[滥竽充数的故事50字]滥竽充数的故事

来源:素材及写作指导 时间:2018-05-11 12:03:20 阅读:

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滥竽充数的故事篇1:中国长篇寓言故事

滥竽充数的故事_中国长篇寓言故事

  中国民间寓言极为丰富。除汉族外,还有各少数民族寓言。本文是小编分享给大家的中国长篇寓言故事,欢迎阅读。
  中国长篇寓言故事篇1:以羊替牛
  古时候,人们每到一定的日子,都要在祠庙里举行一种祭祀仪式,以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑,这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时,不是要杀一头牛,就是要杀一只羊,然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上,人们就站在供桌前祈祷。
  有一天,齐国都城里来了一个人,他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时,恰值齐宣王在大殿门口看见了,命人叫住那牵牛的人,便问道:“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说:“我要牵去宰了用来祭钟。”
  齐宣王听了后,看了看那头牛,然后说:“这头牛本来没有罪过呀,却要白白地去死,看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子,我真不忍心看了。把它放了吧!”
  那个牵牛的人说:“大王您真慈悲,那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”
  “这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来,接着说:“这样子吧,就用一只羊代替这头牛吧!”
  这篇寓言故事告诉人们:杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的,都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏,可见他的虚伪。
  中国长篇寓言故事篇2:涸辙之鱼
  庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了,无奈之下,只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
  监河侯见庄子登门求助,爽快地答应借粮。他说:“可以,待我收到租税后,马上借你300两银子。”
  庄子听罢转喜为怒,脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说:“我昨天赶路到府上来时,半路突听呼救声。环顾四周不见人影,再观察周围,原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”
  庄子叹了口气接着说:“它见到我,像遇见救星般向我求救。据称,这条鲫鱼原住东海,不幸沦落车辙里,无力自拔,眼看快要死了。请求路人给点水,救救性命。”
  监河侯听了庄周的话后,问他是否给了水救助鲫鱼。
  庄子白了监河侯一眼,冷冷地说:“我说可以,等我到南方,劝说吴王和越王,请他们把西江的水引到你这儿来,把你接回东海老家去罢!”
  监河侯听傻了眼,对庄子的救助方法感到十分荒唐:“那怎么行呢?”
  “是哇,鲫鱼听了我的主意,当即气得睁大了眼,说眼下断了水,没有安身之处,只需几桶水就能解困,你说的所谓引水全是空话大话,不等把水引来,我早就成了鱼市上的干鱼啦!”
  远水解不了近渴,这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方,真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话,讲空话,不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话,多办实事。
  中国长篇寓言故事篇3:鲁国少人才
  鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说:“咱鲁国儒士很多,唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
  庄子听了鲁君的判断,却不以为然地持否定态度:“别说从事道术的人才少,就是儒士也很缺。”
  鲁哀公反问庄子:
  “你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装,能说鲁国少儒士吗?”
  庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻:
  “我听说在儒士中,头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉

滥竽充数的故事篇2:《滥竽充数》扩写

滥竽充数的故事_《滥竽充数》扩写


  .滥竽充数,春秋战国时期的历史典故。字面意思是说:不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中,以次充好。下面为大家分享几篇《滥竽充数》扩写作文,欢迎阅读

《滥竽充数》扩写
  春秋战国时期,齐宣王十分喜欢听许多人一起吹竽,所以在下朝之后,他就立刻在城门口贴了一张皇榜,皇榜上的内容是:本王很喜欢听多人一起吹竽,因此贴上皇榜,召吹竽技术高深者,来给本王吹竽。
  一个叫南郭的人,正哼着小曲从街上走过。就在这时,他发现前面有许多人围在一起,正在看什么。于是,他便鼓起劲,挤进人群,看见了皇榜,他眼睛一转,一个念头就出现在他的脑海中:反正齐宣王要许多人一起吹,我又为什么不可以混进去,装出会吹的样子,这样,我不就可以好好地捞一把了吗?想着想着,他就走上前去,接下皇榜。看守皇榜的士兵立刻将南郭先生带进宫。皇宫可真大呀,南郭先生跟着士兵转了半天,转得头都晕了,才见到皇上。他见了皇上之后,就到自己的寝室休息,准备第二天的演奏。
  第二天,他被召入大殿,开始吹了,虽然他很紧张,但还是跟着别人装出会吹的样子,一个月后,他居然得到了和别人一样的俸禄。
  可是,好景不长,不久后,齐宣王就因病去世。他的儿子齐

滥竽充数的故事篇3:儿童必读成语故事

滥竽充数的故事_儿童必读成语故事


  今天小编跟大家分享儿童必读成语故事,将中国博大精深的成语文化展现在小朋友的面前,帮助儿童更好的理解成语的意义!
 
  盲人摸象
  据古代印度佛经中讲,古时印度有一个小国,国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教,每天都拜佛诵经,十分虔诚。可是,国内当时流行着很多神教巫道,多数臣民被它们的说教所迷惑,人心混乱,是非不明,很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教,于是就想出了一个主意:用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说:“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人,带领他们来到王宫。
  使者走进宫殿向镜面王禀报说:“大王,您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说:“你明天一早带领盲人们到象苑去,让他们每人只能触摸大象身体的一个部位,然后马上带他们来王宫前广场。”
  第二天上午,镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上,沸沸扬扬的人们交头接耳,谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会,使者领着盲人们来到了镜面王的高座前,广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道:“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说:“我摸到大象了!”镜面王又说:“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说:“禀告圣明的国君,大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说:“大王,大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说:“大王,大象确实像大鼓。”随后,摸到大象头部的说大象像大勺子,摸到大象牙的说大象像牛角,摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖,摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后,摸到大象鼻子的盲人说:“圣明的大王,大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙,吵吵嚷嚷,争论不休,都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说:“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时,在场的臣民见此都大笑不止,镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。
  【出处】
  《大般涅

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