[地藏菩萨本愿经读诵]地藏菩萨本愿经

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篇一:[地藏菩萨本愿经]地藏经读诵全文完整版

　　《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让自己 改变命运的方法，并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。
　　南无本师释迦牟尼佛
　　开经偈
　　无上甚深微妙法
　　百千万劫难遭遇
　　我今见闻得受持
　　愿解如来真实义
　　《地藏菩萨本愿经》
　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
　　忉利天宫神通品第一
　　如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。
　　尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
　　是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。
　　又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。
　　出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。
　　复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。
　　复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。
　　尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不?
　　文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。
　　佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。
　　文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行?立何愿?而能成就不思议事。
　　佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
　　文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
　　文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相?时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。
　　文殊师利!时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
　　又于过去，不可思议阿僧

篇二:[地藏菩萨本愿经]地藏经适合什么人念

　　其实地藏经适合大多数的朋友诵读，所以只要注意不适合谁去念就好了。

　　什么人不能诵地藏经
　　因为眼睛，语言有障碍的人，是很难持诵地藏经的。唯有播放，心中或口中随念。
　　其他一切人，都可以持诵地藏经，因为这部经文是具有巨大的灭罪、消灾、增福、超度的加持力的。
　　我们应该广为宣传。
　　有些人读诵地藏经，反而感觉出现了一些障碍，这样的情况原因有很多：
　　1，自己业障太巨大，所以出现状态不好,视力不佳，困乏恍惚，读不下去，等等状况。
　　2，自己冤亲债主太多，导致众生担心读经人成就，以后无法报仇，而出现干扰，令读经人身心不安。
　　3，自己口里读经，心中不敬，或者不持戒，为非作歹。
　　4，自己恶报已经快要现前，因为读经而重罪轻报。
　　种种原因，无非都是自己招感来的。众生苦楚无量，都是作茧自缚，无中生有。因缘果报，无非自招。所以应该痛心忏悔，发菩提心，念佛念经，求生极乐。
　　南无阿弥陀佛。
　　千万不能小看念《地藏经》的人
　　有个人生病了，但不信佛，治也治疗不好。虽然他亲人信佛，但真的是个人因缘不同。虽然他懂得字，但不念经，谁也拿他没有办法。我想起了地藏经的一句话：“我今宿值善因缘，称扬地藏真功德。”你要想称颂地藏菩萨的功德，这个因缘，不是这辈子的，而是过去世累劫修来的，不要小看。
　　一个人，哪怕多坏，杀盗淫妄都犯了，但他有一天能拿起地藏经来。你不能小看他。可能他现在是恶人，大家都希望杀死他，但如果他有佛的善根，你不能小看他。你看阿育王，为了他的帝国，很残暴，杀了很多人。但后来皈依了佛，把佛法就弘扬开了。这是一点。
　　还有一点，他虽然这个坏事作尽，但他也有地藏经的善根在。要知道，恶业如泡沫，他受了恶果后，就了了。了了以后，他的佛的善根，这是金刚种子，一成熟，那就不可思议。不能小看有佛善根的人。不要随便说说人家，“这个人人都做不好，还学佛? ”他做不好人，可能有恶道习气，但他学佛有佛的金刚种子在，这就解脱的种子。不能小看。要随喜别人一毛的善根。更何况，和佛相比，我说你和你说我，都是五十步笑一百步啊。
　　地藏菩萨多慈悲，一个人种下一毛一尘的佛的善根，地藏菩萨都要救他，直到成佛。因为这个佛的善根，是金刚经种子，不坏的，不能小看。那如果没有种下去，你说纵然福报到帝释天天主，也有堕落的一天。堕落以后，也要靠佛的救拔。
　　以上说明，佛的善根，是如何的尊贵。天上天下无如佛。也说明，一定要给人种佛的善根，多弘扬地藏菩萨。哪怕他不信，还骂你，但没有关系，这个种子种下去了，有一天会信的。而且他因为骂你，才和你结缘，你成佛了，你才有缘去度他。可见能弘扬佛号被骂，也是值得的。所以，佛弟子看问题，要长远的看，你就很洒脱，心量很广。你只看近，鼠目寸光，你说心量怎么打开?

