[厚黑学全集]厚黑学是什么

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厚黑学是什么篇(1):明清小说读后感1000字

　　明清小说读后感1000字怎么写，你知道怎么写吗？如果不知道，就一起看看小编整理的内容吧!
　　《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间对明朝十七帝和其他王功权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治，
　　。战争。帝王心术着墨很多，并加入当时政治经济制度。人伦道德的演义。被称为“迄今为止唯一全本白话正说明朝大历史”。这就是现代作家“当年明月”写的《明朝那些事儿》。
　　这本书记叙了明朝的辉煌历史，从建国。到兴盛。到衰败。最后被清朝爱新觉罗氏取而代之。这期间，涌现了许许多多形形色色的人物：“奸臣”严嵩。魏忠贤。；“忠良”徐阶。张居正……他们扮演的角色各不相同，但都有一个共同点：都搞“厚黑学”，否则，你无法在官场“混”下去。
　　所谓“厚黑学”，就是在已有的“乌纱帽”上长久地保住。首先要拉帮结派，搞好“同事”关系，否则，你无法在这个黑暗而又不公平的朝廷“斗”下去，也就是看谁笑到最后。即使你再爱国，再忠心，也会被人暗地里“黑”了，“剐”了。最主要的是跟你的顶头上司——皇帝大人打好关系，否则，你叫李大人。张大人。王大人等哥们儿劝皇帝，说不定皇上会龙颜大怒，把他们也“剁”了呢。如果你是一品大员，但是在边境，说不定会让仇人花重金把皇上的亲信收买了，在背后一刀，轻则休了，罢官，回家种地，重则金瓜击顶，把你脑袋当夜壶使。
　　也有一些人（比如严大哥）最开始是抱着为国捐躯，赤胆忠心的心愿来官场的，后来为了“混”呀！只得苦练“厚黑学”。就连小太监们也学什么“葵花宝典”，坑七大妈八大姨的钱。
　　我看完《明朝那些事儿》后，令我感触最深的是张居正，他的厚黑学那个牛，在人家徐阶面前装愣头青，等徐阶把严嵩搞下去，再和高拱搞关系把徐阶搞下去，再和兼笔太监冯保搞关系，斗倒了高拱，最后解决内阁，当上了唯一的内阁人士，首辅。甚至还坐32人抬的轿子，比万历皇帝的规模还大。
　　张居正如此，我为什么不可以如此？
　　记得一天傍晚，我在乒乓球桌上打球，恰巧李晨熙。吴竞泽也在场，此时我和李晨熙闹过几次矛盾，现在我们又和好了，原因就是吴竞泽在中间挑拨离间。所以吴竞泽叫我也不理睬，不屑地把手插在口袋。
　　那天风吹得大，我刚好打了个擦边球，没想到李晨熙却嘀咕了一句：“切！运气好！仅此而已。”我听了以后很不爽，冷冷地说：“运气也是要技术的！”
　　我当时也没多想，就打起了球，没想到旁边的吴竞泽冷笑了几声。然后李晨熙打赢了就说什么“好球”，说我烂，菜鸟之类的；打输了还装模作样地教，什么上转要往下压，还做手势。
　　结果，原本李晨熙是约我来打球的，经他这么花言巧语一哄，叫我时就说“他”。“这家伙”一类陌生的词语；又对吴竞泽说：“老吴，我请你x元。”然后天黑了和吴竞泽一起有说有笑地回家了，都不睬我一声。
　　我一个人，站在原地，寒风凛冽地吹着，我默默地收起了球拍，t贴上膜，两眼流露出愤怒的神情，心想：虚伪的家伙，平时和我说和吴竞泽玩是为了打球，都是借口。
　　回家后，我不经意间瞥了一眼爸爸书桌上的《明朝那些事儿》，心中想起了张居正的厚黑学，心理逐渐平静下来，想：不能这样便宜了吴竞泽，如果和李晨熙绝交，那就正中了他的下怀！
　　于是我发挥了我的智慧细胞，想到了一个两全其美的方法。
　　第二天，我刚好看见了李晨熙，便强压心中的怒火，“得意洋洋”地对李晨熙说“昨天我表演得不错吧！”我还假惺惺地说：“要多在吴竞泽面前说我的好话哦！”
　　什么叫厚黑？这就叫厚黑！毫不经意间化解了一场危机，绝吧！
