[诗歌情感分类]诗歌情感类别

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诗歌情感类别篇(一):情感角度诗歌的分类

　　大家都知道诗歌都是诗人抒发情感的一个寄托，那么情感角度诗歌的分类有哪些呢？一起来看看小编的分享吧！
　　⒈借景抒情诗
　　借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。
　　⒉咏史怀古诗
　　怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。
　　咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。如苏轼的《念奴娇  赤壁怀古》表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。
　　⒊伤春伤别诗（闺怨诗）
　　古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说（当然这个“春”可以不指季节，而指恋情）。
　　伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念，或写春光（青春）易逝，光阴不再的感伤，或表达对战争的厌恶。
　　⒋羁旅行役诗
　　出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。
　　这类许多诗人的诗中都有，尤以杜牧、李商隐、柳永、秦观、李清照为著。这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。
　　⒌山水田园诗
　　中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、谢灵运、谢眺、王维、孟浩然、储光羲、常建等。
　　⒍托物言志诗
　　古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》便有6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
　　“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》
　　诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣。或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。
　　⒎即事抒怀诗
　　即事感怀，指的是诗人就某件事发表自己的议论，抒发自己的感慨。古人常以“即事”为题写诗，因一点事由而生发，抒写心中的感慨，或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。所谓“即事”诗，一般来说无严格的界定。许多其他题材的作品，例如怀亲、送友、思乡、赠人、人生感悟、闲情逸趣等等，一般皆可笼统称之为“即事感怀诗”。
　　⒏边塞征战诗
　　边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、李颀、王之焕、王翰等。他们继承汉魏乐府及六朝、初唐诗人鲍照、陈子昂等的传统，多以诗歌描写边塞山川景物、风土人情；他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。
　　⒐谈禅说理诗
　　诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。
　　如苏轼的《题西林壁》诗曰：
　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
　　诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。
　　⒑赠友送别诗
　　“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。
　　古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……
　　⒒闲适隐逸诗
　　一些诗人看惯了官场的勾心斗角，世俗社会的浑浊不堪，退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。
　　这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。
　　⒓悼亡游仙诗
　　诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

