是他们记忆力增强的最高峰，也是他们一生中发展的黄金时代。
　　我们可以了解：全世界得诺贝尔奖机率最高的民族就是犹太人，原因是他们从小背诵圣经中的梅瑟五书。圣经是存在天地之间、天主赐给人的奥秘与真理之书。有人研究儿童读经虽不求理解，只是背，但在过程中却是完全放松、有趣，使小孩一而再、再而三地有机会舒解身心压力，并能从脑波与潜意识互动过程中加强了创造力、灵感、注意力、判断力及记忆力。(早期不识字，可以从图画、背诵中获得对圣经的了解)
　　儿童读经、背经的过程，眼睛透过视觉作用及仔细整理辨字与记忆，恰恰刺激了左、右脑之功能，根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增加二至五倍。
　　读圣经、背圣经会提高孩子的智慧及领悟力，儿童天生的本能就会「背」，作家长的若不让孩子去背「起初有道，道与天主同在，道就是天主」，孩子就去在看电视的过程中，潜移默化地背会了电视广告或是背一些没有营养的话。
　　背圣经的益处良多，因「圣经都是圣神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。」就如一块宝玉，以我们的眼光及触觉都不能鉴赏这是否是上等的宝石，然而那些宝石专家如何能鉴赏出它的品质，乃藉著从小训练，天天摸最上等的宝石，每天接受优质宝石质感的刺激。到了时候，再拿一块劣质的宝石，只要经过他们的手，就会发现这是不好的宝石。同理，圣经是被公认世上最好的经典，我们要训练孩子从小就是读圣经、背圣经的人，将来他们就能成为鉴赏天主话语的人。
　　当家长的，应让孩子天天、不断地读、背这生命的活话，相信这真理的话要在他们里面生根发芽，这将会大大的改变他们一生。