　　如果想在大家心中的印象好些，便和我学习厚黑学吧！在我这儿还有专门培训哦！学费不贵，事成之后30元就够了。什么？不值？值了！30元保你终生，你这条贱命不可能就值30元吧？要想满足自己的虚荣心，在为师眼中留个大富大贵的形象，便多加学费酬劳吧！（乃激将！坑人钱喽！）
　　其实，虽然张居正精通厚黑学，但在他斗倒了一代代“牛人”豪杰们后，还是为百姓们着想的，他深知平民百姓的疾苦，他憎恨一些贪官污吏，所以创立了“鞭法”，冒着生命危险进行改革（王安石可供参考），最后却落了个被贵族们抄家的凄惨。悲观的下场。
　　插个话外题，还得赞颂一下张居正的伟大贡献，所以今日赋词一首，表达我对张居正的敬意：
　　声声慢明贤
　　昏昏暗暗，兢兢业业，繁繁荣荣和和。正值罢手时候，告老还乡。太后苦苦相求，怎拒绝、体虚却旧。欲去也，正无奈，只是天命难违。北风呼吹啸也，憔悴损，高官俸碌奈何？独自支垮，已是无力回天！逝前遥望星空，忆往事、含笑而逝。这一生，怎一个凄字了得！
　　译文：：原本昏暗的朝政，在张居张居正的努力改革下变得繁荣起来，乃大明鼎盛时期！看到这些，张居正也就知足了，想告朝回家养老。可是太后却力挽张居正，怎么能不给太后面子呢你？但是体质却大不如以前。已经准备好告老还乡了，却又无可奈何，他想，这都是天命啊，干了吧。北风寒冷地吹着，张居正身体已十分衰弱了，此时再大的官，再高的薪水对张居正来说，已经都不重要了。张居正实在不行了，终于有一天，他再也不能力挽狂澜了。死前，他远远地看着夜空，回忆起经历的事儿，终于笑着离开了这个世界。张居正这一生，实在是太悲惨了！

厚黑学是什么篇(2):易经入门第09章从无到有 从有到争

　　屯卦、蒙卦、需卦、讼卦的演化过程?为什么说这四卦都代表己方力量不足?以下是小编J.L分享的易经入门第09章从无到有 从有到争，更多佛学经文阅读请关注应届毕业生文学网。
　　一、屯卦解读
　　◆屯：元亨，利贞，勿用，有攸往，利建侯。
　　《序卦传》说“盈天地之间者，唯万物，故受之以屯;屯者盈也，屯者物之始生也。”其意思是万物生成之后，必然要让其生长发育，屯就是让其生长发育，不断充 实自己的过程。你无论是生育孩子也好、创办企业也好，或者要建立某个团 队也好，必然要让你所建之物发展的过程，这个过程就是屯卦的过程。
　　屯卦位于乾坤二卦之后，如果将乾坤比作天地，则屯为嫩草;如将乾坤比作父母，屯为襁褓。之所以卦辞中有“元亨，利贞”，是因为它是乾坤的新生婴儿。婴儿力量单薄所以“勿用”，正因为是新生事物，有美好的未来，所以有攸往，利建侯。
　　屯卦为上坎下震，坎为水、为云、为险，震为雷、为震动、为大力。上有云雨滋润，下有惊雷震动，万物必然生长;如果用君子经纶事务这件事来作比喻，上有领导关怀，下有民众支持，事业必然前途无量，所以，大象说“云雷，屯;君子以经纶。”经纶就是处理大事的意思。
　　屯为天地之嫩草、父母之 婴儿，自身很柔弱，所以彖辞中有“刚柔始交 而难生”，震为动而坎为险，所以彖辞有“动乎险中”。因为有父母关怀天地滋润，所以虽在 险中，仍“大亨贞”。任何一个新生事物，必然有产生它的“天地”，例如一个新的工厂的建立，必定有投资方和场地，这就如同父母。但新生事物在受到父母关怀 的同时，必然要经过风吹雨打的磨练，才能成长为一颗有用的大树，所以彖辞上说“雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁”。
　　学习 本卦的意义：处于新生事物的状态时，无论你是一个学生也好，是一个新的企业也好，虽然有生你养你的父母支持，但你首先要充实自己，使自己生存下来，以 后还要面临挑战、面对困难，只有经过大风大浪的锻练，才能成为今后的栋梁。所以《杂卦传》说“屯，见而不失其居”，即出现而不失去自己所处的地方，意思是 让自己要不断壮大。
　　◆初九：盘桓;利居贞，利建侯。
