[张爱玲与炎樱]炎樱

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炎樱篇(1):张爱玲散文集《秋雨》

　　引导语：有关才女张爱玲的散文，大家了解哪些?下面是小编整理他的一篇散文《秋雨》，欢迎大家阅读学习。
　　雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
　　雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
　　(一九三六年)
　　张爱玲散文《秋雨》的读后感
　　她细腻的笔风，把普普通通的一场秋雨描绘得那么有细腻。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马的建筑的遗迹一样……
　　从《秋雨》这篇散文中不难看出作者内心的多愁善感。文字中充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。15岁的她，就能写出次文，真是不知道她是怎样体会得那么的深刻。有人说，读她的作品，如同在一架钢琴上行走，每一步都发出音乐。但她创造了生之和谐，而仍然不能满足于这和谐。她的心喜悦而烦恼，仿佛是一只鸽子时时要想冲破这美丽的山川，飞到无际的天空，那辽远的、辽远的去处，或者坠落到海水的极深去处，而在那里诉说她的秘密。
　　她文章风格细腻温婉，就其对人物心理的刻划，对文章语言的掌控，暂时内可能无人能超越。作为海归派的先驱，在中国的文学地位是无可替代的!
　　主要经历/张爱玲
　　1920年-1930年
　　1920年9月30日(一说为1921年)，张爱玲出生在上海公共租界西区的麦根路313号(今静安区康定东路87弄，临近苏州河，周边是鸿章纺织染厂)的一幢建于清末的仿西式住宅中。她的父母给她取名叫做张

炎樱篇(2):张爱玲经典散文

　　不管是张爱玲的小说还是散文都是描述那个时代的人们和生活，下面是张爱玲经典散文，随小编一起来看一下吧。
　　张爱玲经典散文篇一：夜营的喇叭
　　晚上十点钟，我在灯下看书，离家不远的军营里的喇叭吹起了熟悉的调子。几个简单的音阶，缓缓的上去又下来，在这鼎沸的大城市里难得有这样的简单的心。
　　我说：“又吹喇叭了。姑姑可听见?”我姑姑说：“没留心。”
　　我怕听每天晚上的喇叭，因为只有我一个人听见。我说：“啊，又吹起来了。”可是这一次不知为什么，声音极低，绝细的一丝，几次断了又连上。这一次我也不问我姑姑听得见听不见了。我疑心根本没有什么喇叭，只是我自己听觉上的回忆罢了。于凄凉之外还感到恐惧。
　　可是这时候，外面有人响亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的调子。我突然站起身，充满喜悦与同情，奔到窗口去，但也并不想知道那是谁，是公寓楼上或是楼下的住客，还是街上过路的。
　　张爱玲经典散文篇二：有几句话同读者说
　　我自己从来没想到需要辩白，但最近一年来常常被人议论到，似乎被列为文化汉**之一，自己也弄得莫名其妙。我所写的文章从来没有涉及政治，也没有拿过任何津贴。想想看我惟一的嫌疑要末就是所谓“大东亚文学者大会”第三届曾经叫我参加，报上登出的名单内有我;虽然我写了辞函去(那封信我还记得，因为很短，仅只是：“承聘为第三届大东亚文学者大会代表，谨辞。张爱玲谨上。”)报上仍旧没有把名字去掉。
　　至于还有许多无稽的谩骂，甚而涉及我的私生活，可以辩驳之点本来非常多。而且即使有这种事实，也还牵涉不到我是否有汉**嫌疑的问题;何况私人的事本来用不着向大众剖白，除了对自己家的家长之外仿佛我没有解释的义务。所以一直缄默着。同时我也实在不愿意耗费时间与精神去打笔墨官司，徒然搅乱心思，耽误了正当的工作。但一直这样沉默着，始终没有阐明我的地位，给社会上一个错误的印象，我也觉得是对不起关心我的前途的人，所以在小说集重印的时候写了这样一段作为序。反正只要读者知道了就是了。《传奇》里面新收进去的五篇，《留情》、《鸿鸾禧》、《红玫瑰与白玫瑰》、《等》、《桂花蒸阿小悲秋》，初发表的时候有许多草率的地方，实在对读者感到抱歉，这次付印之前大部分都经过增删。还有两篇改也无从改起的，只好不要了。
