[为人处世取舍之道]为人处事之道

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(1) [为人处事之道]论语读后感之君子之风

　　论语是一部流芳百世的文学著作，下面就是小编为您收集整理的论语读后感之君子之风的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！
　　论语读后感之君子之风一
　　《论语》中提倡大家成为君子。君子，乃孔夫子心中理想的做人标准。当然，现代人的做人标准也是如此。那么，怎样才能成为一个君子呢？君子的标准又是什么呢？
　　孔子认为君子的标准为：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”仁义的人，由于内心的富足使得他不会担忧。有智慧的人，在面对多种选择的时候，能从容不迫。勇敢的人由于内心的力量，内心的勇敢，可以有足够的自信和镇定。君子能够同时具备仁，智，勇。所以避免了忧，惑，惧。所以，君子是那种内心完满富足，先自我修缮了修养，而后表现出一种从容不迫的人。君子之力来自于内心。所以，孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”意思是：人对自己要求严格一点，对别人相对会厚道一点，即远离了怨恨。这说明君子不去更多的苛责外在世界，而把更多有限的时间，精力，修养用来苛责内心。即不怨天不尤人。
　　北师大的于丹教授在《论语心得》中对君子的界定总结了四条。
　　第一，要做君子，一定要做好自己的事，当一个善良的人。这是《论语》中对君子的第一条界定。孔子在《论语》中提到：君子永远着眼于当下，君子永远要做自己内心一个完善的人。君子的目标永远不好高骛远。所以做好自己的事是非常重要的。至于善良就更不用说了。对于一个恶人来讲，“君子”一词对他还有什么意义呢？
　　第二，君子必须是一个伟大高尚的人。做到“达则兼济天下，而穷则独善其身。”就是说在发达富有时，要想到天下己任。在贫穷困难时仍不忘自身修养。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫已经穷困潦倒。但他仍不忘“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”范仲淹在不能“居庙堂之高”时仍能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由此可以看出此二人是多么伟大高尚，可谓君子也。孔子曰：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”意思是：君子与小人每天惦记的事是不同的。君子每天牵挂的是自己的道德修的怎么样。小人每天惦记的是自己家的房子。君子从来是尊重法制的，小人则是钻小空子，占小便宜。于丹教授认为：“小人就是没有大眼界抢占眼前小便宜的人。”所以，我认为陈胜的话可以改一下，“肉食者鄙，未能远谋。”可改成“小人者鄙，未能远谋。”
　　第三，即是要好处事，人际关系好。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是：君子可以听取别人的意见，但他有自己的观点。说明君子容易和别人一起合作，一起共事。孔子又曰：“君子易事而难说也，小人难事而易说也。”君子容易处事而难以取悦他，小人容易被取悦，但难以共事。
　　第四，君子讲究言行举止。子曰：“君子先行其言，而后从之。”意思是君子要做一件事，总是先做再说。“言过于行”绝不是君子所为。《圣经》中也提到过：“世上最追不回来的有三件事，射出去的箭，说出去的话，和失去的机会。”所谓的“覆水难收”了。所以，“言过于行”乃君子之耻。
　　无论是古代还是今天，君子都是被人尊崇的。如果你想成为一个真正的君子，做到以上四点，即是成为君子的捷径，也就是《论语》教给我们的君子之道了。
　　论语读后感之君子之风二
　　《论语》中反复出现的“君子”,可说是孔子心目中理想人格的一种典范。《论语》中 孔子对“君子”的界定,以比较具体的道德规范充实了“君子”的内涵,形成一个完整的“君子”理论体系,即:“君子”的修进之道、“君子”的特质,从而反映出孔子思想体系中的“君子”观。
　　一、“君子”的修进之道
　　在《论语先进》篇,子曰:“德行:颜渊,h子q,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。”。德行、言语、政事、文学被后世誉为孔氏四门,孔子认为君子应尽可能地修身砺己,在这四科中求得精进。
　　二、“君子”的特质