诗歌情感类别篇(二):诗歌的思想感情的理解

　　“诗言志，文传情”，任何一篇文学作品，都会传达作者的思想感情。而理解文学作品的思想感情，是阅读文学作品的终极目的。所以高考把分析作者在诗歌中表现的思想倾向和评价文学作品的思想内容，作为重点考查对象，且每年必考。
　　一、诗歌的情感类型
　　情感是诗歌的生命，我们在鉴赏一首好诗时，总是跟随着诗的形象、意境，并被其吸引和感染，因而引起我们感情上的反应。诗歌一般表现出来的情感有：忧国忧民、建功报国、怀古伤今、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、思乡怀人、长亭送别、思乡念亲、相知相思、别恨离愁等等。
　　二、抓住诗歌情感的方法
　　1.从内容和意境来体味诗歌情感
　　古人云，诗者，不过“情景两端”。古诗歌，诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合，形成一种耐人寻味的艺术境界。正所谓“一切景语皆情语”，作者的情感总是通过一定的形象，营造某种意境来表达出来的。因此，在阅读古诗时，找出诗中所描写的主要景物，仔细审视这些景物所体现的特点，画面的色调，来体味其情感。诗歌以景传情，情景交融，一般情况下，乐景景写乐情，哀景写哀情，但有时也用反衬的手法，以乐景衬哀情或以哀景衬乐情。
　　2.从体裁上来抓住诗歌情感
　　正像不同的文章有不同的题材一样，古典诗歌在塑造形象、表达思想感情上也有着不同的要求，所选题材也有很大的差异。因此，掌握诗歌一般种类的特点，有助于我们整体理解诗歌，体味诗歌的情感。比如咏怀诗多表达思念家乡思念亲人之情；咏史诗多感叹昔盛今衰，缅怀物是人非；边塞诗多表达对战争厌恶，对家乡人民、亲人的思念；咏物诗多咏物言志，表现作者与众不同，不愿与世俗合污的品质，或表达报国无门、怀才不遇的伤感；山水田园诗如王维的《山居秋暝》，孟浩然的《过故人庄》，陶渊明的《归园田居》等，在清新如画的山水风光中，多表达了作者的志趣追求，等等。
　　3.“知人论世”有助于了解诗歌传达的感情
　　了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。诗人的人生经历，性格特点以及他所遭遇的时代，都会在他的诗歌中刻下深深的烙印。如2004年福建省高考诗歌鉴赏朱淑真的《秋夜》中作者的孤寂情感从诗歌表面信息中是很难分析出来的。但是假如学生了解作者的生平，就能够准确把握本诗的感情了。朱淑真出身仕宦之家，出嫁后随夫宦游异乡，因婚姻不遂素志，抑郁而终。正是因为这样的人生境遇，她的诗多写个人寂寞生活，抒发内心的苦闷和孤独。
　　4.从时代特点来把握作者的情感
　　文如其人，一个时代的特征也通过这个时代的文学来体现。适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，在他们的诗，尤其是边塞诗，虽有塞外环境的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
　　5.通过“序”来体味诗歌情感
　　到了苏轼的时候，诗词创作有了序。有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的甚至为整个作品奠定了情感的基调，它对理解作品的思想内容是至关重要的，因而不能忽视。比如苏轼的《水调歌头。明月几有》的小序“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”具体说明了该词创作的时间，"怀子由"的原因，交代了诗歌的情感基调，即兼怀子由，同时隐含着感念人生的离合无常之情。
　　6.固定的意象包含着固定的情感
　　在诗歌中，以景传情达意往往具有一定的固定性，有些特定的意象包含的情感有一定的固定性。比如以“故乡明月”传达“乡思情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”；以“中秋圆月”传达“相思情苦”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”；以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”；以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”。等等。
　　7.固定的事象——典故包含着固定情感
　　典故是诗歌中运用的典型故事，这些故事包含着人们固定的情感。例如：“楼兰”。《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。这些常用典故还用化碧、鸿雁、长亭等等。
　　8.抓“诗眼”、关键词，抓住诗歌情感。
　　诗歌，尤其是中国的古典诗歌，讲究用极少的文字在极短的篇幅里尽可能地表现多的内容，这就要求诗歌特别讲究语言的凝炼，讲究一字传神。于是便有了“诗眼”之说。“诗之有眼，犹人之有目也。”诗眼是洞察诗词旨意的窗口，是诗的灵气所在。抓住诗眼对于领会诗歌的意境和旨趣具有要的作用。2003年高考全国卷对于“诗眼”的考查获得了语文界的一致好评。例子较多，这里不再赘举。
　　9.注意诗歌中情感的复杂性
　　一般来说，每一个作者都有自己较固定的创作风格。浪漫主义的李白展现给人的是豪迈奔放、明朗、活泼的个性，而从杜甫现实主义的诗中我们体味到的是忧国忧民的情感。但是，我们要注意的是，大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感。读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行二度创作。另外，一个作家的整体创作趣向和风格一般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在，豪放派的诗人也有情意缠绵的作品，反之一样。如李清照、辛弃疾等，都有其固有风格之外的创作。
　　三、思想情感的规范答题
　　1.题目类型：“表达了怎样的思想感情”，“反映了怎样的社会现实”，“表现了怎样的情趣”，“主旨是什么”，“有什么社会意义”或结合意境提问，或就某句某联发问。
　　2.规范答题：这是一首什么样的诗，有关诗句分别写了什么内容，通过什么手法抒发了什么情感。
　　要注意的是，对诗歌情感的考查，答题时不但要说出思想感情和主旨，还要谈诗歌是通过描写什么样的形象意境来体现这种情感主旨的。在分析时，既要注意对意象的描绘，又要注意对事象的叙述和诗歌“卒章显志”的抒情特点。
　　四、答题举偶
　　例1 阅读欧阳修《采桑子》，分析这道诗的内容主旨
　　天容水色西湖好，云物俱解。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。
　　风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。
　  「解析指导」首先整体感知诗歌写的大致意思。然后明确诗中提到地点（西湖）、时间（月夜），人物（诗人）、事件（荡舟西湖）和主要景物（天容水色、鸥鹭闲眠、风清月白），要善于摘录诗中词语组合进行归纳整合。第三步，诗句结尾句不再描写，而发议论，这正是诗歌的“卒章显志”的特征，是解读主旨的关键。抓住 “谁羡”、“便是仙”进行读解，揣摩诗人的思想主旨。前面景色描写非常宁静、美好，才会有“人在舟中便是仙”的感觉。这种鉴赏题在解答时，通常“切分”为两点，一是根据诗句描述内容，二是揭示主旨。采用的作答形式是“描写了……抒发了……”。
　 「参考答案」这首诗描写西湖月夜，湖水天光相映，柔风习习，夜鸟闲眠，一片宁静、美好，好似人间仙境。抒发了诗人爱恋西湖风光和现实生活的美好情怀。
　　例2 阅读白居易的《村夜》诗，分析这首诗表达诗人怎样的思想情绪？
　　霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
　　独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
　 「解析指导」第一步，找出诗中所描写的主要景物，“霜草苍苍”、“虫切切”：“月明荞麦”、“花如雪”。第二步，仔细审视这些景物所体现的特点，想景语皆情语，以景传情。你看前者冷清、愁苦；后者明亮，美好。第三步，抓住能体现人物心态的词语，如“行人绝”“独出门”等，尤其从“独出门”可以发现诗人情感上有一个转变过程。表现在首句和尾句上，尤其是“霜草苍苍”和“花如雪”，两种景象截然不同。
　 「参考答案」这首诗抒发诗人由原先的孤独寂寞，到独出门后去排遣烦闷，看到了明丽景色而感到特别喜悦的感情变化。

