[魏晋南北朝人物]南北朝的人物

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篇一:[南北朝的人物]南北朝传奇名将陈庆之的故事

　　陈庆之护送元颢，千里挺进，直至攻占了洛阳城，这是无可争辩的事实，在此我需要指出的仅仅是陈庆之所面对的对手军队数量的问题。从《资治通鉴》上的记载来看，陈庆之这一路走来，手头仅仅七千人马，而他所先后面对的敌军军队总数合计多达五十万以上，不可思议的是他则通通加以击败，甚至出现如该文作者所说“以3000人将20万敌军打得人仰马翻”的神话战绩--这乍一看简直是骇人听闻，其实细究一下，谎言不戳自破。
　　首先为什么陈庆之能够这么轻易千里杀入洛阳城呢？跟北魏朝廷的轻敌有关。
　　当时北魏国内可谓烽烟遍地，各类起义事件层出不穷，就在陈庆之护送着外逃的北魏宗室元颢杀回夺权的同时，山东一带也崛起了一支以邢杲为首人数“逾十万”的起义军。
　　要先对付哪个呢？经过廷议之后，北魏朝臣们一致认为元颢这边“孤弱不足虑”，而邢杲那边“众强盛，宜以为先”，只有一个人提出过不同意见，但很快被其他人的声音湮没，结果，北魏朝廷作出决定：先定齐地，还师击颢。
　　这便是陈庆之得以畅通无阻千里直杀洛阳城的最大原因，魏军主力倾巢而出，朝廷一号人物尔朱荣征讨流民未归，二号人物元天穆又出征东边的邢杲，于是主要的精兵猛将全部调出，一路空虚，才给了南边的陈庆之机会，所以在《魏书.元天穆传》里面也记载，元颢其实是“乘虚陷荥阳”。
　　因此，陈庆之北伐奇迹的产生，是建立在对手实力空虚的基础上的。
　　但是既然是对手实力空虚，如何出现动辄达到三十万的军队去跟陈庆之交手呢--这源于南朝史书的虚假浮夸。
　　我们知道，南北朝是一段特殊的历史，二十四史中光是涉及这段历史的就占了十史之多，总文字容量约占四分之一强。因为存在南北对立，两边写史的人各自站在己方的立场上，自然要拼命贬低对方而抬高自己了。
　　在《梁书》等南朝史书中，浮夸风现象十分严重，即便是郭文中“‘棋’开得胜”一节里陈庆之以2000战胜对手2万的首战，《资治通鉴》采用的正是《梁书》里的数字，但这个数字到了《南史》里面就更加夸张了，并没有记载陈庆之有多少人马，对手那边的兵力居然上升到了十万。而在对头《魏书》里面，人家干脆连提都没提有过这样一次战斗。
　　而最夸张的那一仗即是北伐路上荥阳城外围以“三千破三十几万”的神话战绩，这个三十几万的数字同样来自《梁书》，到了《南史》里面更可怕，又升级到“三千对四十余万”了，真是：
　　人有多大胆，地有多大产；
　　牛皮随便吹，管他不要脸！
　　事实上即便是对付一支人数在二十万以上以流民为主的起义军，逼得北魏一号人物尔朱荣也要亲自出动的战斗，北魏也仅仅派得出七万的军队，何以去对付在他们眼中“孤弱不足虑”的陈庆之军，他们动辄派出三十万的大军去征讨？