　　对于君子之道,孔子在《论语》中屡有提及。子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《述而》) 这是对君子人格系统多方面、多层次的界定。子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”(《公冶长》) 孔子在评论子产时说他有四种德行:“行为态度谦逊、庄重;侍奉君长严肃、尊敬;抚养百姓有恩惠;役使百姓合理而适当。”曾子言曰:“君子贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯进信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。”君子注重容貌,端正态度,注意谈吐。(《泰伯》) 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”(《宪问》) 智、仁、勇是所谓“三达德”,既是道德,又是传统的文化积淀。
　　与孔子的一贯主张相同,为君子之道,依然注重自身的内在条件。在孔子看来,君子应是仁、智、勇的统一体。“三戒”、“三畏”、“九思”、“三变”,君子时刻在自警;不忧、不惑、不惧,态度恭敬,对君主尊敬、对人民恩惠。这些对君子道德修养的“定量”规定,反映了孔子对君子之德的严格要求和多方赞美。
　　为明确君子的特质，《论语》中一度将君子与小人并提。孔子认为,区分君子与小人的关键是道德。君子道德品质高尚,小人道德品质低劣。君子以义为先,见义忘利;小人以利为本,见利忘义。君子为人处世以仁为本,依礼而动;小人为人处世弃仁忘义,违礼而行。君子追求真理,寻求善道;小人追求享受,寻求私利。君子崇尚道德,为政以德;小人推崇武力,为政以刑。君子和小人在性格、好恶、器量、作风、思想、行为等方面都是相背的,在道德修养上彼此对立不同。然而,正是在这种比对中,二者的形象更加鲜明,也使得孔子界定的“君子”更加丰满。
　　三、孔子对“君子”的界定
　　据现有文献所记载“, 君子”一词最早出现于《尚书》,虽然沿用至今,但其涵义却经历了不断的变化。“子”在古代是对男子的尊称,“君子”的本义源于“君”字。许慎《说文解字》注:“君,尊也,从尹,发号,故从口。”上面表示手执笔,即“尹”字,与“父”近形,有“父辈掌权”的意思,
　　表示治理事务,是对做官者的通用称呼;下面的“口”字表示发布命令。“君”主要是对社会地位高的贵族的称号,有时也指国家元首。“君子”合称,多是对贵族的专有称号。而《论语》中的“君子”一词已经突破身份、地位的高贵而增加了道德品质的内涵,孔子继承和发展了前代以来“君子”与道德品行有关联这一点,第一次从大到安邦治国,小到修身养性,全面具体地阐释了“君子”的内涵。《论语》通俗而多方面地阐释了“君子”的为人处世之道及其道德评判标准,多视角、多层次地探讨了“君子”应具有的内在人格和外在表现。
　　孔子从内、外两方面对君子作了界定,对内,即自身修养;对外,即立身行事。自身修养方面“, 文质彬彬,然后君子”。“质”指人的内在品格“, 文”指人的外在仪表。在立身行事方面,孔子认为君子应“以合宜为原则,以礼节实行它,用谦逊的言语说出它,用诚实的态度完成它”。
　　四、《论语》中的君子之行
　　（一）君子在家如何侍奉父母和对待兄弟。孔子认为要实现治国平天下的宏愿，就必须从治家开始，治家如治国，治国如治家，治国治家一体。孔子认为对待父母要孝，不违背父母意愿，“父母在不远行“。对兄弟要悌，对兄要听其言，要像对待父母一样对待兄长；对弟要怜爱和关心，帮助其健康成长，要和兄弟和睦相处。
　　（二）君子为政。孔子认为君子应以德教化百姓，为政以德。统治者应该明白治国之道是非常重要的，不能随心所欲，不要乱开战事和滥用民力，要爱护老百姓，提倡节俭，减轻赋税和徭役，使老百姓能休养生息。.治理老百姓不能只用政治和刑法，用道德加礼法才是治国的根本之道。
　　（三）君子在外如何交友
　　1. 孔子认为“益者三友，损者三友”。认为做人应该做到“温、良、恭、俭、让”。3.君子之交，重的是义气和情谊，有高尚德行和节操的人，才能赞扬人和批评人，他们知道什么才是值得追求的什么不是我们该拥有的。另外,孔子认为君子应“敏于行，讷于言”。
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(2) [为人处事之道]做人处事座右铭

　　导语：但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。以下是小编为大家分享的做人处事座右铭，欢迎借鉴！
　　1、好话，能引起别人善心；坏话，会激起别人恶念。多说一句好话，多添一分和气。为人就要存好心，说好话，做好事，结好缘。
　　2、态度决定一切。
　　3、人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字“起点”。
　　4、上帝助自助者。
　　5、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。
　　6、话多必失，人多的场合少说话。
　　7、知耻近乎勇。