　　盘，大石、基石。桓，古代在驿站或官署的建筑物上刻有标志的柱子。盘桓，现在的意思有逗留、徘徊之意，这儿虽然也有难于前进的意思，但更可靠的意思是新生 婴儿降生这一大的震动，如同一块大的基石，从此奠定了一生的命运。又如同种子被惊雷一震破土而出，出芽生根，这一动是大动，需要大的推动力，也是这个种子 的根基。
　　从卦象上看，初爻和五爻是

厚黑学是什么篇(3):高中励志周记七篇

　　很多高中生都有写周记的习惯。下面的小编整理了高中周记大全，希望你喜欢。
　　周记一：握紧时光
　　生命的钟摆在日出与日落中摆着，在起点和终点间摇着，看见时间流逝，莫惶恐。转瞬间，生命的质量掘出时光，无穷。
　　叹时光易逝，怅光阴转瞬。的确，低头，指尖不断地刷屏中漏下缕缕光阴，换得一缕叹息。的确，等待，球迷用一个又一个四年，影迷用一部又一部影剧丈量时间，发现时间，微乎其微。
　　握不住，于是慌了，于是怨了，溜走的时光，为什么如此匆匆?赶不上的步伐，剩下的灵魂躯壳……
　　时间之短，短在她的易逝，更短在你的漫无，你的生活。 其实，时间可无穷，如果你用生命的质量去填充。 当拿破仑进城时，窗内，黑格尔看着他，写道：这位世界精神，骑在马背上，眼睛集中于一点，真让我有一种异样的感觉。 现在的我们看来，转瞬的时间中，黑格尔让“马背上的精神”作为自己的哲学符号，绝对精神的符号，存之久远。在转瞬的时光中，黑格尔用思想扩充生命的质量，以生命的质量掘出了时光的无穷与无尽。
　　从浩荡历史中徜徉来，看孔子之心，观庄子之气，何不是用有限成就无限，在时光的冲刷与涤荡中，思想的星光不暗，不灭，永无穷尽;转而，看普契尼蝴蝶夫人忧伤的项圈，看莫泊桑笔下璀璨的项链，在时光中亦是熠熠，无穷无尽。 大家大师，用立言填充了生命质量，让转瞬的时间显出无穷无尽的价值，其实平凡如你我，不必立德立功立言，也可在转瞬的时光中成就无限，享受无穷无尽的时光。
　　因为时间之长，长在她的无穷，更长在你的所为，你的生活。
　　农人捂着自然的时钟，在土地上年复一年，泛着土地香的踏实，浸着汗水的收获不是转瞬，诠释着生命质量的充实，透着时间的无穷。 倘若你也用目光爱抚一朵花，闻稻香一片，望星空灿烂，以热忱的心去爱生活，便也握紧了时光。 握紧时光，用生命质量成就时光无限。时间非流水，而是绵延不断的念珠…… 生命的钟摆在摇，不停。
　　【简评】时间短，短在易逝，更短在漫无。用质量去填充，时间便可无穷。从拿破仑到黑格尔，从孔子之心到庄子之志，从普契尼歌剧《蝴蝶夫人》到莫泊桑小说《项链》，大家大师用立言填充了生命质量。平凡如农人，如你我，亦可在转瞬的时光中成就无限。该篇一气呵成，文理俱佳，首尾处借生命的钟摆、绵延不断的念珠纪念逝去的过往，憧憬看得见的未来，言有尽而意无穷。
　　周记二：正确对待疤痕
　　每个人身上都或多或少有疤痕，有的人也许不太在意，因为那是身体健康和具有免疫功能的证明，而有些人却因其丑陋而采取整容的办法祛除疤痕。但是否这就可以证明健康、美丽和没有受伤?或许，我们应该重新正视疤痕，正确对待疤痕。
　　正确对待疤痕，让它成为无时无刻的警钟。生活中的一不留神就可能使我们受伤。或许是沸腾的开水，锋利的手工刀片，甚至是与朋友无意的冲突。受伤时候的痛苦与焦急提醒你反思，实实在在的伤痛使你冷静。可是中国有句话叫“好了伤痕忘了痛”，当那真真切切的伤痛褪去，若不是丑陋的伤痕，你是否还能提醒那火辣辣的刺痛?你是否会自己告诉自己，千万别让同样的错误重复第二次?正确对待伤疤，它代表你曾受过的伤，也提醒你别再次受伤。
　　正确对待疤痕，让它成为生命的符号。疤痕不仅仅代表曾受的伤，有时也会成为一种荣耀。作为一名军人，除了胸前的军章，最能代表的就是一身大大小小的伤疤。那代表的是战场上无畏强敌的英勇，代表的为国家为人民无所保留的贡献;作为一名运动员，除了胸前沉甸甸的奖牌，最能代表他荣耀也是数不清的疤痕。在奥林匹克运动场上的运动员，哪个不是自小就开始高强度的练习?哪个不是受伤后咬牙坚持?那伤疤代表的不为人知的血与泪，代表的是对体育精神的敬畏，代表的是一路走来的过往。身上的疤痕早已成为生命的符号。