　　如果我们详加考辩，就会发现，南朝史书特别是姚察姚思廉父子所著的《梁书》、《陈书》浮夸和弄虚作假现象最严重，这种现象已为清代的考据大家赵翼指出，正所谓“有美必书，有恶必为之讳”，比如梁武帝的弟弟临川王萧宏也曾北伐，他率领一支“器械精新，军容甚盛”被对手称作“百数十年所未之有”的强大军队，但结果是“畏魏兵不敢进，军政不和，遂大溃，弃甲投戈，填满山谷，丧失十之八九，此为梁朝第一败衄之事。”《廿二史札记.卷九.宋齐梁陈书》，这样一次惨败，在《梁书.萧宏传》里面仅仅记载“征役久，有诏班师，遂退还”，绝无一字言及溃败之迹。其他的地方，“如郗皇后之妒、徐妃之失德、永兴公主之淫逆，一切不载”
　　这类情况，在《梁书》中比比皆是，甚至可以说，这类史书的可信度比那个收受人家金子的魏收所著的《魏书》还要低。
　　《资治通鉴》作为一部编年体的史书，其实也是二道贩子，第一手的资料只能来自《梁书》、《魏书》这类正史，但是麻烦得很，因为同一件事在两部史书里面的记载可能截然相反，这给司马光们造成了极大的麻烦，所以他们只能一些地方采纳《魏书》等北朝史书的说法，一些地方转而采纳《梁书》等南朝史书的说法，如果不详加考辩，难免产生一些谬误。
　　当然，我们也不应当这样就全部抹杀陈庆之的能力，至少我认为，《资治通鉴》采纳《梁书》的说法，说陈庆之这一路走来，“凡取三十二城；四十七战，所向皆克”，这个战绩是可信的，《魏书.元颢传》上也说他护送着元颢“以数千之众，转战辄克，据有都邑……”我仅仅是要强调，他所面对的敌军数量十分可疑而已，这个，正是我们看史书所应当持有的怀疑精神。窃以为，《百家讲坛》上刊登的文章虽然是以大众为主要对象，但仍需要讲究一个“去伪存真”，如此，方为读史的正确态度。
　　但是你若要问我陈庆之到底歼灭了多少军队，我也无法给你答案，我所能做的仅仅是告诉你：以七千人先后战胜五十万，是《梁书》、《南史》等书的作者放的一颗史前大卫星，除非现代的装甲车部队派到古代去，否则我很难想象如荥阳外围一战那样“三千对30万甚至40万”的胜利。
　　综合起来说，从陈庆之在之前之后所打的各次战役来看，他完全可以被称之为名将，但也仅仅是武将中的佼佼者而已，绝不是那种能以七千人战胜五十万的神话人物，这个，便是我对于陈庆之的总体评价。
　　需要指出的是，陈庆之的名声因为日本作家田中芳树的中国题材历史小说《奔流》而更加广为人知，网络上未加详细考证的陈庆之北伐神话说法也越来越离奇，一些历史菜鸟偏听偏信，也不断地加入吹嘘行列，致使陈庆之的北伐神话以讹传讹愈来愈离谱。在百度贴吧的“南北朝吧”里，一些资深的历史爱好者每隔一段时间都要给新来者费一番力气澄清这类传闻，而《陈庆之：棋枰里走出来的无敌将军》一文的作者据文中介绍身份为大学教授，若是如此，就更应以严谨的态度来撰文，详加考证，以免在读者当中形成更广泛的谬误才是。

