[大学生婚姻观]婚姻观

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婚姻观篇(一):女人，婚姻里请时刻保持单身的能力!

　　一段失败的婚姻，受伤害程度最大的往往是女人。
　　在中国的传统观念里，女人一旦结婚生子，就要在家相夫教子。
　　所以很多时候，当一个女人当起了全职太太时，也同时放弃了很多生存的能力。
　　今天毕老师给大家分享几个故事，就是想告诉大家，在婚姻里一定不要放弃单身的能力!
01
　　Christ是一个新婚不久的女人，结婚前在一家公司从事行政的工作。
　　很长时间，很多人都不理解Christ为什么结婚后还要继续去上班，因为她丈夫的家境足以让她下半辈子都毫无忧虑。
　　她生完孩子之后就回去了公司当行政人员，再到现在，已经成了行政主任。一个月6000+的工资，在小城市，足够支撑她的开销。
　　可她依旧会成为许多人的焦点：【“富二代”的妻子，嫁入豪门之后不甘沉寂】。
　　那时的Christ总是和我说：婚姻里，一定要保持物质和精神的独立，这样，就算失去婚姻，也不会一无所有。
02
　　在每一个婚姻里的角色，我们都不知道能不能永久，又或者什么时候会结束。
　　就像我几乎敢断定有99%的夫妻都曾有过离婚的念头。
　　恋爱中的情侣，都可能因为鸡毛蒜皮的事情吵着要分手，更何况是日见夜见的夫妇?
　　但所有的爱情，当以为可以尝尽山珍海味，最后却发现，要跋山涉水过后才能够走向白发苍苍，难免会有人坚持不到终点而半途下车。那么，保持单身的能力尤为重要。
　　我们要随时有一种能力：一个人吃饭，一个人睡觉，一个人看电影，一个人去很远的路旅行;一个人为自己做决定，一个人为自己的未来买单;一个人想去很远的地方不必要伸手掏钱，一个人能和一大群人把酒言欢也不会寂寞。
　　保持单身的能力，无非是让自己不至于在另一个人走后，像是失去主人的宠物，流浪在街头，需要重新谋生的能力，重塑面对一切的信心。
03
　　记得曾经和一个朋友去拜访过一个企业的女老板，她是在和先生离婚之后，才创办的公司。
　　她也从不避讳和我们谈论自己的婚姻，这个40多岁的女人，眉宇间已经存着一个百经商场的气势，只是还尚存一点点难能可贵的直率，便有了人到中年的可爱。
　　“我们离婚的时候，感觉天都塌下来了。你别看我现在很瘦俏，我把那30多年减不了的肥，用一个月都减了下来，再也没有胖过。之前是全职太太，在家享福惯了，所以离婚的时候特别狼狈，因为发现自己除了做家务带孩子什么都不会。”
　　“我当时特别后悔的是，在嫁给他之后，就做好了一辈子依赖的准备。现在想起来，根本不是什么小鸟依人，就是寄生虫。没了寄存物，就活不下去。”
　　“我先去超市当了一段时间的营业员，从早上9点站到下午6点，一个月工资600元。没有办法，生活总是要继续。后来，我想了想，中专的时候，自己的专业是文秘，自己还会写点小文章，就开始一个一个公司去接私活，什么写文案，什么写广告语。慢慢地摸出了门路。”
　　“创业很苦吧，不过也好，倒是让我明白了一些事，比如，无论我多么想走入婚姻，至少要有出走的能力。不代表不忠诚，而是说，不至于被别人伤害。”
　　她说，有时候，总是要做一些能够独担大梁的准备。岁月流转，你从来不知道，什么时候，会一个人，需要你去走一段漫长的路。
04
　　现在很多年轻的女孩子，一无所有却还是揣着嫁给有钱人就能衣食无忧的想法，认为嫁给有钱的人，就能一辈子都过上安逸的日子。
　　但是，无论什么时候，摧毁一个人的，往往就是安逸。
　　婚姻里，最聪明的人，往往是既有相扶相搀的笃定，也有独闯江湖的能力。
　　我和老陈走过恋爱5年，结婚3年，始终保持着彼此的独立。
　　我们开过一个玩笑，我说，你离开我，说不定也可以找一个比我更好的女人;而我离开你，也可以找一个比你更好的。
　　他点点头，他说，我相信你能，我也相信我可以。
　　其实，我们只是心照不宣，彼此也并非对方的无可替代，哪怕这一刻是无可替代，下一刻，未必那么笃定。
　　彼此的婚姻，更是一种渐行渐就的磨合，能过去的一定能过去，过不去了再分道扬镳。
　　只是无论何时，我们都知道，只有经济上不会依赖别人，精神上也保持绝对独立时，我们才能在面对婚姻失败时有勇气重新开始。
　　就像有人写张幼仪，“人生从来都靠自己成全”。
　　许多时候，我们是要过很久才会成为明白人，明白自己是一个人，明白自己的一切只有自己给才是安全，明白在长长久久的日子里，握着手的人是自己，最懂自己的还是自己。
　　每一段感情都认真，可每一段感情也都独立。不管男人还是女人都该如此。
　　我们终要知道，人生是一段跋山涉水也终会显山露水的路程，你要走一路，好的坏的都会出现，陪你到终点的，或许有很多人，也或许，只有你一个人。
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婚姻观篇(二):傲慢与偏见读后感2000字