　　我不会做诗的，去年冬天却做了两首，自己很喜欢，又怕人家看了说“不知所云”;原想解释一下，写到后来也成了一篇独立的散文。现在我把这篇《中国的日夜》放在这里当作跋，虽然它也并不能够代表这里许多故事的共同的背景，但作为一个传奇未了的“余韵”，似乎还适当。
　　封面是请炎樱设计的。借用了晚清的一张时装仕女图，画着个女人幽幽地在那里弄骨牌，旁边坐着奶妈，抱着孩子，仿佛是晚饭后家常的一幕。可是栏杆外，很突兀地，有个比例不对的人形，像鬼魂出现似的，那是现代人，非常好奇地孜孜往里窥视。如果这画面有使人感到不安的地方，那也正是我希望造成的气氛。
　　张爱玲经典散文篇三：草炉饼
　　前两年看到一篇大陆小说《八千岁》，里面写一个节俭的富翁，老是吃一种无油烧饼，叫做草炉饼。我这才恍然大悟，四五十年前的一个闷葫芦终于打破了。
　　二次大战上海沦陷后天天有小贩叫卖：“马……草炉饼!”吴语“买”“卖”同音“马”，“炒”音“草”，所以先当是“炒炉饼”，再也没想到有专烧茅草的火炉。卖饼的歌喉嘹亮，“马”字拖得极长，下一个字拔高，末了“炉饼”二字清脆迸跳，然后突然噎住。是一个年轻健壮的声音，与卖臭豆腐干的苍老沙哑的喉咙遥遥相对，都是好嗓子。卖馄饨的就一声不出，只敲梆子。馄饨是消夜，晚上才有，臭豆腐干也要黄昏才出现，白天就是他一个人的天下。也许因为他的主顾不是沿街住户，而是路过的人力车三轮车夫，拉塌车的，骑脚踏车送货的，以及各种小贩，白天最多。可以拿在手里走着吃——最便当的便当。
　　战时汽车稀少，车声市声比较安静。在高楼上遥遥听到这漫长的呼声，我和姑姑都说过不止一次：“这炒炉饼不知道是什么样子。”“现在好些人都吃。”有一次我姑姑幽幽地说，若有所思。
　　我也只“哦”了一声。印象中似乎不像大饼油条是平民化食品，这是贫民化了。我姑姑大概也是这样想。
　　有一天我们房客的女佣买了一块，一角蛋糕似地搁在厨房桌上的花漆桌布上。一尺阔的大圆烙饼上切下来的，不过不是薄饼，有一寸多高，上面也许略洒了点芝麻。显然不是炒年糕一样在锅里炒的，不会是“炒炉饼”。再也想不出是个什么字，除非是“燥”?其实“燥炉”根本不通，火炉还有不干燥的?《八千岁》里的草炉饼是贴在炉子上烤的。这么厚的大饼绝对无法“贴烧饼”。《八千岁》的背景似是共党来之前的苏北一带。那里的草炉饼大概是原来的形式，较小而薄。江南的草炉饼疑是近代的新发展，因为太像中国本来没有的大蛋糕。
　　战后就绝迹了。似乎战时的苦日子一过去，就没人吃了。
　　我在街上碰见过一次，擦身而过，小贩臂上挽着的篮子里盖着布，掀开一角露出烙痕斑斑点点的大饼，饼面微黄，也许一叠有两三只。白布洗成了匀净的深灰色，看着有点恶心。匆匆一瞥，我只顾忙着看那久闻大名如雷贯耳的食品，没注意拎篮子的人，仿佛是个苍黑瘦瘠中年以上的男子。我也没想到与那年轻的歌声太不相称，还是太瘦了显老。
　　上海五方杂处，土生土长的上海人反而少见。叫卖吃食的倒都是纯粹本地口音。有些土着出人意表地肤色全国最黑，至少在汉族内。而且黑中泛灰，与一般的紫膛色不同，倒比较像南太平洋关岛等小岛(Micronesian)与澳洲原住民的炭灰皮色。我从前进的中学，舍监是青浦人——青浦的名称与黄浦对立，想来都在黄浦江边——生得黑里俏，女生背后给她取的绰号就叫阿灰。她这同乡大概长年户外工作，又更晒黑了。
　　沿街都是半旧水泥弄堂房子的背面，窗户为了防贼，位置特高，窗外装凸出的细瘦黑铁栅。街边的洋梧桐，淡褐色疤斑的笔直的白圆筒树身映在人行道的细麻点水泥大方砖上，在耀眼的烈日下完全消失了。眼下遍地白茫茫晒褪了色，白纸上忽然来了这么个“墨半浓”的鬼影子，微驼的瘦长条子，似乎本来是圆脸，黑得看不清面目，乍见吓人一跳。