篇二:[南北朝的人物]作家季羡林的人物素材

　　季羡林是我国当代文学大家，在文学上的成就非常高。下面就是小编收集的员工他的人物素材资料，欢迎大家阅读!
　　【素材呈现一】
　　爱情与爱国情
　　1935年，季羡林在德国哥廷根大学留学时，租住的房子和迈耶家在同一条街上。迈耶家的大女儿叫伊姆加德，是个身材高挑、面容白皙的美丽姑娘。1937年，季羡林开始写博士论文，而论文在交给教授之前必须打印成稿。这可难住了季羡林，因为他买不起打字机，更不会打字。这时伊姆加德小姐说：“我父亲的工厂刚好淘汰了一部打印机!而我正好想练习打字。”
　　从那天起，每天晚上7点半后，季羡林都会抱着一堆书稿前往迈耶家。论文稿几经修改后杂乱无章，而且内容是复杂枯燥的梵文，对伊姆加德来说简直就如天书。但是她总是挂着温暖而恬静的微笑来打印这些“天书”。在接下来的4年时间里，季羡林在伊姆加德的帮助下完成了数百万字的论文。伊姆加德把最美好的青春光阴给了这个博学睿智的男子，而她纤细的手指，也一一抚摸过他那些后来让中国和世界都为之惊叹的文字。
　　书稿完成，两个年轻人心中的爱情火花也快要迸发时，有一天季羡林却说：“我要离开了，我的祖国需要我……”当女孩说“留在这里好吗?我也需要你!”时，季羡林心里充满矛盾与痛苦。他想：自己随时要离开这里回到中国。如果他不管不顾地留在哥廷根，当然可以和伊姆加德携手一生。但是，成全异国之恋就意味着“抛弃”祖国和家乡的妻子儿女。季羡林当初留学的初衷，就是等学有所成之后，回到祖国去报效国家的。他痛苦地摇了摇头说：“这里只是我的第二故乡，我要回到祖国去……”四天后他离开了德国。虽然伊姆加德再也没有得到季羡林的消息，但她依然执意地等待并终身未婚。这个固执而坚忍的女人，伴着一台老式打字机，一等就是60年。
　　一次，季老谈到出国见世面、学本领的感受时说：“所以我现在赞成年轻人还是出国。可是我最反对出去不回来。我最厌恶出去不回来。”
　　【立意点拨】对于季羡林来说，伊姆加德为他付出的精力和心血，他知道;为他作出的无私奉献，他清楚。这一切，他应该感激才是。然而，当伊姆加德说出“留在这里好吗?我也需要你!”这句话时，他心里充满矛盾与痛苦，他首先想到的是自己的祖国和家乡的妻子儿女。由此，可从以下方面立意：爱国情怀、家乡情结……
　　【运用示例】季羡林是一个坚定的、忠诚的爱国者，他留学德国时，同一位金发碧眼、姿容美丽的德国姑娘伊姆加德擦出爱情的火花。但是，当想到自己的祖国和祖国的妻子儿女都需要自己时，他经过痛苦的内心冲突作出抉择：他要回到祖国报效国家。正是靠着这种坚定的爱国精神，他在中国文化研究等十多个学术领域取得辉煌成就，为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。
　　【点评】从阅读中获取人物的典型事例，并对之进行分析、评论，用以表达自己的情感态度，分析到位，用例恰当。
　　【素材呈现二】
　　三辞“桂冠”
　　一辞“国学大师”。“说到国学基础，我从小学起就读经书、古文、诗词。对一些重要的经典著作有所涉猎。但是我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死功夫，因为我从来没想成为一个国学家。后来专治其他的学术，浸淫其中，乐不可支。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外;除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题，比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身!我连‘国学小师’都不够，遑论‘大师’! 为此，我要昭告天下：请从我头顶上把‘国学大师’的桂冠摘下来。”
　　二辞“学界泰斗”。“……现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢?我一生做教书匠，爬格子。在国外教书10年，在国内57年。人们常说：‘没有功劳，也有苦劳。’特别是在过去几十年中，天天运动，花样翻新，总的目的就是让你不得安闲，神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。在这样的情况下，我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉!我这个‘泰斗’从哪里讲起呢?在人文社会科学研究中，说我做出了极大成绩，那不是事实。说我一点成绩都没有，那也不符合实际情况。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢?为此，我要昭告天下：请把我头顶上 的‘学界泰斗’桂冠摘下来。”
　　三辞“国宝”。“是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’?但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，也都只有一个，难道中国能有13亿‘国宝’吗?在中国，一提到‘国宝’，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为‘国宝’，它是当之无愧的。可是，……在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为‘国宝’，我极为惊愕。到了今天，我所到之处，‘国宝’之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。为此，我要昭告天下：请把我头顶上的‘国宝’桂冠摘下来。”
　　【立意点拨】季羡林三辞“桂冠”之举，在图名图利、人心浮躁的当今，尤为可贵!一些沽名钓誉者，唯恐“桂冠”不得或太少。即使任职、兼职一大堆，也不愿意辞去!由此，可以从以下方面立意：一是呼唤真正的“国学大师”。在“国学”声势极盛、趋之者众的当前，公众们强加季羡林“国学大师”的称号也表明了公众对真正“国学大师”的期待和呼唤。二是人格是最高的学问。季老一再被人们强赐“国学大师”的称号，其实是因为他学问精深、为人淳朴、品德高洁，是因为其在国际、国内均享有崇高的声望和地位。这正如白岩松所说的“人格是最高的学问”。三是谦虚是高尚的美德。有一句格言说得好：“谦受益，满招损。”这句格言形象地阐明了谦虚这一美德的意义。谦虚使人进步，骄傲使人落后。无论任何时候，谦虚都是一个人应当坚持的操守，应该遵循的美德。
　　【运用示例】季羡林是平易近人的。他虽然是精英中的精英，但他自己却从不这样认为，他甚至一直想去掉自己头上的“三顶帽子”