　　引导语：《傲慢与偏见》被誉为中学生必读作品可见这部作品非常之不错，而怎样写一篇有关傲慢与偏见的读后感呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！
　　傲慢与偏见读后感一
　　《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。
　　这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感?对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻?对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘?合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉?不幸哉?
　　文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点;而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐_伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过:“我们的性情非常相似,我们都不爱交际,沉默寡言,不愿开口,除非我们会说出话来语惊四座,像格言一样具有光彩,流传千古.”就是因为这思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻碍,同时也是因为这才最后促成美满的婚姻.伊丽莎白:如果放到现实社会,可能是个女权主义者.但关心自己的姐妹.直接,偶尔不懂礼节,调皮一点.却是这样迷住了达西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人说“不”。从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。
　　这部小说中通过班耐特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。
　　作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人.《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。
　　傲慢与偏见读后感二
　　“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。
　　在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗?在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。
　　在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。
　　夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系，这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗，唯一可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产，且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中，夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方，没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码，她将来的生活有了着落，可以成为班家大宅未来的女主人。于是，她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她唯一的安慰是使她的新家有条不紊，并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的，拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西，比如青春、爱情、幸福、快乐……
　　韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了!婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。
　　在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法，作者通过她来表达自己的意图和观点，但表面上看来她是爱情的忠实追随者，直到最终获得真爱。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏，有一点是事实，他是一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自己的庄园、家产、田地，总而言之，达西非常非常富有。所以，伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家小姐，小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受，只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻子罢了。
　　这样的婚姻是一种悲剧，婚后所要面对的残酷现实是免不了的。夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一直怀念着深爱的昔日情人，她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂，正如她所说：“没有爱情的婚姻，不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀，都比不幸强不了多少。”韦翰与丽迪亚的夫妻关系名存实亡，伊丽莎白与达西相处和睦，但不断来自邻居、亲友和珈苔琳。德。包尔夫人的冷言冷语，让她心烦意乱。
　　如此的婚姻悲剧在那一时代是很普遍的。究其根本原因，很简单——妇女地位低下。妇女没有工作、没有得以维持生计的能力，只有依靠婚姻这条路来为将来的生活来源做打算。这是解决将来生计的最普遍，也是最行之有效的方法。
　　在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有6个小姐，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描写的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言，可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。
　　没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是，出生前就挑个名门旺族，但这仅凭机缘，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她们从不发现这是社会的弊端，而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手阔绰的人买走，仅凭运气，与爱情无关。
　　这便是那一时代的资本主义社会，婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。社会的不平等性在成了那一时代的婚姻典型，享受爱情是一种奢侈，“现实、生存、理智……”这些词汇在每个人的头脑中如电影般不断地重复放映，每时每刻提醒你：钱、钱、钱……
　　《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢?是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真爱，弥足的真爱……
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婚姻观篇(三):婚姻一旦到了深处，看见的就只剩下自己了

