[杜甫诗风]诗风

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诗风篇(一):李白的主要诗风特点

　　唐代，是中国历史上最繁荣、最强盛的朝代。“文必秦汉，诗必盛唐”，唐代，更是中国历史上诗歌达到鼎盛阶段的时代。这个时代出现的杰出诗人尤如灿烂群星，布满整个天幕，而天幕中最耀眼、最夺目的是一对双子星座：李白和杜甫。杜甫是死后才渐渐被人们认识和发掘出来的，他在世时，影响不大，而在世时就光芒万丈，诗名满天下的只有李白。千百年来，即使三岁小童也会吟颂“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》）。
　　李白是一位伟大的积极浪漫主义诗人。他的一生，深受释、道、儒、侠等思想的熏陶，这些都对他的诗风有一定影响。虽然他的思想呈现复杂、多样性，但贯穿了他一生的是儒家积极入世的思想却又蔑视儒家伦理纲常的自由反叛精神，由此他的诗风也主要表现为狂放、豪迈，充满了英雄主义色彩，但也不能忽视诗人天真、率直的个性对其诗风的影响。本文试从以下几个方面浅析李白人品与诗风的关系。
　　一、李白的豪侠精神、英雄意识、和崇尚自由的个性，影响贯穿了他一生的诗歌创作
　　在李白鲜明的思想性格中，豪侠精神、英雄意识、崇尚自由的个性是三个重要的构成因素。
　　一般普遍认为李白七O一年出生在西域的碎叶城（当时隶属唐王朝的安西都护府）。在李白五岁时，举家迁至剑南道巴西郡昌隆县（今四川江油）。笔者曾有缘去过江油，地方十分的偏远，交通十分的不便，更别说一千三百年前的唐朝有多闭塞了。为什么李白父亲李客要从碎叶跑到这四面环山的荒僻之地来呢？为什么李白族叔李阳冰和好友之子范传正说李客“神龙之始，逃归于蜀”，“神龙初，潜还广汉”呢？神龙是唐中宗年号，神龙初年，李白才五岁，李客为什么要拉家带口“逃归”或是“潜还”四川，“以客为名，高卧云林，不求禄仕”呢？安旗在其所著的《李白纵横谈》中大胆推测：李客是一个杀了作恶的豪门权贵后，举家出逃避仇的侠客。从李白后来好任侠，又想向当时号称剑术天下第一的裴