　　就这么一只篮子，怎么够卖，一天叫到晚?难道就做一篮子饼，小本生意小到这样，真是袖珍本了。还是瘦弱得只拿得动一只篮子，卖完了再回去拿?那总是住得近。这里全是住宅区，紧接着通衢大道，也没有棚户。其实地段好，而由他一个人独占，想必也要走门路，警察方面塞点钱。不像是个乡下人为了现在乡下有日本兵与和平军，无法存活才上城来，一天卖一篮子饼，聊胜于无的营生。
　　这些我都是此刻写到这里才想起来的，当时只觉得有点骇然。也只那么一刹那，此后听见“马……草炉饼”的呼声，还是单纯地甜润悦耳，完全忘了那黑瘦得异样的人。至少就我而言，这是那时代的“上海之音”，周璇、姚莉的流行歌只是邻家无线电的噪音，背景音乐，不是主题歌。我姑姑有一天终于买了一块，下班回来往厨房桌上一撩，有点不耐烦地半恼半笑地咕噜了一声：“哪，炒炉饼。”
　　报纸托着一角大饼，我笑着撕下一小块吃了，干敷敷地吃不出什么来。也不知道我姑姑吃了没有，还是给了房客的女佣了。
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炎樱篇(3):生活需要仪式感散文

　　仪式感能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们能更好的更认真的去过属于我们生命里的每一天。下面是小编整理的生活需要仪式感散文，希望对你有帮助。
　　生活需要仪式感散文一
　　喜欢村上春树创造的一个词，“小确幸”，指微小而确实的幸福，持续时间3秒钟到一整天不等。村上列举过好多他的“小确幸”：一边听勃拉姆斯的室内乐，一边凝视秋日午后的阳光在白色的纸糊拉窗上描绘树叶的影子;在鳗鱼餐馆等鳗鱼端来时间里独自喝着啤酒看杂志;闻刚买回来的“布鲁斯兄弟”棉质衬衫的气味和体味它的手感……在我看来，所谓的“小确幸”，很大程度上就是对待生活的一种仪式感，认真有趣的态度对待生活里看似无趣的小事，体悟到生活本质中小小的不易被发掘的乐趣。
　　前段时间看了《小王子》电影版，意犹未尽的我又把圣埃克苏佩的原著翻出来温习了一遍。重温旧书，有了些许思考，也有了一些新的感悟。
　　书中的小王子驯养了一只等爱的狐狸，两人对于仪式感的理解颇为触动人心。“你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我就会发现幸福的代价。”
　　想想我们大多时候，生活的确是平淡无奇又匆匆忙忙，仪式感早就被人们轻易抛诸脑后。每天都三点一线按时上学从不逃课但就也从不思考;每晚下班回家，从冰箱里随便翻出点食物就凑合着一顿晚饭;房间里到处是随意乱丢的衣物，周末宅在家里宿舍连头发也懒得洗……生活被过成了一潭死水，我们还不停抱怨它的无聊无趣。
　　仪式感让我们觉得生活本身还是好的，只看我们用什么样的心情去打扮，你忧伤生活也跟着灰暗，你阳光生活跟着开朗。当婚礼来临，女儿出嫁，在车子发动的那一刻很多母女会泪流满面，其实明明知道，不过是一个仪式，过去了还是可以随时回来的，但是这种仪式能在刹那间让人清醒的意识到离别，多了一种难忘的体验。
　　记得去年夏天我一个表姐结婚，前前后后帮着张罗了好多事宜，深感准备一场婚礼的操劳。仅仅是婚纱的挑选就涉及到面料的好坏、腰线的差别、样式的设计，反复试穿、修改与定做。还有请柬的设计、教堂的确定、婚宴的试吃、蛋糕、乐队、摆花等等，都要在下班时间和周末一一操心，简直是一项浩大的工程。然而在婚礼当天，当我看着姐姐伴随音乐款款走进教堂，由姑父托付给她的丈夫，在教堂中央彼此宣誓、交换戒指的那一刻，我突然理解，之前所有为仪式的付出都是必要的都是值得的。人们需要仪式感来表达内心的庄重与情感。你身着婚纱，许下誓言，交换戒指，在觥筹交错里切下幸福的蛋糕。在这一场盛大的仪式里，在这一场浮躁的喧闹里，你的内心反倒尤为沉静，你比任何时候都清楚，在盛大的喧嚣以后你的人生将与过往截然不同，这一刻是与过去的认真告别，也是许自己一个充满希冀的开始。