篇三:[地藏菩萨本愿经]关于念地藏经的好处

　　《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：
　　1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰。
　　2、可以消灾免难。
　　3、可以增长智慧。
　　4、可以增长福报。
　　5、可以一心不乱，根治三毒(贪嗔痴)。
　　但在念经的同时，要注意以下几个问题：
　　1、佛教讲究信、愿、行的结合，因此诵经时要对经文深信不疑，要发愿护持三宝(佛法僧)或忏悔业障，要注意日常修行，做到诸恶莫作、众善奉行，修学并重。
　　2、念经时面南正坐或面南而跪效果更佳。
　　3、念经时要出声，默念收效甚微，念诵时间90分钟左右最佳。
　　4、念经重于回向，要回向给自己和身边亲人、朋友的冤亲债主。
　　5、在十斋日(经书上有规定)念诵效果十分明显。
　　6、念诵时，若设香案供奉地藏王菩萨圣像效果更佳。
　　《地藏经》任何一个佛教寺院经书结缘处都有，各位可诚心去请取。
　　附回向偈两首，偈曰：
　　1、愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
　　2、愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
　　拓展：
　　《地藏经》的特别殊胜之处
　　《地藏经》特别殊胜之处，是告诉大家，孝从度母亲做起，一个人在世间最亲密的是母亲，父亲还次一等。一个婴儿出生下来，时时刻刻不离母亲的怀抱，受到母亲的关怀、照顾，恩德无与伦比，所以讲孝亲第一个是母亲。
　　大家要清楚，《地藏经》里面说的地藏菩萨，也就是指凡是修学地藏法门的人，修学孝亲尊师的人，他就是地藏菩萨，这个意思要懂。你只有以一生具足一切菩萨才能圆成佛道，这就是“法门无量誓愿学”真正的意思。
　　智慧都是从悟中得来的，佛说的一即一切，也就是一个法门其实就含摄一切法门。地藏孝敬，孝敬里面当然有慈悲，孝敬里面有理智，孝敬落实，一个地藏就具足观音、文殊、普贤，这就统统具足了四大菩萨的道行!完全没有必要你修地藏法门，又怕得不到观音菩萨的慈悲济世之法，又担心不拜文殊，你的智慧不开，不是那么回事。佛说的说有法门，法法圆融，法法无碍，这就是佛法的不可思议。
　　所以我们在《地藏经》里看到地藏菩萨是为母亲发心，这比什么都亲切。佛菩萨教给我们孝顺心怎么样生起?度母亲。母亲对我们有这么大的恩德，无论我们在哪一个地方、在哪一个时候，念念不忘。念念不忘是在心上，为报母恩，不但我们不可以做错事，连一个恶念都不能生起，为什么?对不起母亲，这不是母亲对儿女的期望。你看每年的清明祭祀，那是提倡孝道、扩展孝道，用意是在此地，是利他的。“念念断恶、念念修善”，这是孝母亲的这个心约束我们必须要这么做。你说这个孝的力量多大!推动我们在菩提道上精进不懈。
　　从孝母亲使我们联想到教导我们的老师，没有老师，我们怎么会懂得孝道，所以老师的恩德不能忘。你看赵朴初题写的“知恩报恩”，这四个字是世尊在《大般若经》里讲的，二地菩萨修学的法门，知恩报恩是其中的一个科目。在这个时代特别值得提倡，现在社会忘恩负义的人很多，忘恩负义是罪行、是过失、苦报;知恩报恩是正行、菩萨行，果报是乐报，不一样。
　　《地藏经》的因缘是释迦佛因母亲而发心，这比任何一部经都让众生感到亲切，经中充满了柴米油盐、生老病死的生活气息。这体现了释迦佛教众生的圆满智慧和善巧方便，让我们听到、接触到，不能不信，不能不学。所有一切善法、所有一切善行，都是从孝顺母亲、救度母亲而衍生出来的，这真正是根本。我们在菩提道上的正行、成就愈是殊胜，对母亲的孝敬就愈是圆满。如果孝道做到究竟圆满的人，他一定就能成佛。
　　修地藏法门，修《地藏经》的真正目的是什么呢?是学地藏菩萨发心度众生，发心断烦恼，终成佛道报母恩。你如果不这样做，不这样去想，对不起父母，特别是母亲。如来的正教大法建立在这个基础上，所以四弘誓愿是一切诸佛如来的通愿、本愿。

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