篇三:[圣经创世纪]圣经中的健康饮食

　　圣经是相信主的基础，是人处事的法则，以下是圣经中的健康饮食，和小编一起来看看吧。
　　一、三位长寿老人的见证
　　在威斯敏斯特修道院里有一个坟墓，被埋葬之人名叫托马斯·帕尔(Thomas.Parr)。据说他出生于1483年，1635年已经152岁的托马斯·帕尔被国王查尔斯一世邀请进宫，向其询问长寿的秘诀。帕尔回答说，他是一个农民，过着简朴的生活，饮食以土豆、水果和燕麦粥为主。不幸的是，老帕尔不习惯王宫所提供的油腻食物。那天晚餐过后，他就得了重病，不久就去世了。国王查尔斯很害怕，皇家的美食竟然断送了英国最高寿之人的性命。帕尔正是一个活生生的见证，说明长寿、健壮的生命与饮食的关系密不可分。
　　在中国有个长寿星，他活了256岁，他叫李青云(又名李庆远)，生于清康熙16年(1677年)，先后历经了康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国，是世界上极罕见的长寿星，当时的美国纽约时报与时代杂志对他也进行了报道，他的生活习惯是:只吃素食、不饮酒、不喝茶、不抽烟，吃饭定时定量，早睡早起，闲时闭目静坐，昂首挺胸，喜欢喝荷叶、决明子、罗汉果、枸杞等煮水后饮。
　　在1957年3月30日的《新民晚报》上曾登载这样一件事：“世界上有个年纪最大的女人，今年203岁，她名叫玛卡兰珠，住在南美玻利维亚的达芬纳村中，她还非常健康，并且亲自干家务。当记者问她为何能活到这样高龄时，她的回答是：一生中不曾吃过一块肉。”
　　二、以色列的Kosher
　　说到健康饮食不得不让人想到以色列的Kosher，泛指与犹太饮食相关的产品，也就是“洁食”。在希伯来语中，意为适合的或可以接受的，如果将Kosher拆开理解为Keep Our Souls Healthy Eat Right，即为了保持我们灵魂的健康，饮食要得当。以色列的Kosher在世界上尤其是欧美国家得到了认可。 Kosher的食品需遵从“特里法”，即不能断定是否洁净的原材料不用，烹调方法不正确的菜品不吃。同时规定“五不食”：不食动物血液，因为血液被犹太人视为“生命的液体”;不食自死的动物，kosher的肉和禽必须以特殊的方式屠宰，宰杀牛羊的时候都要有牧师在场祷告，在牛羊不感到痛苦的情况下才可以宰杀食用，动物都要去除体内的血之后才能食用，放血之后使用;不食牛羊后部的某些筋腱(因为雅各就是以色列在额上帝的使者摔跤时被使者点中大腿筋腱，从此有了这个规矩，以示纪念;不食猪、兔、马、驼、龟、虾、贝等;一餐饭中不可同时食用肉品和奶品。考察圣经会发现，这些规定都是来自圣经。(参考利未记和申命记)
　　虽然以色列的Kosher举世闻名，看似已经非常严格了，似乎还没有其他饮食规定可以超越kosher标准的，但是目前的以色列“洁食”也并不完全符合圣经，以色列美食是中东食品的一个分支。由于以色列是个移民国家，公民来自世界各地，也带来了风格迥异的烹调术和饮食习惯。渐渐地，人们把欧洲、中东、北非、拉丁美洲和亚洲的烹饪风俗融于一体，形成了具有熔炉风格的以色列烹饪。
　　三、圣经中的健康饮食
　　在圣经创世纪1：29-30上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”所以，很明显，作为信奉上帝的人来说，最健康的饮食就应该是这些结种子的菜蔬和树上所结有核的果子。这是人类还没有犯罪之前，上帝赐予人的食谱，规定的非常清晰明确。那时就连动物也是吃草的。
　　创9：3 凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。
　　根据圣经旧约分析这句经文带给我们两条信息：1、文中“凡活着的动物”是指洁净动物;2、挪亚他们是吃菜蔬的;3、上帝说赐给“你们”，并没有说赐给你们并你们的后裔，或者说，你们要永远这样行等话;所以，上帝并没有允许我们随意的吃肉食。对1和2论点的原因做如下阐述：
　　为什么说文中“凡活着的动物”是指洁净动物?
　　圣经中多有使用“凡”的地方，但是这个“凡”是有一定范围和前提的比如：创6：19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。根据创世纪7章1-2节知道这里的一公一母是指不洁净的动物;
　　创7：1-2 耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟;因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母;不洁净的畜类，你要带一公一母;创8：17在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”所以，不洁净的动物公母各一对用来繁殖后代，是不能吃的，吃了就不能繁殖了。
　　为什么说挪亚他们是吃菜蔬的?
　　上帝在允许他们吃肉食的时候说，我把这些动物赐给你们，就如同菜蔬一样是可以吃的，创6：21你要拿各样食物积蓄起来，好做你和它们的食物。他们在方舟上还都是吃素食的，在方舟一年的时间，储存的食物已经没有了挪亚他们出了方舟之后第一件事就是为耶和华筑了一座坛，创8：20-21 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。在献完燔祭之后，耶和华上帝才说到把动物赐给他们做食物。
　　考察圣经旧约，发现在以色列人出埃及之前，人都是献燔祭，在上帝带领以色列人出埃及的时候，才把天上圣所炮制在地上，希书伯来8：5他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙上帝警戒他，说：‘你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。’人们吃肉是在将洁净的动物献祭之后才吃(比如挪亚他们献过燔祭)，或者吃那个献过祭之后的肉，在圣所制度中，大祭司吃哪块肉，赎罪的人和赎罪之人的儿子、女儿吃哪块肉都有详细的规定，人吃献祭的动物也预表耶稣的身体，我们现在不需要献祭了，是因为耶稣基督成了我们替罪的祭物献在祭坛上，永远有效，所以主耶稣在订十字架之前是以无酵饼为自己的身体，因为自从他代表献祭的动物献上自己为祭之后，人就不需要再宰杀动物献祭了，也就可以不用再吃肉来参与献祭使罪得赎救的这个仪式了，可叹当时由于很多人不明白献祭制度的真正含义，被撒旦诱惑，没有战胜身体的情欲，把吃喝献祭之物变成了自己的口腹之欲，最终导致他们的败亡，甚至于不知道救主的降生，甚至将耶路撒冷圣殿变成做买卖的地方，兑换银钱的地方。
　　上帝说亚当夏娃吃禁果的那日必要死这话是否落空?
　　上帝看千年如一日。彼后3:8 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日;诗90:4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。所以，人类始终没有活过一千年，也就是上帝眼中的一日，最长寿命的人是玛土撒拉，所以，上帝的话没有落空。上帝说你吃的那日必要死，也可以理解为，必有死亡临到你，受死亡的辖制。
　　什么是洁净的动物?
　　参照经文利未记11章 有关食物的条例和申命记14章3-21节，对于洁净的动物整理如下：
　　1、凡蹄分两半、倒嚼的动物，如：牛、绵羊、、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊;都是性情温顺吃草的动物。
　　2、水中可吃的，凡有翅有鳞的都可以吃，如鲤鱼、草鱼等，他们也主要以草类为食物;
　　3、有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类;蚱蜢与其类;这些你们都可以吃，也都是以植物为食物;
　　4、洁净的雀鸟可以吃。不能吃的雀鸟记录在利未记11章，去掉不能吃的，其余的是能吃的;
　　参照经文利未记11章 有关食物的条例和申命记14章3-21节，对于不洁净的动物整理如下：
　　1、水中凡无翅无鳞的都不可以吃，根据经验推断，比如海参、乌龟、虾、蟹、贝类等都不能吃;
　　2、但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼、沙番、兔子、猪;
　　3、凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃;
　　4、雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类;乌鸦与其类; 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类;

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