　　很多人都说，一个人一旦在婚姻中失去了自我，就会一无所有。
　　我对此表示不同意，如果会一无所有，那那些让人失去自我的婚姻，为何总是令人向往呢?
　　也有人说：只有在婚姻外找不到存在感时，才会试图在婚姻中寻找存在感。
　　可是，在我的身边，我看到越来越多的女性事业有成，生活有趣，那是什么会让她们在婚姻中迷失了自我呢?
越是自卑的人，就越拼命努力让婚姻变得更完美
　　假如一个人觉得自己太矮、不漂亮或者不讨人喜欢，就想通过其他方面来证明自己，比如学习、工作或者其他，如果这样别人还是不喜欢，可以因为努力过而主动疏远关系不用自责。
　　然而，婚姻其实是一种很特殊的关系，它既跟自己有着紧密的联系，却又是自己无法掌控的。
　　失恋和离婚带来的恐惧，并不是失去一个人这么简单，而是会影响对于自己的定义，会觉得自己是不完美的，不被爱的，当这些深层次的恐惧袭来时，就更容易选择用牺牲自我换取一个完美的外在形象。
　　对于自卑的人来说，完美就是外衣，宁愿穿着一件极其不合身的衣服，也不愿真实的自我暴露产生羞耻感。所以，当婚姻中出现问题时，他们不会去看清问题，而是想通过自己的努力，让问题赶快掩盖过去，不要让自己的婚姻出现任何问题。
　　我见过这样一种情况，女人知道自己的先生出轨后，她的第一反应不是与先生摊牌，而是制定了一系列地措施，帮先生摆脱小三的纠缠，她说：我只想要我的婚姻赶快变得正常点，如果做错了就想办法改变。
　　后来她的先生又发生了第二次出轨，直接向妻子求救表示被小三缠住了。就在她帮先生处理完时，她的先生开始和第三个人交往。
　　她跟先生说：你挣不到钱可以，不做家务可以，让我帮你对付小三也可以，我只求你好好过日子，不要再惹出这样的事，让别人看着笑话。她的先生却不以为然，一次又一次的伤害自己的妻子。
　　当她为了婚姻的稳定，不断地帮助先生处理荒唐的问题时，先生就开始了越肆无忌惮地伤害她。
　　越自卑，就越想要婚姻完美，忽略了婚姻中真实存在的问题，不惜一切努力去改变现状，却给了另一半更多伤害自己的机会。
在婚姻中失去的越多，就越习惯的付出
　　有一位妻子的丈夫有很大的赌瘾，刚开始输了钱，问她拿一万都很紧张，怕她不同意，没想到妻子却好言相劝：输了钱没关系，你好好把钱还了，以后不再赌就好了。
　　后来，先生又去赌了，依然找妻子拿钱，妻子习惯了，每次都只问一个数，然后就转给他。慢慢的先生要钱的频率在增加，数目也越来越大，妻子也隐约感到不安，但是她却说：这能有什么办法呢?他钱都欠在那里了，只能想办法帮他还上。
　　当一个人在婚姻中失去得越多，就会越习惯去付出，觉得自己理所应当该做许多不合理的事情，不断地付出才会更自在，否则就要忍受良心上的自我谴责。
　　所以，已经在婚姻中失去自我的人，如果没有持续的支持和自我觉察，很容易像根的蜡烛，在婚姻中无怨无悔地燃尽自己。
　　当习惯了用燃烧自己来换取火焰，就会习惯一直用付出来承担起婚姻里的全部责任。
在婚姻中放弃自我，只是为了维持幻想中美好的生活
　　当一个人开始在婚姻中放弃自我，来获得婚姻的持续时，他同时也收获了因为有一份完整的婚姻，而觉得自己在别人眼里是更好的感觉。
　　并且，只要持续的放弃自我，为了婚姻去无私付出，虽然偶尔也可能有动摇，但只要婚姻还在，这样良好的感觉就一直不会消失。
　　我们常常听很多人说谈到一段婚姻时会说：我不甘心，我不愿这么就放弃，我付出了那么多，凭什么要离开!
　　一段失去自我的婚姻里，并非什么都没有，还有关于自己的自恋幻想，是一种很执着的期待：相信通过自己的不懈努力，就可以用婚姻的持续来证明自己。
　　所以，看起来那些最没有理由让人留下来的婚姻，却总是让那些失去自我的人无比眷念。因为不论一段婚姻多么糟糕，始终有着他们关于自己的投射：我相信我可以让我的婚姻变好，来证明我是一个很好的人!
　　只是，接受不了失败的人，很难从失败中找到经验去通往成功;接受不了婚姻可能会破裂的人，很难可以从问题中找到指引去通往幸福的未来!
　　只有当你看清现实的问题再做选择，而不是为了自己美好的幻想努力，你才能开始解开自我束缚，在关系里活出不压抑的自己。
　　幸福，从来都不是你越想要就越能得到的。每个人都有属于自己的婚姻，不论换过多少个伴侣，不论最后选择和谁携手共进，只不过都是在重复上演着跟自己的关系。
　　婚姻的表面，埋怨的总是伴侣;而婚姻一旦到深处，能看见的就只剩下自己了!

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