诗风篇(二):李白的诗风和词风

　　李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨浪漫主义诗人。和小编一起来看看下文关于李白诗风和词风 ，欢迎借鉴！
　　李白传奇一生，豪放飘逸诗风，确实给人们留下极为深刻印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群诗仙形象。
　　迄今为止，无论是研究者笔下李白，还是活在一般人心中李白，都不外乎此。其实自贺知章称李白为谪仙人起，李白形象就定型了。这种定型化了历史人物形象，增加了李白传奇色彩，使后世骚人望尘趋拜。然而这种定型化了诗仙形象，也使人们与李白产生了一种近乎膜拜者与偶像之间距离，一种雾里看花、云中观月可望而不可及隔膜，限制了我们循着诗人外化了思想情感轨迹——诗歌，走入李白心灵殿堂。
　　其实，李白性格既有洒脱不群、追求自由一面，又有执著、深沉一面。它情感中感伤亦如影子一样与欢乐相随，诗人与社会矛盾以及诗人性格自身原因，使李白一些看似充满欢乐、飘逸洒脱诗篇中，夹杂着失望怅惘、焦虑痛苦与孤独感伤。无论是希世之叹，亦或是出世之望，乃至对现实抨击，其中往往寓藏着这种心态。有人认为：李白诗豪中见悲，有极为深沉悲感。这种认识从较深层次揭示出李白诗歌个性特征以及流露于诗中李白心态。
　　读李白诗，常常在豪放、乐观、洒脱感受之余，品味道一种孑然特立、漂泊无依、四顾茫然孤独悲哀。李白诗有时看似乐观洒脱，实则在诗仙那潇洒一笑中，飘曳紫霞仙裳下掩藏着一种孤独痛苦心态。
　　孤独感伴随着李白一生，到其去世都不曾摆脱掉。李白作于临终前《临路歌》云：
　　“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”
　　很显然，这位以背负青天，抟扶摇直上九万里大鹏而自负浪漫主义诗人，是带着终生孤独与遗憾，离开他既憎恶然又执著热爱着世界。
　　李白孤独意识主要表现在三个方面：
　　（一）怀才不遇、生不逢时，是李白诗歌常调，与这中常调相伴随则是政治上遭弃感和无归依感。李白少时就有很强功名事业心，“以当世之务自负”。这强烈济事观念，显然是来自儒家治国平天下思想。不过，李白不是一个普通本分读书人，它豪侠性格以及作为浪漫主义诗人所特有非凡气质，即丰富想象力和脱离实际异想天开，是来自儒家济事思想，溶入了来自诗人自身主体精神催化剂，自然地膨胀为天下舍我其谁自大、自负与功名唾手可得狂妄。然而，李白自大与自负，又常常与现实相忤，是诗人陷于政治前途无依无托心境。
　　（二）如果说政治上遭弃感和无归依感孤独心境，是诗人理想、诗人性格与环境冲突所造成话。那么，李白阳春白雪、旷世无知音寂寞与孤独感，则只能说来自诗人主体、诗人性格本身。这是诗人孤高傲世、目中无人、不愿与世同流孤独，我们姑且称之为自我放逐孤独。自我放逐孤独，尤其能显示出诗人性格力量与光辉。李白具有十分强烈自我意识。豪侠、浪漫个性，加之天赋才华，良好教育，使他常常有自命不凡特异感和优越感。寻找知音，又反映了李白强烈希世之年；而知音安在感叹，也反映了世无同类孤独之感，当然也流露出阳春白雪骄傲。
　　（三）李白一些诗里，还表现初一种天地过客悲。“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”正是因为诗人认识到生命与宇宙不可逆自然法则，才可能在这有限与无限，迁逝与永恒强烈对比中，感悟到这种苍凉孤独意识。
　　李白虽为诗仙，却非一味地飘逸，它内心深处，常有无法派遣孤独意识。这种孤独意识，直接影响到它诗歌，给他诗带来崇高感和悲感。虽然李白诗风格豪放已成定论，然而孤独意识给其作品带来崇高感和悲感，使其相当一部分作品具有了豪中见孤崛，豪中见悲风格特点。

诗风篇(三):李白杜甫李贺的诗风

　　诗风指诗歌的风格和形式。亦指一定历史时期中，诗歌创作的倾向。下面是关于李白杜甫李贺的诗风的内容，欢迎阅读！
　　李白的诗风
　　李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。
　　李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。长安3年的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。
　　李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
　　李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。
　　李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。他的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。
　　李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境。虽然极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。
　　李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。
　　杜甫的诗风
　　诗风沉郁顿挫，忧国忧民。
　　杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。例如《丽人行》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。
　　杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。
　　杜诗在刻画人物时，特别善于抓住细节的描写，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子。
　　杜甫诗风多变，但总体来看，可以概括为沉郁顿挫。这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。
　　所有这一切，确立了杜甫在三千多年的中国文学史上至高无上的“诗圣”的地位。
　　李贺的诗风
　　1、怪诞想象，幽凄意象
　　2、内涵丰富，探求生命
　　李贺性情孤僻，一生短暂，阅历不广致使缺乏对现实深刻的认识，却因才气高，天资聪颖，使他即使缺乏游历经验仍可以凭借自己的想象写出令人惊叹的诗篇。除了怪诞的想象，还有幽凄的意象。李贺与一般的唐代诗人不同，他喜欢使用死、鬼等阴森的字眼来营造凄凉的氛围。李贺的凄凉与其他人的不同，他的凄凉源于自己人生的失意与心灵的负重，从而形成一种人生中的凄凉。这种凄凉被物化为或对景致的凄凉描写，或为心灵的怨怼等众多形式。
　　李贺的诗歌除了那些不同于以往诗人的想象与意象，还拥有丰富的内涵以及对生命的哲学思索与探求。李贺诗歌中有对于生命有限与无限的探索，对死与生的探求以及对生命的渴望与理想等等不同的方面但都是对同一主题的思考——生命。李贺体弱多病，穷困潦倒，生命短暂，因此在面对死亡这个问题的时候比一般人更为敏感脆弱。宇宙时光的广袤无垠与个人人生的短暂渺小的矛盾使李贺不能以一个旁观者的身份来理智的思考分析，他只能将自己全部都投入其中，以此来进行充满的苦痛与激情的探索。
　　李贺他短暂而又传奇的一生中，存诗二百余首，其中大多数都有离奇的想象与令人慨叹的哲思。他虽存诗不多，但大多数都是值得我们去细细品味的佳作。

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