　　我们之所以需要婚礼、毕业旅行、散伙饭等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是一样，上班高峰的地铁还是会拥挤不堪，快开学时作业还是会摞成一堆，快考试了依然会彻夜复习。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好说再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。
　　我们降临到这个世界，和我们离开这个世界，似乎都有一种仪式在向世界宣告，我们的来去都是这个世界重要的一环。去伪存真，抛却繁重的俗世仪式感，却也是让生活化繁为简的一种艺术。仪式感能让我们高兴和悲伤，难忘而值得回味，让我们记住这种正能量的改变，享受仪式感而不做被仪式感绑架的人生，也不失为另一种智慧。
　　生活需要仪式感散文二
　　很早以前看过瘦马老师的一篇文章《该穿成什么样子去看电影》，感慨社交礼仪的得体与否关乎一个人的教养及品味。
　　文中说到，张爱玲在一篇散文里谈及与当时闺蜜炎樱在香港看电影的片段，蛛丝马迹里，流露出郑重其事的意思。因为在那个年代，看电影虽然是一种私人化的声色享受，可也是普通人弥足珍贵，为数不多的社交行为，太马虎、潦草还是其次，被人看轻才是致命的。
　　而现在的电影院，已经快速的变成了一个光怪陆离的游乐场。永远伴随着爆米花甜腻腻的味道，流行音乐的喧嚣、明晃晃的玻璃橱柜里，密密麻麻摆放着变形金刚的塑胶玩具，那鬼样子，能让你神经错乱。看电影麻，无非就是找个乐，哪里需要什么礼仪？穿着？讲究？于是，满眼都是穿着汗衫、背心、拖鞋的人，手里揣着可口可乐的瓶子，像要去参加夏令营一般，雀跃、欣喜、粗俗——我就是这样舒服自在，其他的，我不在乎。世界的坍塌，往往都是从“不在乎”开始。这“不在乎”刨根问底，是放任自流，甚至，是一种自我抛弃的潜意识。小礼服、高跟鞋、燕尾服，没有一样穿起来舒服，可是身体的被限制，某种意义上，是内心借此对于庄严感和仪式感的体验。
　　那么，除了社交，日常生活中的我们，需要仪式感吗？记得《小王子》的电影里面，小狐狸说：”仪式就是使某一天与其他日子不同，使某一刻与其他时刻不同。是啊，仪式感应该是一种对生活的重视，把一件单调普通的事变得不一样的感觉。正如一个人的早餐可以在地铁上嚼着包子解决，也可以早起慢慢准备，铺上你爱的蕾丝花边的桌布，精心的做着有图案有爱心的早点，食物的搭配都摆放得恰到好处。
　　但是大多数人的现状却已经被忙碌的生活压抑着，生活的快乐已经全无，更无从谈仪式感。每天早晨匆忙的路边买个包子边走边赶点上班；忙着接送孩子在往返各种学习的路上；房间里因忙碌而肆意堆放的杂物；遇到假期就宅在家里连脸都懒得洗……生活就打上了忙碌、无趣的标签。
　　真的是这样吗？
　　其实真正的生活呈现，完全取决于你的心态以及你对生活的认真程度。电影《蒂凡尼的早餐》里，赫本扮演的霍莉穿着小黑裙，站在橱窗边优雅的喝着咖啡的样子，美极了。我想这也是很多女孩子都渴望的一种状态吧。这诗意一般的情节，其实应该就是一种仪式感吧！试想如果赫本扮演的这个霍莉，也像我们生活常态里一样，不收边幅的穿着睡衣，这样的画感是不是就没那么美妙了。
　　“我们都知道新年要穿新衣，结婚要穿婚纱，参加晚宴男士穿西服、女士着晚礼，重要会议要着职业正装等等。可是我们却忽略了我们人生中的每一天也需要一个小小的仪式感。要知道，让每一天都与众不同的最简单的体现就是我们每天的着装！因为它是你精心搭配的，因为你的着装会告诉人们你是怎么样的人，过着怎样的生活。也是给自己一个契机去遇见更美好的一切！当你每天穿戴整齐的站在镜子前的那一刻，也是在郑重的告诉自己，今天是一个美好的开始。
　　仪式感对于生活的意义就在于它是生活而不是生存，只有把日子过成诗意般的仪式感，才能让自己的生活光华熠熠。
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