　　正确对待疤痕，让它成为自信乐观美丽的代名词。为什么有人千方百计地祛除疤痕，归根结底是对自我的不自信。一个人越在意的是什么，往往最缺少什么。当你为丑陋的疤痕黯然神伤时，别人或许看见的是你无神的双眼、苍白的脸庞，或许根本没在意到你的疤痕。当一个人以乐观自信的态度与形象出现，那小小的疤痕又有什么关系呢?其实，那小小的疤痕才是最出奇的装点，一个人对丑的事物的坦荡与无所畏惧，才是真正的美丽。 疤痕或许不美丽，但请正确对待疤痕，那时你会发现，疤痕其实也不那么糟。
　　【点评】 文章能扣住材料准确立意，行文思路清晰。从“正确对待疤痕，让它成为无时无刻的警钟;正确对待疤痕，让它成为生命的符号;正确对待疤痕，让它成为自信乐观美丽的代名词”三个方面去阐述自己的观点，在一定程度上谈出了“疤痕与预防”，“疤痕与健康(荣耀、美丽)”的关系，立意准确，结构完整。但文章在第三个分论点部分阐述内容较为空洞，说理不充分，说服力不强。
　　周记三：随性人生，随心掌控
　　用“狼”与“羊”概括两种人不同的人生状态——为“狼”者奋不顾身，孜孜以求;为“羊”者安然自乐，逍遥人生。在充斥着激烈竞争，混杂着多元价值观的社会，是做一只具有奋不顾身的进取精神的“狼”，还是甘愿当一只于躺椅上静享人生的“羊”，的确是我们无法回避的问题。
　　而对“狼”或“羊”的角色认领，实质是人们或遵从社会主流思潮，或坚持顺应内心渴望的世界观的反映;是人们或坚持以“儒家之道”构建人生，或遵从用“黄老之学”支配行动的人生观的体现;是对人们或“出世”或“入世”的价值观的本质流露。 不可否认的是，中华民族早已被倡导积极进取，鼓励主动承担社会责任的儒家思想浸淫千余年之久。身为中华儿女，我们于血脉中流淌传承着对积极入世的认同与追求。尽管，努力争做一只“狼”甚至是一只“头狼”以站在食物链的顶端伴随着“优胜劣汰”的激烈竞争，这里充满了“弱肉强食”的“社会达尔文主义”色彩，但当生存必然面临压力与挑战，当选拨强者成为满足时代对效率与能力最大化需求的必需，我们不得不承认，做一头“狼”有极其重要的时代意义。更何况，这种一往无前的开拓与进取精神不光有利于我们自身目标的实现，也让社会得以快速发展。 但当成功学，厚黑学大行其道，当人们惯于紧迫地抓取，机械地前进，当物质文明的铁骑肆无忌惮地践踏昔日精神文明的家园时，我们亦不得不反思，过于功利与现实的思想或许正日益稀释掉人生应有的诗意与美好。而选择如“羊”一般生活，于云水边静沐暖阳，在山水间随性游荡，未尝不是一种合理的人生方式。尽管这种无为无欲亦无求的生活态度会让我们丧失些许物质享受，但由此换得的自在随心的潇洒同样弥足珍贵。
　　《费里尼自传》中曾这样写道：”你不应为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。”其实,无论是选择做“狼”，选择用全身心的努力体味自我潜力得到最大发挥，自我价值得以最终实现的奋斗的美好;还是选择做“羊”，选择“落后于时代，凝视人心”，选择于岁月静好中得到静默的安然，都有其合理性，都是无可厚非的。重要的是，我们应该在时代浩荡的潮流中找到自己，遵从内心深处最真实的声音，不被大众普遍的价值观所“绑架”，不因外界的评判而犹疑。唯有此，我们才能不在时代的压力下扭曲自己，才能有足够的勇敢与坚持坚定地走完自己的无悔一生。
　　随性人生，随心掌控。让我们为自己的想法而生活，为自己的理念而奋斗，听见内心深处的真实声音，感受自在人生的充实与美好。
　　周记四：有才德的人就是任性
　　网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，在我心中一直认为“有德才是任性”。