诗歌情感类别篇(三):《诗经》战争诗的主题类型及其情感特质

　　战争诗是《诗经》极具典范意义的诗歌类型之一，它以描写周人的战争生活和抒发因此而生发的情感体验为主。
　　文学作品的各种激情基本上是由作品的题材和主题造成的。”其实，不仅仅是文学作品的激情源自于作品的题材和主题，换言之，文学作品的主题是形成其情感特质的基本元素和美学品格的源泉。“艺术地反映生活的原则包含着作品的主题与题材的相互关系。”因而，主题与题材的交叉性、复合型往往形成了文学作品主题的繁复性和多重性。
　　《诗经》作为我国古代最早的诗歌总集，不仅是中国文学的光辉起点，而且在文学题材方面开创了多种文学主题，泽被后世文学，源远流长。如农耕、婚恋、战争、徭役、宴飨、祭祀等等，都是《诗经》所创的题材。而其中以战争为题材的诗歌不仅影响了中国后世战争题材诗歌的创作，由其开创的与战争相关的主题，成为后世战争诗歌创作的典范。
　　所谓战争诗特指以战争事件为题材，描写战争场面或围绕战争而展开叙写的诗歌。同时，从另一个侧面描写征人思妇之愁，写战争带给人民的悲惨生活，抒发对战争怨恨的诗歌也应该包括在战争诗之内。众所周知，战争作为一种重大的军事行为，有着强烈的政治意义，故而在战争诗中表现出明显的政治思想，因此，战争诗又可称为武勋诗。

　　《诗经》时代，以农耕为主的生产方式决定了周人定居的生活模式。“其民尤有先王之风，好稼穑，植五谷。”(《史记·货殖列传》)农耕文明培养了周人安土重迁的民族品格，如《汉书·元帝纪》所言“安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。”农耕的天性培育了周人有别于其他民族的情感意蕴，古老的农业生活培养了他们遵守农时和热爱田园的心理习惯，也培养了他们对大地的深厚情感。“农业的发展，一方面使中国人很早就摆脱了依赖自然采集和渔猎的谋生方式，有了更为可靠的食物来源，促进了文明的进步;另一方面也改变了因采集和渔猎不得不经常迁徙的生活方式，形成了高于周边民族的定居农耕文化。从而也很早就培养了中国人那种根植于农业生产的安土重迁、勤劳守成的浓重的乡土情蕴。”的确，正是这种根植于农耕的生活，使得他们把自己的生命与故土紧紧联系在一起，他们热爱家园，不事扩张;他们重视亲情伦理，不愿冒险;他们热爱和平，依恋故土。
　　基于深层次的文化心理，周人一方面将“万里行王事”的战争视为神圣的使命，缘于宗族伦理意识和社会伦理道德去参战，不仅是责任，也是无上荣光之事。另一方面，远离家乡的痛苦时时摧裂着征人的心，故乡亲人的召唤萦绕在心头，将士们远去的背影永远是闺中妻子梦中依稀的影子。这三者共同构成了《诗经》战争诗主题的主旋律，从而形成了以体验神圣使命感为核心的爱国主题，以凸显出征将士情感的怀乡主题，以表现闺中思妇情感的闺怨主题这三大主题类型，围绕这三大主题，诗人表达着他们有关家国、民族、人生、生命的思考，折射出周人朴素的情感体验。
　　一、爱国主题
　　爱国主题的形成与忧患意识关系极为密切，爱国主义是中华民族固有的优秀传统，爱国主题亦是中国文学最基本的文学主题。品读《诗经》305篇，最能使人壮怀激烈、豪情倍增者莫过于战争诗，其中如《大雅·江汉》、《大雅·常武》、《小雅·采薇》、《小雅·六月》、《豳风·破斧》、《邶风·击鼓》、《秦风·小戎》、《秦风·无衣》等诗歌中充盈的爱国激情，是祖先留给我们的精神财富，成为激励着后世无数英雄的精神动力，这些诗篇奏出是中国诗坛上最强健的音调。
　　《小雅·出车》、《小雅·采薇》是《诗经》爱国主题的典范，是以周代将士的鲜血和生命谱写出的动人诗篇。史载周朝自厉王之后，王室渐衰，北方

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