　　8、你拥有自尊，你更能尊重别人的自尊。
　　9、对待父母要用心孝敬，对待师长要用心尊敬，对待自身要用心自律，对待他人要用心关爱。做事要脚踏实地，做人要诚实守信！
　　10、尊重不喜欢你的人。
　　11、心如果松散，则凡事做不成；心如果疏忽，则凡事不能专心；心如果固执，则万事不得真谛。凡事都要在心，拥有责任感是做人最高贵的情操！
　　12、学习可以改变一切。行动可以解决一切问题。
　　13、一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
　　14、巧言不如直到。
　　15、做人要5有：有强健的身体；有正当的职业；有精湛的技能；有丰富的知识；有公道爱人的热心！
　　16、唯有的利益是永久的。
　　17、别让自我心累！就应学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。别让自我心累！适时放松自我，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。
　　18、做人不图虚名，讥讽随之消失；做人多干实事，荣誉不期而至。做人要自由、自主、自立，做人不要自我、自大、自负！
　　19、生命有价值，生活有品位。
　　20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
　　21、人生中要牢牢把握三条线：一是生命线（政策策略）；二是警戒线（党纪党规）；三是高压线（法律法规）！
　　22、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
　　23、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！
　　24、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
　　25、讲话要含蓄，切忌太露；态度要委婉，切忌太直；处事要圆融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。
　　26、自我控制是最强者的本能。
　　27、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
　　28、帅气不轻浮，平常不霸气，善辩不纠缠，能言不多事，谨慎不畏缩，勇敢不粗鲁，细致不小器，精明不计较，重情不自扰，失恋不失志！
　　29、当然，自身要喜欢自身。但绝对不能自恋！
　　30、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
　　31、人必自敬，然后人敬之。
　　32、尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。
　　33、好奇心造就科学家和诗人。
　　34、能对你开怀直言的人，便是你的挚友。
　　35、玩弄别人感情，其实是自身情感受过伤害。
　　36、物要能被利用，才是贵重之物；人要能被利用，才是有用之人。做事一定要使尽本事，做人一定要尽到本分！
　　37、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
　　38、动之以情，待之以礼，立身以德，施众以义。为人以诚，律己以严，处事以恒，助人以爱。做人须懂得：心易服于德，而难服于力！
　　39、得意失意，切莫在意；顺境逆境，切莫止境。善待自身，幸福无比；善待别人，快乐无比；善待生命，健康无比。
　　40、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
　　41、做人骄气不可长，傲骨不可无，贪欲不可有，爱心不可少。唯有尊重别人，才会庄严自身！
　　42、一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念、一些选择、一些是非。
　　43、我可以平凡，但不能成长。
　　44、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事
　　45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
　　46、朋友是财富，健康是本钱。
　　47、挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。
　　48、活泼不放荡，热情不冲动，开放不疯狂，好学不嫉妒，好强不逞强，聪明不傲慢，出色不张扬！
　　49、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
　　50、原谅别人过失，改进自身缺点，留驻真挚爱心，追求美好人生。原谅别人就是善待自身，谴责别人就是亏待自身！