　　有才德的人就是任性。才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人磨墨，好酒好菜伺候着，只为他的诗，他的文。皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨，他仍愿饮酒对月赋诗，才德使他有任性的资本。还记得看过一期节目，明星的确很漂亮，可是汉字听写时“蓬荜生辉”的“蓬”写成了“盆”，令人汗颜，有貌无才如何任性?但并非每一个有“颜值”的明星都无才德。周杰伦创作了许多脍炙人口的好歌，他的词有的富有中国文化的魅力，他的曲有时有着中华歌曲的韵味，他也正是凭着他的才德拥有了那么多的支持。所以，有才德是任性。 有品德的人就是任性。品德是成为一个“人”的基本底线。前段时间有则新闻引起人们注意。一个开宝马的司机不断向窗外扔垃圾，清洁道路的工作人员上前好心劝阻，司机却下车对其破口大骂，还扇了清洁人员一巴掌，这个过程被路过摄像头拍到，最后司机受到处罚，并因为清洁人员的“有德”行为，对其发放了二千元奖金。有钱无品德怎样任性?雷锋帮助过无数的人，最后永存人们心中，这才是任性，守住“人”的底线才是任性。
　　“任性”的人有两种，一种是幼稚无知，另一种是有能力有资本。进入社会中的成人若没有资本，那么用“任性”来形容他们只能是一种讽刺。而对于我们来说，即将步入社会看着那些任性之人有崇拜也有无奈，所以我们要做一个有资本任性的人，面对人生用“德”来充实自己，用“德”作为价值追求，崇拜那些拥有真正才德、品德的人，激励自己，提高自己，总有一天，别人会对你说“有德就是任性”。
　　周记五：进入高中的第一天
　　高中，是每个初中学士心中的伊缅甸园，拿着录取通知书这张“入场券”，悄然进入了理想的圣地……
　　身置人潮汹涌的通知栏下，盯着那三个不起眼的字入了神，此时，方才有点真实感。仿佛昨天的我还掂起脚尖在初三的宿舍回荡，夜晚唏嘘作响的虫儿还陪我在教室奋书疾笔，同学们还畅谈着自己的理想……
　　许是时光太瘦，肆意穿行于我身边时，竟难于察觉，时间，是个多么伟大的雕刻者。
　　搭着六点半的“闹车”，为了战胜“可爱”的瞌睡虫，我大声对自己说：走进高中的我应该是守时的。眯着惺忪的眼睛，穿梭于洗漱的长廊，背上梦的行囊，向着目的地出发。
　　拖着沉重的箱子登上“摩天大厦”的六楼，汗雨席卷着早已湿漉漉的衣衫，那一滴，一滴落下汗水，是咸的……我偷偷告诉自己，走进高中的我应该是自立的。
　　转身，露齿，微笑……与舍友相谈甚欢，我悄悄告诉自己，走进高中的我应该是热情的。
　　走进陌生的教室，看见陌生的同学，感慨万千，曾经的同学，还有几人能同坐一室?看见陌生的课本，紧张的心情油然而生，一中“固众芳之所在”，自己又有什么傲人之处呢?我便悄悄对自己说，高中的我应该要不厌其烦的学。
　　一中，飘逸着神采，回想如果中考时的我以得过且过为目标，以影视为伴，那“学豆”便是我的归宿。在同学们羡慕的眼中，我走进了他们怯而止步的大门，能在这学习，我该多么自豪。
　　“”让未来的你为现在的你而骄傲”，踏上高中这片净土的那一天，我只能不停不停的告诉自己“tryyourbest”
　　俯首是秋，仰首是春，时光是红了的樱桃，绿了的芭蕉，问世间浮沉，我们总要马不停蹄的奔向远方……
　　周记六：坚守简单的不简单
　　坚守，简单又不简单苦难在左，成全在右。若想得到成全，便要学会坚守。坚守，坚守自己的家园，坚守自己不变的信念，坚守那份渴望的幸福。只有坚守，才会成全。——题记
　　(一)他是一位普通，平凡的农村老人。他生活在一个寂静宁和的小村庄。他说：“那是我所向往的地方。
　　那里有我所追求的信仰，我的竹编便是我要的追求。”暮色四合，村里的农人们戴着毡帽、赶着羊群、哼着小调，走在暮霭边缘，盛看时光。倚门的妇人抚弄着自己

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