[朱元思书翻译对照原文]与朱元思书原文及翻译

【www.bbjkw.net--其他范文】

与朱元思书原文及翻译篇一:八年级下册文言文原文及翻译

　　文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，下面就是八年级下册文言文原文及翻译，请看：
　　八年级下册文言文原文及翻译【1】
　　《与朱元思书》吴均
　　原文：
　　风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
　　夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
　　译文：
　　没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。(小船)随着江流飘行，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里(的水路上)，奇山异水，独一无二。 水都是苍青色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。(重重叠叠的)山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要互比高远，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。(山间)的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声;美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心;看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗;在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
　　八年级下册文言文原文及翻译【2】
　　《五柳先生传》陶渊明
　　原文：
　　先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
　　赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
　　翻译：
　　五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。/他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。/喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭都忘了吃。/他有嗜酒的天性，因为家里穷，所以经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时摆了酒叫他来喝。/他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。/喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。/简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。/经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。/他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
　　赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”/从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧?/一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。/他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧?
　　八年级下册文言文原文及翻译【3】
　　《马说》韩愈
　　原文：
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
　　翻译：
　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱,(跟普通的马)一起死在马厩里,不能获得“千里马”的称号。
　　日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的本领,却吃不饱，力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来。想要跟普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
　　鞭策它不按照正确的方法,喂养又不足以便宜它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思,反而拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
　　24《送东阳马生序》宋濂
　　原文：
　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
　　当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则

与朱元思书原文及翻译篇二:学奕原文及翻译

　　《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理。下面是小编整理的学奕原文及翻译，欢迎查看。
　　学奕原文
　　今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
　　学奕译文
　　现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
　　注释
　　弈：下棋。（围棋）
　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
　　数：指技艺。
　　致志：用尽心志。致：尽，极。
　　不得：学不会
　　善：善于，擅长。
　　诲：教导。
　　其：其中。
　　惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
　　虽听之：虽然在听讲。
　　惟：同“唯”，只。
　　以为：认为，觉得。
　　鸿鹄：天鹅。
　　援：引，拉。
　　将至：将要到来。
　　思：想。
　　弓缴：弓箭。
　　为：因为
　　缴：古时指带有丝绳的箭。
　　之：谓，说。
　　虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
　　弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
　　弈者:下棋的人。
　　通国：全国。
　　使：让（动词）。
　　之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）
　　俱：一起。
　　弗：不。
　　若：如。
　　矣：了。（语气词）
　　为：同“谓”，指有人说。
　　其：他的，指后一个人。
　　与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
　　然：这样。
　　也：是。
　　启示
　　通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
　　来源《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
　　文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。

与朱元思书原文及翻译篇三:《史记·乐毅列传》原文及翻译

　　导语：《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。下面和小编一起来看看《史记·乐毅列传》原文及翻译。希望对大家有所帮助。
　　原文：
　　乐毅者．其先祖日乐羊。乐羊为瑰史侯将．伐取中山。魏文侯对乐羊以是寿。乐羊死．葬于是寿，其后子孙因家焉。中山复目，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏后有乐毅。
　　乐毅贤，好兵，赵人举之。厦武灵王有沙丘之乱．乃击赵适魏。闻燕昭王咀子之之乱而齐大赃燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小．辟远，力不能制。于是屈身下士。先礼郭隗咀招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕．燕王旺客礼待之。乐毅辞让．避委质为臣．燕昭王以为亚卿．久之。
　　当是时。齐辟王强．南败楚相唐昧于重丘．西摧三晋于观津．递与三晋击秦．助越灭中山。
　　破宋，广地千余里。诸侯皆欲背秦而服于齐。潜王自矜．百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对日：“齐．霸国之余业也，地大人众．采易独攻也。王必欲伐之．莫如与赵厦楚、魏。”于是使乐彀约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵说秦以伐齐之利。诸侯害齐潘王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵．使乐毅为上将军．赵惠文王以相国印授乐毂。乐毅于是井护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毂独追。至于临蕾。齐昏王之胜济西，亡走，保于莒。乐毂独留绚齐，齐皆城守。乐毅攻入临蕾。尽取齐宝财物馨嚣输之燕。燕昭王大悦，亲至济上劳军．行赏堆士。封乐彀于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毂复以兵平齐城之不下者。乐牧留掏齐五岁．下齐七十奈城．皆为郡县以属燕．唯独莒、即墨未服。
　　会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，厦即位，齐之田单闻之，乃纵反问于燕．日：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者．闻乐毅与燕新王有隙。欲连兵且留齐．南面而王齐。齐之所惠，唯思他将之采。”于是燕惠王目己疑乐彀，得齐反问。乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诔，遂西降赶。赵封乐毅于观津，号日望诸君。
　　(《史记乐毅列传》)
　　译文：
　　乐毅，他的祖先叫乐羊。乐羊担任魏文侯的将领，他带兵攻下了中山国，魏文侯把灵寿封给了乐羊。乐羊死后，就葬在灵寿，他的后代子孙们就在那里安了家。后来中山复国了，到赵武灵王的时候又灭掉了中山国，而乐家的后代出了个有名人物叫乐毅。
　　乐毅很贤能，喜好军事，赵国人曾举荐他出来做官。到了武灵王在沙丘行宫被围困饿死后，他就离开赵国到了魏国。后来他听说燕昭王因为子之执政，燕国大乱而被齐国乘机战败，因而燕昭王非常怨恨齐国，不曾一天忘记向齐国报仇雪恨。燕国是个弱小的国家，地处偏远，国力是不能克敌制胜的，于是燕昭王降抑自己的身分，礼贤下士，他先礼尊郭隗借以招揽天下贤士。正在这个时候，乐毅为魏昭王出使到了燕国，燕王以宾客的礼节接待他。乐毅推辞谦让，后来终于向燕昭王敬献了礼物表示愿意献身做臣下，燕昭王就任命他为亚卿，他担任这个职务的时间很长。
　　当时，齐

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen95784/