(3) [为人处事之道]谈诚信的重要性作文

　　诚信是重要的，诚信是人与人之间最基本的信任。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。
　　谈诚信的重要性作文【篇一】
　　妈妈经常教育我，要有诚信，有了诚信，就等于有了一大笔财富。
　　妈妈曾经给我将过这样的一个故事：从前，有一位老爷爷，他很多天没有吃饭了，脸色苍白，他来到城里，想找一份工作，可没有人要他，老爷爷非常的饿，这时，他看到地下有五毛钱，正想去捡，迎面走来了一个富翁，每个手指都带满了至少有几百万的戒指，他正在很别人说话，再用手比划的时候，他的戒指掉了下来，富翁没有发现，和他说话的人也没有发现。老爷爷把他捡了起来，老爷爷很矛盾，到底是还给他好，还是自己独吞好。老爷爷犹豫再三，决定把戒指还给富翁，因为诚信最重要哇!老爷爷打断的富翁的说话，对富翁说：“年轻人，你的戒指掉了。”富翁接过戒指，对老爷爷说：“多谢您了，你要什么报酬吗?”“哦，不需要了。”“那可不行啊，如果没有您，我就没有这个戒指了!”“那……我也什么都不需要，我……就是肚子有点饿……”富翁说：“那您等等，我把生意谈了，再带你去吃饭?”“不用麻烦了，您谈生意吧!”说完，老爷爷走了。
　　第二天，老爷爷来找活儿做，他来到一家饭店，问问这里有没有人要他，走出来的是昨天的那个富翁，富翁说：“哎呀!老人家，原来是您啊!来来来，坐下吃一顿饭吧!”“可……我不是来吃饭的，我是来找工作的。”“那您就来我这里工作吧!”“您愿意用我?”“因为您的诚信，我当然要用你了!”老爷爷就在这家饭店安下身来，过上了幸福美满的生活。
　　老爷爷的做法是多么的对啊，妈妈说的话，让我有了深刻的体会。
　　谈诚信的重要性作文【篇二】
　　生活中处处都有诚信，诚信是做人之根本。如果一个人没有了诚信，那么这个人也不会得到别人给予他的诚信。这个人将无法在社会上立足，处处都得不到别人对他的信任了。
　　好比我在生活中我曾遇到过一个人，他做生意为了能够多赚一些钱，在他的生意中偷工减料赢取赚钱的机。将这样的房子买给别人住，这个人他并不是很有钱，好不容易赚了一些钱买了一套房子没有住多长时间却因为这个买房的老板的偷工减料的结果害死了他，哎，真是可悲啊!
　　从那以后这个老板因为这件事他的名誉也受到了影响，不管他走到那里做生意别人都不会信任他，都不会诚信待他。就这样这个老板在他不讲诚信的一生中过完了。凄凄寥寥的死去了。
　　所以，我们不管做什么事情都要讲诚信，因为诚信对于我们每一个人都很重要的，如果你不讲诚信就会像这个老板一样凄凄寥寥的度过一生，你想像他这样吗?我想应该不会有人会想像他这样吧!
　　如果有的话这个就是神经上看看他是否有问题了。
　　谈诚信的重要性作文【篇三】
　　所谓诚信，简单来说就是“诚恳信实”。诚信，是源于内在无形的美德;信，则偏属表现于外在的道德作为，诚信当是一体两面、内外贯通的德性。诚信是为人之道。 若是我们每个人，都能在自己活着的每一分、每一秒，坦然地面对自己和他人，成为一个“诚恳守实”的人，如此，便能活得自然，活得愉悦，活得心安理得。相反 地，一个人如果不重视诚信，对人信口开河，对己姑息自欺，那么不仅在社会上寸步难行，每个夜晚恐怕还得抱着惴惴不安的心难以成眠。 诚信是每个人与生俱来的德性。还记得小时候第一次撒谎，整张脸涨得热呼呼、红通通的，说话也支支唔唔，尽管一时蒙骗过去了，还是一整天沉着脸，闷闷不乐。 这种“不舒服的感受”，正是“诚信”在驱使我们走回正途──不要欺骗别人，因为我们难以骗过自己。〈大学〉中说：“所谓诚其意者，勿自欺也。”正是这个道 理。 如果将“诚信”二字扩充发扬，则它就不仅是做人之道，更是为政之道。子夏曾说：“君子信而后劳其民;未信，则以为厉己也。”(《论语?子张》)这里虽强调 “信”，其实也难脱“诚”而言，须知一个为政者欲取信于民，必须先以诚相待。
　　以诚信之心治理百姓，就不会有民怨;相反地，如果无法让人民感受到你的诚恳， 信赖你的作为，那么，为政者想要役使人民，就会遭遇困难。 子贡曾问政于孔子，孔子认为要将国政治理好，必须顾及三件事：“足食，足兵，民信之矣。”以今日的眼光来看，也就是民生、国防，以及政府的诚信。言语科的 优秀弟子听了之后，给老师出了难题，他说：“必不得已而去，于斯三者何先?”孔子答道：“去兵。”子贡又问：“必不得已而去，于斯二者何先?”孔子凛然回 应：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子所谓“去食”，并非不顾人民百姓的生计，而是就治国层面而言，强调“诚信”是政府的根本，没有诚信就没有政 府，国家恐要陷入不安动乱中，人民又如何能安居乐业? 无论是修身或治国，诚信都有着重要的意义，不过，诚信也不只是说到做到。孔子说：“言必信，行必果;

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