篇三:[南北朝的人物]中国文学常识大全

　　1、从中国上古到秦始皇统一中国(公元前221年)期间的文学，叫先秦文学。
　　2、神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。
　　3、在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等。
　　4、《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。
　　5、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
　　6、《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原、宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。
　　7、屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品,是唯一的长篇抒情散文。
　　8、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。
　　9、先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》是先秦诸子散文的代表。
　　10、《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史、文学和语言方面，都有很高的成就。
　　11、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
　　12、“有朋自远方来，不亦乐乎?”(有朋友从远方来是值得高兴的)，“己所不欲，勿施于人”(自己不愿做的事，不应该让别人去做)，这是孔子《论语》里的名言。
　　13、汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。
　　14、贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。
　　15、司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。
　　16、《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。
　　17、汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集、整理、保存的诗歌称为乐府诗。
　　18、《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗, 叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。
　　19、《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。
　　20、汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。
　　21、建安文学的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合称“三曹”。
　　22、“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。
　　23、蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。
　　24、阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。
　　25、陶渊明，东晋(公元317年420年)大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。
　　26、陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。
　　27、抒情长诗《西洲曲》代表了南朝(公元420——589年)民歌在艺术发展上的最高成就。
　　28、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。
　　29、《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。
　　30、南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。
　　31、干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。
　　32、刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。
　　33、《文心雕龙》是我国第一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。
　　34、锺嵘的《诗品》是我国第一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。
　　35、唐代(公元618——907年)的诗歌、散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。
　　36、唐代出现了很多的伟大诗人，像李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等等。
　　37、唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动，主要是复兴儒学，反对骈文，提倡古文。
　　38、唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
　　39、流传到今天的唐诗有5万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。
　　40、唐代诗歌分古体和近体。古体句数不限，每句的平仄也较自由。近体分律诗、绝句两种。律诗格律较严，每首四联八句，中间要对仗。律诗、绝句平仄都有规定。古体、近体都有五言、七言之分。
　　41、初唐四杰是卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
　　42、王勃写了著名的《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是其中最有名的一句。
　　43、骆宾王7岁写了著名的《咏鹅》诗：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”
　　44、陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人，他反对六朝绮丽之风，提倡古朴淡雅的诗风。
　　45、盛唐有名的田园山水诗人是孟浩然和王维。他们的诗歌表现祖国山河的壮丽和田园的自然质朴，诗中有画。
　　46、盛唐有名的边塞诗人是高适和岑参。他们的诗表现了祖国边塞风光和唐人开拓进取的精神。
　　47、王昌龄，是写七言绝句出名的诗人，《出塞》是他的代表作之一：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
　　48、王之涣的《登鹳雀楼》非常有名气，这首诗是这样的：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”告诫人们在取得成绩之后要更加努力，才会实现更高的理想。

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